展覽開幕式上的嘉賓合影
2018年12月8日上午，由中央美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)主辦，景德鎮(zhèn)陶邑文化發(fā)展有限公司、中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館承辦，上海新美術(shù)館協(xié)辦的“面向東方——‘60年代’中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”在中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館拉開帷幕。本次展覽由中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館館長(zhǎng)黃山主持，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授周國(guó)楨，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授郭文連，中國(guó)工藝美術(shù)大師劉遠(yuǎn)長(zhǎng)，景德鎮(zhèn)學(xué)院教授張學(xué)文，中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)呂品晶，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)、本次展覽策展人余丁，助理策展人王可等嘉賓及部分參展藝術(shù)家出席了開幕式。
開幕式現(xiàn)場(chǎng)
中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)呂品晶在開幕式上發(fā)言
參加本次展覽的藝術(shù)家有艾安、陳文令、馮放、黃勇、韓中人、劉剛、呂品昌、繆曉春、邱志傑、史金淞、蘇新平、唐暉、王曉鳴、王家增、向陽(yáng)、姚璐、張立、祝彥春、張方白、左筱榛。所有參展藝術(shù)家均為60後，正如策展人余丁所言，他們出生在戰(zhàn)後世界巨變的時(shí)代，思想巨變、社會(huì)巨變、科技巨變與藝術(shù)巨變纏繞交織，如網(wǎng)一般將他們緊緊包圍。他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷了對(duì)抗與衝突，見證了危機(jī)與變革，在新世紀(jì)的曙光中，他們的逐漸變得成熟和深刻。
景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)黨委副書記胡林榮在開幕式上發(fā)言
中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長(zhǎng)、本次展覽策展人余丁在開幕式上發(fā)言
可以説，60後的一代，在世界的變革中建立和懷揣著理想、執(zhí)著和踐行著使命，他們創(chuàng)新又務(wù)實(shí)、他們單純又複雜。作為承前啟後的一代人，他們深厚的修養(yǎng)和不移的情懷勾連著傳統(tǒng)，並將展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)作為己任。從意識(shí)形態(tài)上來(lái)説，這便是文化自信。
參展藝術(shù)家張方白在開幕式上發(fā)言
景德鎮(zhèn)陶文旅集團(tuán)董事長(zhǎng)劉子力在開幕式上發(fā)言
策展人余丁在開幕式上談到，該展覽最開始是為瑞典斯德歌爾摩中國(guó)文化中心策劃的展覽，之所以叫“面向東方”是因?yàn)槲覀冇瓉?lái)了面向人類共同體的時(shí)代，而中國(guó)在其中扮演了重要的角色。所以當(dāng)我們談面向東方的時(shí)候，其實(shí)是應(yīng)該充分去研究和展示中國(guó)文化的深厚根基，從而展現(xiàn)自己的文化自信。景德鎮(zhèn)為本次展覽的第三站，之前的展覽都以架上作品為主，尤其是紙本繪畫，力求在與國(guó)外藝術(shù)家對(duì)話的過程中充分展現(xiàn)出東方藝術(shù)的基本元素、材料和視覺思維，而這次策展團(tuán)隊(duì)根據(jù)景德鎮(zhèn)瓷都的特性增加了部分雕塑和裝置作品，豐富了空間和立體的表現(xiàn)。
中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館館長(zhǎng)黃山主持開幕式
艾安－女人體局部20號(hào)－綜合材料－2016年
當(dāng)然，對(duì)東方美學(xué)的表達(dá)並非等同於恪守“傳統(tǒng)”和過去。不管是張方白、馮放、繆曉春等人的紙上作品，還是呂品昌的雕塑作品，藝術(shù)家們都在試圖打破材料的邊界，提煉出語(yǔ)言和意識(shí)，將東方美學(xué)的核心挖掘出來(lái)。經(jīng)過藝術(shù)家們的創(chuàng)造，宣紙能夠承載豐富的層次和獨(dú)特的視效，陶瓷也不再是單調(diào)的面貌，但它們都代表了東方藝術(shù)的情懷和精髓。又如向陽(yáng)在《超級(jí)結(jié)構(gòu)》中，用刺繡中的絲線建構(gòu)了一個(gè)色彩斑斕的線性空間，將平面化為立體，把東方情結(jié)表現(xiàn)得沉靜含蓄。
向陽(yáng)－超級(jí)結(jié)構(gòu)－綜合材料－2012年
呂品昌－璧系列－漢白玉－2016年
對(duì)於史金淞來(lái)説，代表中國(guó)人品格和風(fēng)骨的松樹也可以有新的呈現(xiàn)方式。在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，愈發(fā)嚴(yán)重的環(huán)境污染讓人無(wú)處可藏?；洞?，藝術(shù)家選用環(huán)保材料創(chuàng)作了松樹，並用包裝箱和塑膠膜將其包裹並保護(hù)起來(lái)，營(yíng)造出一種世外桃源的寧?kù)o祥和。乍一看，還以為是主辦方?jīng)]來(lái)得及將作品拆開，殊不知，藝術(shù)家早已洞悉這危機(jī)四伏的生態(tài)環(huán)境，呼籲時(shí)人回溯並共建天人合一的世界。
史金淞－萬(wàn)壑松風(fēng)（局部）－綜合材料－2018年
馮放－鶴NO.2-紙本水墨－2017年
隨著資訊時(shí)代和數(shù)字媒體時(shí)代的到來(lái)，關(guān)注傳統(tǒng)手工、傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)文化意識(shí)顯得特別有價(jià)值，因?yàn)閿?shù)字時(shí)代仍然有文化的根本。但是對(duì)於年輕一代的藝術(shù)家來(lái)説，他們?nèi)狈?0後成長(zhǎng)的複雜環(huán)境，容易被數(shù)字化和全球化帶來(lái)的表像所裹挾。因此他們?cè)诿嫦蛭磥?lái)的同時(shí)應(yīng)該深入思考如何紮根傳統(tǒng)，尋求精神上的滋養(yǎng)。李可染先生曾説以“最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來(lái)”，這種探索在今天仍有啟示作用。
張方白－塔之七－紙本水墨－2017年
張立－秋之幻－宣紙水墨－2015年
中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館成立於2016年6月，從開館至今，一共舉辦了14次學(xué)術(shù)展覽，囊括了雕塑、陶瓷、油畫、版畫、壁畫、國(guó)畫、裝置影像及素描等種類，獲得了廣泛好評(píng)。據(jù)館長(zhǎng)黃山介紹，他們會(huì)根據(jù)不同的展覽選用不同的視覺色彩，本次展覽的視覺色彩選用橙色，因?yàn)槌壬砹藷崆椋瑫r(shí)又不失沉穩(wěn)，正如藝術(shù)家身上體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌品格。置身於靜謐的展廳中，觀者可以感受到作品帶來(lái)的那個(gè)年代特有的氣息，感受到藝術(shù)家思考社會(huì)的方式。
姚璐－行春古渡圖－數(shù)位攝影－2008年
王曉鳴－《母親教我的歌（大提琴）》德沃夏克曲－絲網(wǎng)－2017年
作為千年瓷都，景德鎮(zhèn)是中國(guó)也是東方文化的一個(gè)根基。在近年的發(fā)展過程中，景德鎮(zhèn)不斷推進(jìn)文化藝術(shù)創(chuàng)新與産業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。這裡忠實(shí)地記錄著近現(xiàn)代陶瓷生産與工藝演變的歷程，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合地域。本次“面向東方——‘60年代’中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”在此拉開序幕，也為景德鎮(zhèn)在本土文化中尋找中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的養(yǎng)分提供了新的可能。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2019年2月16日。
開幕式現(xiàn)場(chǎng)
陳文令－驚蟄／遊戲NO.2－銅烤漆－2013年
劉剛－57038102-紙本綜合材料－2018年
蘇新平－網(wǎng)中之羊之三－石板畫－1992年
蘇新平－紅之一－銅版畫－2017年
唐暉－植物－水彩－2017年
王家增－城跡-105－紙本丙烯－2016年
展廳現(xiàn)場(chǎng)
觀眾觀看作品
展廳現(xiàn)場(chǎng)