湖北隨州大洪山：人文映照浸古今

大洪山古名“涢山”“大洪山”，最早見於《水經(jīng)注》：“涢水出其陰，亦謂之涢山”“涢水出縣東南大洪山”。

漢時(shí)大洪山名“綠林山”，王匡王鳳在此發(fā)動(dòng)“綠林起義”，令其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；唐時(shí)名“大湖山”，宋以後定名為“大洪山”。

唐宋時(shí)期的大洪山，因佛而聞名。從開山之祖慈忍大師，到奉旨住持大洪山廣建殿堂的報(bào)恩禪師，再到“曹洞宗主”道楷禪師，這些先後住持大洪山的大德高僧，推動(dòng)了佛教禪宗在荊楚大地的發(fā)展變遷，演繹了一段段禪宗傳奇和千年佛界佳話。北宋中後期，大洪山佛教達(dá)到鼎盛。特別是曹洞宗第八代弟子芙蓉道楷接任洪山寺住持後，立志重振“曹洞宗”，培養(yǎng)了一大批人才，使得曹洞禪法在荊楚遍地生根。由此，大洪山成為曹洞宗的中興之地?！按蠛樯骄釅延^天下”，上下寺院僧人達(dá)千人。

大洪山也是一塊紅色的土地。賀龍、徐向前率紅軍在此遊擊；李先念、陶鑄、錢瑛、陳少敏在此艱苦抗日；江漢解放區(qū)在此建立，大洪山由此載入人民解放戰(zhàn)爭的史冊(cè)。

【綠林好漢寫傳奇】

西漢末年，王莽篡政，天下大亂。綠林山（今大洪山）一帶的饑民在王匡、王鳳率領(lǐng)下發(fā)動(dòng)了綠林軍起義，僅幾個(gè)月時(shí)間，隊(duì)伍就發(fā)展到七、八千人。綠林起義是繼陳勝、吳廣起義之後中國歷史上第二次大規(guī)模的農(nóng)民起義，歷時(shí)10年，席捲全國。起義最終雖然失敗了，但“綠林好漢”卻成為了後世英雄豪傑的代名詞。大洪山上的兩王洞，也因王匡王鳳在此屯兵而得名。

【善信駐錫大洪山】

據(jù)清《大洪山誌》記載，禪宗祖師慧能的第三代弟子善信從五臺(tái)山長途跋涉至大洪山時(shí)，正值這裡大旱、田地龜裂。山主張武陵帶眾鄉(xiāng)人準(zhǔn)備殺豬宰羊求雨，善信表示願(yuàn)捨身代牲祈雨。他登上主峰北崖祈禱，三日內(nèi)果然雷雨大作，解除了數(shù)百里內(nèi)旱災(zāi)。張武陵慨然捐出自己的山林，為善信修建廟宇。善信坐化之前，毅然割下自己的雙足供奉龍神，後人將其傳為鎮(zhèn)寺之寶——“佛足”。這故事上奏皇帝，唐文宗賜善信“慈忍大師”法號(hào)，御書院額“幽濟(jì)寺”。從此，大洪山名揚(yáng)四方，香火逐年旺盛。以後各朝皇帝賜額。

【善洪重走取經(jīng)路】

北宋名僧善洪，于真宗鹹平五年春（1002年）前往天竺（今印度）取佛經(jīng)及佛牙、舍利，自秦州（今甘肅天水市）出發(fā)，經(jīng)39國，途越大小雪山75座，江河33渡，入屍毗國，得佛牙五枚，舍利50粒。歷經(jīng)13年，于大中祥符八年（1015年）四月還京（開封）。真宗皇帝到便殿親迎，並賜紫衣銀絹。善洪表示願(yuàn)到隨州大洪山潛心修行被許，以後病逝，合佛牙、舍利並葬于大洪山。

【鄭獬讀書狀元塔】

北宋年間，安陸人鄭獬（1022—1072年）曾在大洪山白龍池旁苦讀，皇祐五年中進(jìn)士第一（世人尊稱為狀元），曾入朝進(jìn)集賢院，修編《起居住》，後貶任杭州知州、青州知州等職。他的《採鳧詩》被收入《宋代詩詞選》中。一生正直，去世前遺言歸葬大洪山。後人為紀(jì)念鄭獬在此讀書而修建了狀元塔。該塔位於大洪山三大主峰之一的懸鉤峰頂，與寶珠峰遙相呼應(yīng)，是觀景攝影的絕佳之地。

【三寺結(jié)緣共洪山】

南宋端平年間（1234—1236年），金兵南侵，隨州成為戰(zhàn)場。荊湖制置使孟珙和都統(tǒng)張順將洪山寺部分僧人及慈忍大師“佛足”、歷代御賜匾額等遷往武昌東山，改東山寺為洪山寺，易東山名為“小洪山”?，F(xiàn)武漢市洪山區(qū)及小洪山之名均源自大洪山。

元世祖忽必烈南征時(shí)駐軍武昌洪山寺，獲悉“佛足”來歷後，特請(qǐng)方丈同“佛足”一起隨軍供奉。忽必烈即位後，下旨方丈護(hù)送“佛足”回歸武昌洪山寺。在行至許州（今河南許昌）丈地堡時(shí)，“佛足”重似千斤抬不動(dòng)，飛報(bào)元世祖後，令就地建寺供奉，改寺廟為洪山寺。忽必烈為紀(jì)念慈忍大師，在武昌洪山建靈濟(jì)塔。

【楚山望剎展新顏】

寶珠峰上高僧雲(yún)集，千年古剎再現(xiàn)盛景。進(jìn)入21世紀(jì)的大洪山，開始展露新的容顏。2009年，中國當(dāng)代佛門泰斗、中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長本煥長老率衣缽弟子印順大和尚，發(fā)大願(yuàn)重建慈恩寺于寶珠峰之巔。

大慈恩寺由清華大學(xué)古建專家王貴祥教授領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，總佔(zhàn)地面積4.5萬平方米，建築面積1.2萬平方米。2011年5月31日，金頂落成開光。2013年10月27日，大慈恩寺全堂佛像開光。

“大慈恩寺”之名，係取大洪山歷史高僧“慈忍大師”之“慈”和“報(bào)恩禪師”之“恩”合成，並由本煥長老親筆題寫寺名，意為繼承兩位大德的精神續(xù)佛慧命，大力弘揚(yáng)佛教傳統(tǒng)文化。整個(gè)建築群依山而建，坐北朝南，以大雄寶殿為中心，呈十字形展開，中軸線主體建築由山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、佛足閣、金頂依次展開，錯(cuò)落有致，磅薄大氣，再現(xiàn)唐宋佛教“楚山望剎”盛景。

【金頂傲立大洪山】

“金頂”是慈恩寺的標(biāo)誌性建築，按照“傳世傑作，不可複製”的建設(shè)理念，由清華大學(xué)王貴祥教授領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，由中國當(dāng)代銅建築之父朱炳仁打造，在建築上採用了唐式風(fēng)格，其瓦柱門窗四壁皆為黃銅鑄造。金頂建築高度15.9米，總建築面積達(dá)1200平方米，用銅量120噸，建築體量和建築高度在全國同類建築中位居第一。

【文物見證佛教史】

在大雄寶殿興建中，發(fā)現(xiàn)了建於宋代的蓮花池。池長21米，寬7米，深1.8米，證實(shí)了《大洪山誌》“蓮花池亦在山頂，久堙”的記載。池中出土唐、宋、元、明、清時(shí)期的文物百餘件，其中珍貴文物有宋代海石榴花柱礎(chǔ)、宋代銅鐘、聖旨碑刻等。為了保護(hù)好這一遺址，景區(qū)在大雄寶殿下建起“幽濟(jì)院”，展示出土的歷代文物。

【風(fēng)雨千年東塔林】

距洪山寺不遠(yuǎn)處的省級(jí)文物保護(hù)單位東塔林，有歷朝巨型墓碑、佛塔多座，歷經(jīng)千年風(fēng)雨巍然矗立。這些墓碑原立於洪山禪寺門前，後一起移于佛塔旁。近年來，日本曹洞宗代表人物多次到這裡尋根問祖。

【禪修書院臥雲(yún)端】

湖北省圖書館大洪山分館暨慈恩寺禪修書院，靜靜坐落在大洪山主峰寶珠峰上。整個(gè)館舍利用慈恩寺講經(jīng)堂整棟單體建築改建而成，總面積2984平方米。館舍集閱讀、休閒、禪養(yǎng)、觀景于一體，是楚北之巔的又一處文化勝景。館舍現(xiàn)有藏書3萬餘冊(cè)，分有閱讀區(qū)、會(huì)議區(qū)、休閒區(qū)、觀景區(qū)等。暮鼓晨鐘中靜翻書，雲(yún)卷雲(yún)舒裏找答案，在這裡坐坐，即便是在匆忙的旅途中，這也會(huì)是生命中最好的時(shí)光。

【紅色文化潤人心】

大洪山是一塊紅色的土地，山路彎彎，處處都有先烈們的足跡。

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，這裡是紅軍的遊擊根據(jù)地，賀龍、徐向前轉(zhuǎn)戰(zhàn)於此；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，李先念、陶鑄、錢瑛、陳少敏等老一輩革命家均在此戰(zhàn)鬥過，長崗店成為“第五戰(zhàn)區(qū)豫鄂邊區(qū)抗敵工作委員會(huì)”的駐地，由陶鑄主持的“第五戰(zhàn)區(qū)豫鄂邊區(qū)抗日遊擊軍政幹部訓(xùn)練班”成為鄂中地區(qū)青年知識(shí)分子成長的搖籃，洛陽鎮(zhèn)九口堰成為新四軍第五師司令部所在地；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，洪山鎮(zhèn)雙河周家灣成為江漢軍區(qū)的指揮中心，江漢公學(xué)為黨培育了大批幹部。

大洪山革命陳列館位於景區(qū)白龍池景點(diǎn)處，建築面積1200平方米，有星火燎原、抗戰(zhàn)堡壘、高奏凱歌、中共黨史四個(gè)展廳和一個(gè)學(xué)習(xí)室，另配有相關(guān)生活設(shè)施建設(shè)及紅軍橋、紅軍營地、紅軍路等互動(dòng)體驗(yàn)式項(xiàng)目，開發(fā)具有參觀、互動(dòng)、教育、體驗(yàn)等多種形式的教育課程，是黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各類院校接受革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、黨史學(xué)習(xí)教育的重要基地。