元末大洪山區(qū)老馬劉考

老馬劉，元末明初活躍在大洪山區(qū)的一支農(nóng)民軍隊(duì)伍，是大洪山區(qū)反抗蒙元黑暗統(tǒng)治的一支重要力量。

老馬劉與隨州地區(qū)唯一一個(gè)稱(chēng)帝並建立政權(quán)的農(nóng)民起義領(lǐng)袖明玉珍處在同一時(shí)期，同在大洪山區(qū)，同時(shí)起兵反元，最後卻走向不同的結(jié)局。大洪山區(qū)周邊縣市地方史研究者對(duì)他的考察甚少，對(duì)他的定性也不很準(zhǔn)確。

而明玉珍的事跡有關(guān)專(zhuān)家研究的很多，相關(guān)的學(xué)術(shù)成果也頗豐，明玉珍所建立的大夏王朝在明史中也有清晰的描述。尤其是重慶睿陵重見(jiàn)天日後，很多有關(guān)明玉珍的許多歷史謎團(tuán)迎刃而解，明玉珍的歷史史實(shí)基本得以還原。

大洪山區(qū)老馬劉農(nóng)民軍究竟興起于何時(shí)？老馬劉是從外地轉(zhuǎn)移到大洪山區(qū)的嗎？隨州歷史文獻(xiàn)記載的老馬劉寨究竟是指大洪山區(qū)的哪個(gè)山寨？老馬劉農(nóng)民軍為何沒(méi)能像明玉珍一樣走出大洪山區(qū)？老馬劉農(nóng)民軍為何在最後沒(méi)有歸順朱元璋的大明王朝？

上述謎團(tuán)撲朔迷離。由於封建時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的蔑視和污名化等原因，封建社會(huì)隨州以及相關(guān)地方的地方誌對(duì)此是語(yǔ)焉不詳、鮮有記載。我們只能從歷史的只言片語(yǔ)中來(lái)抽絲剝繭，試圖把這段歷史盡可能更全面地考證清晰，以補(bǔ)地方誌研究之缺。

老馬劉名字的來(lái)源有三種説法，一説是姓馬和姓劉的兩個(gè)頭領(lǐng)共同領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝；一説是一位姓劉的頭領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍，老馬是其坐騎，或者是其綽號(hào)；一説是老馬劉來(lái)自河南，是打著河南老馬劉旗號(hào)的農(nóng)民武裝，經(jīng)襄陽(yáng)、宜城、棗陽(yáng)來(lái)到隨縣、鐘祥、京山三地交界處的大洪山區(qū)發(fā)展並逐漸壯大的。

元朝末年，蒙古帝國(guó)下的中華大地橫徵暴斂、暗無(wú)天日，各地被壓榨和剝削農(nóng)民紛紛起兵反抗，黃河流域劉福通、長(zhǎng)江流域徐壽輝于至正十一年（1351年）起義，拉開(kāi)了元末農(nóng)民起義的序幕。

明朝初年，四川有一個(gè)叫楊學(xué)可的，寫(xiě)了一本書(shū)名叫《明氏實(shí)錄》，據(jù)了解，這是歷史上最早的一本對(duì)明玉珍生平事跡記述的史書(shū)，與清張廷玉主編的《明史明玉珍傳》有諸多不同，對(duì)大洪山區(qū)老馬劉農(nóng)民軍興起史有一定的參考。楊學(xué)可其時(shí)正適明玉珍強(qiáng)盛之時(shí)，明玉珍曾授他國(guó)子助教，他堅(jiān)辭不受，故楊文有一定可信度較高。

據(jù)這本書(shū)介紹，明玉珍最初把鄉(xiāng)民組織起來(lái)，純粹是為了結(jié)寨自保，當(dāng)時(shí)並無(wú)反元打算。

“至正辛卯，兵起潁蔡閒，玉珍一日謂鄉(xiāng)耆老曰：‘元君無(wú)道，天下兵起，荼毒吾濟(jì)，將亦不免也，為之奈何？’耆老對(duì)曰：‘明公平日勇略，人所信畏，集鄉(xiāng)兵，屯青山，量力審時(shí)，大則進(jìn)取，小則自衛(wèi)，盍策之？’玉珍曰：‘善。’因部署諸鄉(xiāng)豪，因分屯要害，且修柵治城，以有眾十餘萬(wàn)，眾遂推為屯長(zhǎng)。”

由此可見(jiàn)，老馬劉農(nóng)民軍最初在大洪山區(qū)的興起，很可能也是出於同一目的，只不過(guò)，他的人數(shù)、勢(shì)力、影響可能比明玉珍要小一些，並且各自有各自的山頭，明玉珍以今柳林鎮(zhèn)的青、白林寨，洛陽(yáng)鎮(zhèn)的白兆山脈、羅山寺，府河鎮(zhèn)的現(xiàn)光山等山寨為主要根據(jù)地，而老馬劉以位於今隨縣、京山、鐘祥交界處的洪山寨等山寨為主要根據(jù)地。隨著形勢(shì)的變化，這兩支農(nóng)民軍走上了截然不同的鬥爭(zhēng)道路。

在徐壽輝建都漢陽(yáng)後，他已經(jīng)注意到了位於漢東的明玉珍這支勢(shì)力頗大的隊(duì)伍，開(kāi)始邀請(qǐng)明玉珍“入夥”。“會(huì)王辰、徐壽輝兵起於蘄越，癸巳冬十一月稱(chēng)號(hào)建都漢陽(yáng)，遣使招玉珍曰：‘予起兵舉義，期逐元虜，以靖中夏，若歸，共圖大事，甚善；不來(lái)，且先加兵。’珍懼，且欲保護(hù)鄉(xiāng)裏，不得已從焉”。此時(shí)徐壽輝邀請(qǐng)了老馬劉入夥沒(méi)有？我個(gè)人認(rèn)為，徐是向老馬劉發(fā)了“邀請(qǐng)函”的，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)徐壽輝的前期軍事策略，就是大規(guī)模地發(fā)動(dòng)漢陽(yáng)周邊有影響的寨主或屯長(zhǎng)響應(yīng)反元。只不過(guò)，明玉珍于1352年加入了徐的隊(duì)伍，而老馬劉很可能有留戀家鄉(xiāng)的思想，只願(yuàn)意佔(zhàn)山為王，不願(yuàn)意跳出自己的“舒適圈”，並沒(méi)有跟從徐。

很顯然，形勢(shì)的變化很快。這兩支隊(duì)伍已開(kāi)始不滿(mǎn)足於結(jié)寨自保：明玉珍為配合徐的軍事行動(dòng)，在應(yīng)山、隨縣、鐘祥等地捕殺官吏鄉(xiāng)紳正式走向反元道路；而在至正十二年(1352年)，元朝官派安陸府(鐘祥)知府綽羅被老馬劉部所殺，老馬劉也與統(tǒng)治當(dāng)局撕破臉皮。

隨後，明玉珍與老馬劉開(kāi)始分道揚(yáng)鑣：明玉珍入湖廣進(jìn)四川，老馬劉則開(kāi)始橫掃大洪山區(qū)，儼然成了一股勢(shì)力強(qiáng)大的地方“軍閥”。

明玉珍與老馬劉有沒(méi)有如張獻(xiàn)忠與李自成式的雙雄會(huì)？我認(rèn)為是存在這個(gè)可能的。同在大洪山區(qū)，雙方不可能不知曉對(duì)方的存在。

關(guān)於老馬劉的記載，最早在明史。

洪武元年九月，衛(wèi)國(guó)公鄧愈入大洪山寨，取老馬劉，克之——《明史》本紀(jì)

鄧愈為湖廣行省平章，洪武元年，大軍經(jīng)略中原，愈帥襄漢兵取南陽(yáng)，攻下牛心、光石、洪山諸寨。——《明史鄧愈傳》

地方誌書(shū)對(duì)老馬劉的記載很多。

洪武元年七月,衛(wèi)國(guó)公鄧愈伐隨,元右丞王誠(chéng)降。九月,入大洪山,取老馬劉寨,命白圭為為隨州知州。——隨州舊《志》引《明史》　　洪武元年,吳復(fù)破老馬劉于大洪山。——《京山誌》

案:鄧衛(wèi)國(guó)既破老馬劉于洪山矣,而此復(fù)係之於吳復(fù)者,蓋當(dāng)時(shí)吳亦同與軍事也。

洪武二年秋八月,大將軍徐達(dá)承制遣楊璟等徵唐州。先是,鄧愈下唐州,(以宋指揮守之),後(一作尋）唐州兵亂（殺宋指揮）,蘇家寨（《明通紀(jì)》有蘇家寨三字，本書(shū)無(wú)，《大洪山誌》轉(zhuǎn)引有）賊將老馬劉及南陽(yáng)等郡縣皆相繼而起,故有是命。璟至南陽(yáng),首諭脅從者,皆散,乃攻唐州,破之。——浙江提學(xué)僉事谷應(yīng)泰編《欽定四庫(kù)全書(shū)明史紀(jì)事本末卷八》

案:老馬劉之在洪山,爾時(shí)甚為劇寇，今山中猶往往傳其遺跡,而事之始末未得其詳,茲就所見(jiàn)者撮撮錄數(shù)條,以俟博識(shí)。

注：蘇家寨三字是打開(kāi)老馬劉歷史的鑰匙，很重要，蘇家寨在河南，還是在大洪山區(qū)？無(wú)史料記載。

這裡面有一個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，就是老馬劉是在洪武元年（1368年）被剛成立的明朝政府剿滅的。

從上述史料，我們基本可以確定，老馬劉軍事勢(shì)力至少在大洪山區(qū)存在了十六年之久。

老馬劉在大洪山區(qū)活動(dòng)的範(fàn)圍很廣，史稱(chēng)“大洪四十八寨”，實(shí)際上所謂“四十八寨”是類(lèi)似于“蘄黃四十八寨”一樣為概數(shù)表述，在隨州大洪山地區(qū)比較有名有狼頭寨、王子尖寨、元寶寨、白雲(yún)寨、花山寨、延褒寨、青龍寨等。

城墻埡可能是老馬劉活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。

古城墻在山之西麓，地名城墻埡。墻高數(shù)尺，長(zhǎng)可裏許，皆巨石為之，當(dāng)路為門(mén)甚闊。又西至歐家衝及天橋山一帶山脊皆有城墻，連絡(luò)之勢(shì)殆將百里。或雲(yún)為興獻(xiàn)園寢而設(shè)。明季護(hù)衛(wèi)顯陵主客兵至十萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)流寇如雲(yún)，險(xiǎn)要之地其有墻垣以為遮衛(wèi)宜矣。又或以為元末巨寇老馬劉所設(shè)。未知孰是。（清道光版《大洪山誌》卷四營(yíng)壘）

那麼史書(shū)上稱(chēng)的破老馬劉寨究竟是指哪座山寨？據(jù)《明史》記載，老馬劉最後被剿滅的地點(diǎn)為洪山寨。

洪山寨應(yīng)是老馬劉的指揮中樞。

據(jù)清道光版《大洪山誌》卷三山水志記載：

（大洪）山在秦漢前無(wú)考，《水經(jīng)》紀(jì)涢水名，始見(jiàn)於邐氏注中。唐寶歷時(shí)，有沙門(mén)善信者結(jié)廬於此，頗著靈異，文宗賜號(hào)“慈忍”，額其院曰“幽濟(jì)”，後更加號(hào)“靈濟(jì)”，自是遂為望剎。宋靖康以後，南北交訌，居民多保聚此山。元季為巨寇老馬劉所據(jù)，明洪武初始討平之。舊有三重城，基址可尋，敗甲遺鏃及金銀銅鐵古錢(qián)之屬，至今猶時(shí)時(shí)拾得。而三里峽等處皆疊石為城，由歐家衝抵天橋山，延互幾百里焉。

據(jù)清道光版《大洪山誌》卷四古跡營(yíng)壘記載：

洪山寨高峻陡峭，頂上平敞，可容萬(wàn)人。有天池水，汲之不竭。宋靖康時(shí)，土人保聚於此，馮檝撰《凈嚴(yán)和尚塔銘》詳載其事。至南宋末，南北交爭(zhēng)，此山實(shí)為巖疆。考《元史本紀(jì)》，世祖令大洪山避兵民還歸漢陽(yáng)，其為居民保聚可知。自後兩相攻奪，互僑州治於此。元末為賊將老馬劉所據(jù)。相傳老馬劉等連絡(luò)四十八寨，大洪其一也。洪武元年，鄧衛(wèi)國(guó)始平定之。明末為諸寇出入之地，寨之廢興，未詳其實(shí)。我朝嘉慶元年，白蓮教匪滋擾地方，居人保于其上。時(shí)元戎恒將軍檄佐領(lǐng)邁德率兵來(lái)此控禦要害久之乃撤營(yíng)去。

案：《京南道志》于“京山·關(guān)梁門(mén)”“洪山寨”“大洪寨”分而為二，蓋其誤也。

有隨州本地文史愛(ài)好者考證青龍寨為老馬劉最後被剿滅地點(diǎn)，缺乏史料支撐，實(shí)際上，青龍寨過(guò)去因形似腰盆而叫腰盆寨，為清嘉慶年間土人關(guān)仕鼎改為現(xiàn)名，並作有記。

今隨州大洪山地區(qū)還有不少老馬劉戰(zhàn)鬥遺跡，如：敗仗埡、碑埡、城墻埡、土地埡、大埡、三里峽、土門(mén)、黑虎埡等。