“等觀”雅集現(xiàn)場(chǎng)
2018年1月11日晚，一場(chǎng)別開生面的藝術(shù)雅集在山西博物院藝術(shù)中心舉行。當(dāng)觀眾走進(jìn)展廳，與其説進(jìn)入了美術(shù)館，更不如説是走進(jìn)了中國(guó)文人的書房、客廳，空間裏充滿了東方文人的生活氣息，這次展覽由書法、傢具、器物三種元素組成，它們充滿了東方的線條之美，散發(fā)著傳統(tǒng)的韻味，卻是今人的創(chuàng)造——“等觀：徐天進(jìn)書作、梓慶山房木作、晉魂藝品”展覽雅集在這裡舉行。
朱良志教授為本次展覽撰寫前言
本次“等觀”展覽雅集由徐天進(jìn)書作、梓慶山房木作和晉魂藝品三部分組成。展覽有意摒棄了傳統(tǒng)的美術(shù)館展覽模式，而是將三個(gè)部分有機(jī)結(jié)合，組成生活空間的體驗(yàn)式展覽。展覽以“傳統(tǒng)精神、現(xiàn)代氣息”的氛圍，“五感體驗(yàn)”的展示，呈現(xiàn)“博物等觀”的生活氣息，通過(guò)藝術(shù)作品展示、場(chǎng)景展示、生活體驗(yàn)、學(xué)術(shù)研究等展現(xiàn)“博物、藝術(shù)、生活”，品味生活的文化意趣。
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
徐天進(jìn)教授更願(yuàn)意把自己的書法稱之為“寫字”，而不是書法，他説：“古人寫字都是用功用性的，而並非今天為藝術(shù)而藝術(shù)。相比于為寫字而寫字，我們更應(yīng)該提倡為生活、為內(nèi)心而寫字”。的確，在徐天進(jìn)教授的書法作品中，除了與古器物相關(guān)的金文、大篆之外，更多是內(nèi)心境界的自然流露，如“等觀”、“宜緩”、“不器”等，這也正是很多人喜歡他的字的原因。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、美學(xué)與美育研究中心主任朱良志評(píng)論徐天進(jìn)的書作説“無(wú)論是甲骨金文，還是隸書楷行，皆脫略凡俗，撲撲如有仙靈氣。其新近的作品，瀟灑俐落而不失謹(jǐn)嚴(yán)法度，參差錯(cuò)落中可見端嚴(yán)之風(fēng)。使人一見可聯(lián)想到弘一法師的書法氣度”。
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
如果説徐天進(jìn)的書法體現(xiàn)了文人的情懷與哲思，梓慶山房的木作傢具更為展覽增添了身臨其境的生活體驗(yàn)。這些傢具以宋式為主，線條簡(jiǎn)潔又有非常高的實(shí)用性，這些誕生於千年以前文人生活中的傢具樣式，在今天看來(lái)可謂極簡(jiǎn)主義的典範(fàn)。梓慶山房創(chuàng)始人周默説：“中國(guó)傢具審美在宋達(dá)到頂峰，明代制式已經(jīng)完備，我們今天提‘創(chuàng)新’二字需要格外小心，它是建立在對(duì)傳統(tǒng)透徹研究基礎(chǔ)之上的。”
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽也包括了山西博物院以出土于山西境內(nèi)文物為靈感的文創(chuàng)産品，是謂“晉魂藝品”。近年來(lái)山西博物院秉承“文化·創(chuàng)意·生活”的理念，潛心研發(fā)了系列博物館文創(chuàng)産品，併入選“首批全國(guó)博物館文化産品示範(fàn)單位”，“首批全國(guó)博物館文化創(chuàng)意産品開發(fā)試點(diǎn)單位”。觀眾不僅從展覽中得到知識(shí)、受到藝術(shù)熏陶，也從一件件生動(dòng)活潑、貼近生活、典雅精緻的博物館文創(chuàng)産品中，實(shí)現(xiàn)了把“博物館文化帶回家”的美好心願(yuàn)。
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
徐天進(jìn)教授認(rèn)為，在考古中發(fā)現(xiàn)的各種器物，無(wú)論形制、功用，它們都有一種共同的美，這種共同點(diǎn)來(lái)源於古人創(chuàng)造它們的時(shí)候，並不是把它們作為藝術(shù)品創(chuàng)造的，而是生活的實(shí)用品，正是因?yàn)樗鼈兌际莵?lái)自於日常生活，因此少了矯揉造作。反觀當(dāng)下社會(huì)，我們卻少了對(duì)物的尊重，藝術(shù)只跟價(jià)格有關(guān)係，卻很少與生活發(fā)生關(guān)聯(lián)。因此我們需要“將藝術(shù)作日常觀，將日常作藝術(shù)觀”，而這正是他多年思考並策劃“等觀”系列展的理念。
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
徐天進(jìn)教授透露，“等觀”將作為系列展覽持續(xù)下去，未來(lái)將吸收更多不同界別的藝術(shù)進(jìn)來(lái)，既包括繪畫、陶瓷燈藝術(shù)的門類之別，甚至也包括僧俗之別，只要是氣質(zhì)相符，相互和諧，都可以納入“等觀”展覽，這正是“等觀”的含義。
本次展覽將在山西博物院藝術(shù)中心展出至3月12日。
“等觀”雅集現(xiàn)場(chǎng)
山西博物院院長(zhǎng)、黨委書記張?jiān)裳偶F(xiàn)場(chǎng)致辭
“源流”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王佳月代讀北京大學(xué)考古文博學(xué)院杭侃院長(zhǎng)的致辭
中國(guó)文化書院院長(zhǎng)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授王守常在雅集現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言
中國(guó)網(wǎng)際網(wǎng)路新聞中心藝術(shù)總監(jiān)勾霞在雅集現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言
北京大學(xué)考古文博學(xué)院徐天進(jìn)教授在雅集現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言
當(dāng)代傢具學(xué)領(lǐng)域?qū)W者、梓慶山房創(chuàng)始人周默在雅集現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言
山西博物院理事會(huì)理事長(zhǎng)石金鳴在雅集現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言
觀眾觀看徐天進(jìn)書作
木作工具展示
觀眾觀看各種木作原料
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)古琴演奏
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“等觀”展覽現(xiàn)場(chǎng)