聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院成立十週年暨“過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)：大運(yùn)河文化研討會(huì)”在聊舉行

中國(guó)網(wǎng)訊  5月19日－21日，由聊城大學(xué)主辦，運(yùn)河學(xué)研究院承辦的聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院成立十週年暨“過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)：大運(yùn)河文化研討會(huì)”在聊城大學(xué)舉行。

教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、十二屆全國(guó)政協(xié)常委、中央文史研究館館員、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、博士生導(dǎo)師葛劍雄，國(guó)家文化公園專家諮詢委員會(huì)專家兼大運(yùn)河組協(xié)調(diào)人、博士生導(dǎo)師、中國(guó)文化傳媒集團(tuán)黨委副書(shū)記、總經(jīng)理周泓洋，世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織（WCCO）副主席張福堂，清華大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師倪玉平，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師王長(zhǎng)松，上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)中國(guó)大運(yùn)河專業(yè)委員會(huì)主任劉士林，揚(yáng)州大學(xué)中國(guó)大運(yùn)河研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授黃傑，《中國(guó)大運(yùn)河藍(lán)皮書(shū)》主編、煙臺(tái)大學(xué)教授吳欣等50余位專家、學(xué)者參加會(huì)議，收到會(huì)議論文40余篇。聊城大學(xué)黨委書(shū)記關(guān)延平，聊城大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)王昭風(fēng)，聊城大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)白成林，聊城大學(xué)黨委常委、組織部部長(zhǎng)、運(yùn)河學(xué)研究院院長(zhǎng)莊波，學(xué)校相關(guān)部門(mén)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及運(yùn)河學(xué)研究院教師等出席本次會(huì)議。

聊城大學(xué)黨委書(shū)記關(guān)延平介紹了學(xué)校及運(yùn)河學(xué)研究院的發(fā)展歷史及建設(shè)成就，並對(duì)各位嘉賓、學(xué)者的到來(lái)表示感謝。關(guān)延平希望與會(huì)人員暢所欲言，相互交流、相互提攜，共同為運(yùn)河學(xué)研究院的不斷發(fā)展建言獻(xiàn)策，推進(jìn)該領(lǐng)域的研究不斷前行。

聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)丁延峰教授介紹運(yùn)河學(xué)研究院十年發(fā)展歷程。他指出，研究院自建院以來(lái)，始終把運(yùn)河學(xué)學(xué)科建設(shè)作為建院之基、發(fā)展之本，形成了鮮明的學(xué)科特色。在今後的日子，研究院將加倍努力，為聊城大學(xué)特色學(xué)科建設(shè)，為深化運(yùn)河學(xué)研究、弘揚(yáng)和傳播大運(yùn)河文化、實(shí)現(xiàn)文化自信與民族復(fù)興做出新的更大的貢獻(xiàn)。

周泓洋在致辭中指出，大運(yùn)河國(guó)家文化公園，是我國(guó)為弘揚(yáng)和傳承千年運(yùn)河文化，保護(hù)和利用好運(yùn)河歷史文化遺産而打造的綜合性國(guó)家級(jí)的文化工程。建設(shè)高水準(zhǔn)研究平臺(tái)，是大運(yùn)河國(guó)家文化公園研究發(fā)掘工程的重要任務(wù)。他希望研究院把握大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)的歷史機(jī)遇，依託既有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，深入推動(dòng)大運(yùn)河研究，培育積聚一批高素質(zhì)的人才，建設(shè)高水準(zhǔn)研究隊(duì)伍，為大運(yùn)河國(guó)家文化公園相關(guān)研究提供更加專業(yè)系統(tǒng)豐富的智庫(kù)資源力量，打造國(guó)家文化公園建設(shè)頂層設(shè)計(jì)和項(xiàng)目落地轉(zhuǎn)化的高水準(zhǔn)科研交流平臺(tái)和高端智庫(kù)。

張福堂在致辭中表示，聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院作為國(guó)內(nèi)首家以運(yùn)河及其區(qū)域社會(huì)為研究對(duì)象的科研實(shí)體單位，緊扣國(guó)家戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，抓好隊(duì)伍建設(shè)，提升科研水準(zhǔn)，服務(wù)社會(huì)發(fā)展，在基礎(chǔ)研究和服務(wù)社會(huì)等方面均取得了顯著的成績(jī)。WCCO作為以運(yùn)河為主題的國(guó)際性社會(huì)組織，將充分發(fā)揮橋梁紐帶和民間外交使者作用，進(jìn)一步強(qiáng)化與聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)院的合作，為廣大運(yùn)河城市做好諮詢和服務(wù)。

葛劍雄教授作了題為《運(yùn)河文化的內(nèi)涵和外延》的發(fā)言。他指出對(duì)於運(yùn)河文化來(lái)説，首先必須區(qū)分哪些是過(guò)去的、消失的運(yùn)河文化，哪些是仍然存在的、需要有意識(shí)地去建設(shè)的運(yùn)河文化。葛教授認(rèn)為，建設(shè)現(xiàn)代意義上的運(yùn)河文化，是根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)建設(shè)新文化的一種地域性表現(xiàn)。大運(yùn)河文化建設(shè)在價(jià)值觀上，同全國(guó)及未來(lái)的文化建設(shè)發(fā)展是完全一致的，但是它還要表現(xiàn)更多的地方特色。在未來(lái)的運(yùn)河文化發(fā)展方面，一方面，要將運(yùn)河物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺産都完好的保存下來(lái)；另一方面，對(duì)於仍然存在的、有發(fā)展餘地的方面，要進(jìn)行創(chuàng)造性的、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，而不是歷史的復(fù)原及重構(gòu)。

倪玉平教授作了題為《大運(yùn)河與國(guó)家治理能力》的發(fā)言。他指出，大運(yùn)河是保障首都物資供應(yīng)的重要途徑，管理大運(yùn)河是國(guó)家行政體系的有機(jī)組成部分，同時(shí)，大運(yùn)河還是維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)的重要手段。大運(yùn)河不僅僅是經(jīng)濟(jì)之河，同時(shí)，也是政治之河、文化之河。在評(píng)價(jià)大運(yùn)河的功能和作用時(shí)，不能不算經(jīng)濟(jì)帳，也不能只算經(jīng)濟(jì)帳。

王長(zhǎng)松研究員作了題為《明清京杭運(yùn)河遊歷的時(shí)空特徵與景觀塑造》的發(fā)言。首先，他提出運(yùn)河對(duì)周邊城鎮(zhèn)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，要更好的去研究運(yùn)河發(fā)展的流動(dòng)性。隨後，他以明清時(shí)期涉及大運(yùn)河沿線區(qū)域的遊記、日記為對(duì)象，介紹了其中的遊歷軌跡、遊歷重要節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)、遊歷採(cǎi)用的水陸交通方式空間差異等內(nèi)容，對(duì)運(yùn)河城鎮(zhèn)景觀塑造進(jìn)行了探討。他提出，要思考如何在城和景的關(guān)係中，對(duì)運(yùn)河城鎮(zhèn)進(jìn)行塑造。

劉士林教授作了題為《運(yùn)河文化精神的發(fā)掘與傳承》的發(fā)言。他首先提出，大運(yùn)河傳承的是文化精神和價(jià)值，那麼首先就要對(duì)大運(yùn)河的精神和價(jià)值進(jìn)行界定。隨後，他從中國(guó)士大夫的才幹與擔(dān)當(dāng)、知己與知音文化、中國(guó)古代詩(shī)歌的歷史地理內(nèi)涵等方面探討了運(yùn)河文化精神的主要體現(xiàn)，並論述了蘇州、杭州、睢陽(yáng)、洛陽(yáng)、開(kāi)封等運(yùn)河城市所蘊(yùn)含的人文精神和文化特質(zhì)。最後，他強(qiáng)調(diào)，未來(lái)大運(yùn)河高品質(zhì)發(fā)展，必須挖掘、傳承和講好運(yùn)河文化精神。

周泓洋教授作了題為《大運(yùn)河國(guó)家文化公園文旅融合研究》的發(fā)言。他首先論述了大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)的重要地位和作用，從投資、融資角度講述了大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)工作，展示了熵值法分析模型。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了對(duì)中央文件解讀的重要性。他在講述構(gòu)建大運(yùn)河國(guó)家文化公園文旅融合評(píng)價(jià)模型的同時(shí)，還對(duì)公園文旅融合發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢(shì)進(jìn)行了總結(jié)分析，在此基礎(chǔ)上提出了具有針對(duì)性的文旅融合提升策略。

黃傑教授作了《以“兩河理念”推動(dòng)大運(yùn)河文化帶高品質(zhì)發(fā)展》的發(fā)言。他首先論述了“兩河理念”對(duì)指導(dǎo)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的意義，然後提出了以“兩河理念”推動(dòng)大運(yùn)河文化帶高品質(zhì)建設(shè)的思路。他認(rèn)為，對(duì)運(yùn)河文化遺産的保護(hù)不是消極地保持原樣，其目的是為了傳承和利用。在大運(yùn)河文化帶建設(shè)過(guò)程中，既要重視遺産與生態(tài)保護(hù)，也要重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要發(fā)揮立法和規(guī)劃的引領(lǐng)作用，明確大運(yùn)河沿岸社會(huì)公眾的主體責(zé)任。古鎮(zhèn)建設(shè)不能單單為吸引外地遊客，要真正以提升居民幸福感和獲得感為最終依歸。

吳欣教授首先回顧了運(yùn)河學(xué)研究院十年來(lái)的發(fā)展歷程，並對(duì)研究院未來(lái)的發(fā)展作了美好展望。隨後，她作了題為《從“黃運(yùn)一體”到“分而不殊”》的發(fā)言。她從黃運(yùn)本體關(guān)係、黃運(yùn)地區(qū)、黃運(yùn)同書(shū)、分而不殊四個(gè)方面，探討了歷史和現(xiàn)實(shí)中的黃運(yùn)關(guān)係。她認(rèn)為，黃運(yùn)河道本體問(wèn)題，實(shí)際上也是國(guó)家管理問(wèn)題。黃運(yùn)二河，分而不殊，其最大的不同在於運(yùn)河的人工屬性以及黃河的自然屬性。同時(shí)，二者都是中華文化的象徵符號(hào)，都蘊(yùn)含著“生生不息”“融通涵養(yǎng)”的中國(guó)文化精神。

丁延峰教授作了題為《鑄牢中華民族共同體視域下的大運(yùn)河文化研究》的發(fā)言。他指出，大運(yùn)河與中華民族共同體意識(shí)的鑄造有著密切的關(guān)係，是維護(hù)和鞏固多民族國(guó)家形成發(fā)展的重要紐帶。他提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)視野下推動(dòng)運(yùn)河研究的三條路徑：一是加強(qiáng)對(duì)大運(yùn)河區(qū)域民族交往交流交融史的研究。二是強(qiáng)化對(duì)大運(yùn)河區(qū)域民族生活實(shí)態(tài)的研究。三是深化學(xué)術(shù)界的交流合作。

下午進(jìn)行分組討論，與會(huì)專家、學(xué)者圍繞運(yùn)河歷史與文化、大運(yùn)河文化帶與國(guó)家文化公園建設(shè)、運(yùn)河考古與文化遺産保護(hù)等主題展開(kāi)深入而又熱烈的討論。分組討論結(jié)束後，與會(huì)專家、學(xué)者參觀了位於研究院一樓的運(yùn)河文物文獻(xiàn)展覽館。

21日上午，與會(huì)專家、學(xué)者還赴聊城市內(nèi)的山陜會(huì)館、中國(guó)運(yùn)河文化博物館、光岳樓進(jìn)行了參觀考察。