編者按
聆聽、追憶、探索、反思，記錄六安非遺，講好六安故事，感受文化六安。《非遺·六安》第二季，唱罷世間情切，輾轉(zhuǎn)百味人生！
四根弦，一塊竹板
一把琴，一段故事
喜怒哀樂，人間冷暖
山川依舊，百年傳承
四弦琴聲走天下
幾段唱詞説人生
弦吟情思：霍山四弦書
手拉琴琴韻悠揚，腿敲板板聲清脆，還有朗朗上口的唱詞……這就是至今還在大別山區(qū)餘音不絕的傳統(tǒng)曲藝——四弦書。
四弦書又名四股弦，因説唱時用四根弦胡琴伴奏而得名。據(jù)史料記載，四弦也叫四胡，蒙古稱為侯勒。十八世紀(jì)以前就已經(jīng)流行于我國內(nèi)蒙和華北地區(qū)，為蒙、漢兩族人民常用樂器。響板是串在一起的一塊竹板，綁在小腿上，足尖著地，腿部顛動即可敲響，為説唱擊打節(jié)拍。
四胡和響板
四弦書最初演唱者絕大多數(shù)是舊社會的盲藝人。正因為四弦書演奏出來的音色具有故事性，所以藝人們用四胡拉奏四弦書樂曲或民間小調(diào),走鄉(xiāng)串戶，招徠路人，聽曲算命，維持生活。
現(xiàn)有資料顯示，兩個地方的四弦書最為出名：一是發(fā)源於清代的山西省澤州府的澤州四弦書；二是源於安徽六安，流行于皖西，傳至豫東南和鄂東地區(qū)的霍山四弦書。據(jù)相關(guān)藝人資料逆向推算，皖西地區(qū)的四弦書至少存在約兩百年。
四胡和響板圖解
百年來，皖西地區(qū)的風(fēng)雲(yún)變遷，都幻化在四弦書的詞曲當(dāng)中，一代代傳承人的心血不斷為四弦書注入生命。
六安演唱四弦書最著名的民間藝人，應(yīng)當(dāng)是1908年出生的劉應(yīng)才。他11歲師從陳玉宏學(xué)四弦書。劉應(yīng)才走南闖北，靠賣唱為生，把四弦書傳遍了皖西地區(qū)。劉應(yīng)才曾帶過兩個弟子，一位是現(xiàn)年82歲的李儒瑤先生，另一位是霍山縣諸佛庵文化站退休幹部姜宏林。姜宏林繼承了四弦書很多經(jīng)典、古老的曲譜，這些曲譜是保護(hù)和傳承四弦書珍貴的資料。而如今，姜宏林先生已經(jīng)去世，弟子陸學(xué)華曾多次與姜宏林的家人聯(lián)繫，希望能夠?qū)⑶V、曲目整理傳承下去。
陸學(xué)華，六安霍山四弦書省級非遺傳承人。從13歲開始學(xué)習(xí)二胡算起，他和曲藝的緣分已經(jīng)延續(xù)了50餘年。2003年,陸學(xué)華到諸佛庵鎮(zhèn)，拜傳統(tǒng)曲藝四弦書的市級非遺傳承人姜宏林老先生為師，學(xué)習(xí)四弦書技藝。從此，一把琴、一塊板就融入了他的生活。漸漸的，他學(xué)會了拉四弦，顛響板，也掌握了用四弦模擬各種自然聲音，人物對話、雞鳴狗叫、鑼鈸打擊，逼真?zhèn)魃瘢鷦佑腥ぁ?/p>
傳承人陸學(xué)華民間演出
作為傳承人的陸學(xué)華，不僅將這門手藝傳承了下來，也一直致力於四弦書的創(chuàng)新和發(fā)展。現(xiàn)如今，他除了演唱傳統(tǒng)劇目外，還能自己寫唱詞，將現(xiàn)實生活的故事和內(nèi)容融入四弦書。他不僅在六安的霍山、舒城、金寨、霍邱等地表演，還將四弦書表演帶到了湖北、河南等地，足跡遍佈大別山區(qū)。
和其他傳統(tǒng)曲藝形式一樣，面對現(xiàn)代社會的衝擊，四弦書的傳承"斷檔"，依然面臨多種現(xiàn)實困難。老一輩的藝人逐漸凋零，傳統(tǒng)曲藝在年輕人中也鮮受歡迎，再加上四弦書的演奏對藝人各項能力要求較高，目前陸學(xué)華只收了兩個徒弟。傳承一門藝術(shù)，不僅僅依靠師傅的傳幫帶，真正實現(xiàn)經(jīng)典延續(xù)、弦歌不輟，其實還有很長的路要走。
不到園林，怎知春色如許？對陸學(xué)華來説，四弦書的意義、二十年的堅守應(yīng)當(dāng)怎樣定義和銘記，也許只有他自己能夠感悟其中精妙，也許只有他自己能夠體會其中百味。（解説詞皖西學(xué)院李方海）（六安市文化和旅遊局供稿）
(責(zé)任編輯：君君)