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    藝術(shù)中國

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    “從繪畫到動畫”展覽探索獨立動畫的現(xiàn)狀與未來

    “從繪畫到動畫”展覽探索獨立動畫的現(xiàn)狀與未來

    時間: 2016-09-25 01:18:40 | 來源: 藝術(shù)中國

     

    一提起動畫,很容易想到的是日本充滿萌元素的二次元動漫産業(yè),或是塑造了無數(shù)英雄的漫威動畫,還有中國早期的水墨動畫如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等,還有每年奧斯卡的最佳動畫獎。但還有一種動畫是由藝術(shù)家創(chuàng)作的,區(qū)別於傳統(tǒng)動畫和産業(yè)動畫,有一定的當(dāng)代性和時代性的特徵,由藝術(shù)家自己出資製作,或是取得國家文化機(jī)構(gòu)、美術(shù)館和私人出資製作的動畫——獨立動畫。

    2016年9月24日,由張小濤策展的“從繪畫到動畫”展覽在蘇州金雞湖美術(shù)館開幕並舉行了研討會。德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)史學(xué)家烏蘇拉在研討會中談到,獨立動畫的展示的渠道不僅限于動畫節(jié)上,有時還在電視上,在當(dāng)代美術(shù)館中、卡塞爾文獻(xiàn)展、威尼斯雙年展等國際性的藝術(shù)展覽中。本次展覽展出了具有代表性的25位藝術(shù)家的28件作品,展示了藝術(shù)家的多種動畫語言和敘事方法,旨在探索獨立動畫領(lǐng)域現(xiàn)階段的發(fā)展變化以及未來發(fā)展的可能性。展覽將持續(xù)到11月27日。

    成正煥虛擬公共空間中的“凝視”

    《兔子世界》內(nèi)部世界

    《兔子世界》外部世界

    藝術(shù)家成正煥介紹作品

    藝術(shù)評論家李振華在研討會發(fā)言

    在研討會中藝術(shù)評論家李振華思考了動畫如何介入到公共空間,並談到了Ryoji Ikeda在紐約時代廣場播放動畫《試驗圖案》(test pattern)的例子。南韓藝術(shù)家成正煥在動畫《兔子世界》中也探討了人與公共空間,人與人之間的關(guān)係。《兔子世界》由兩部分組成,一部分是“兔子洞”代表內(nèi)部世界,寓意著紅燈區(qū),在此兔子像妓女一般不願直視他人,在人們看過來時會低蹲下身低著頭,甚至如果觀眾一直盯著它看的話頭部會爆炸。還有一部分是外部世界,代表著公共空間,外面的兔子會一直走動,在看到觀眾時會聚集過來然後一直圍著觀眾看,給人以一種無所適從的壓迫感。其實仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)這些是穿著黑色緊身衣,戴著兔子頭套的人,藝術(shù)家在接受藝術(shù)中國專訪時談到:“這件作品中探索的是人與人之間的關(guān)係,在凝視與被凝視中研究主體與客體的關(guān)係。”人們在作為個體的時候往往會很怯懦,而作為集體出現(xiàn)時卻又成為了權(quán)力的施予者。

    繆曉春對於美術(shù)史的3D探索

    藝術(shù)家繆曉春接受藝術(shù)中國專訪

    《無始無終》動畫截圖

    繆曉春本次展出了動畫作品《無始無終》用3D數(shù)字語言,將自己的形象與古代的繪畫和現(xiàn)代的文明重疊在一起,把平面的東西變成三維立體,把靜態(tài)變成動態(tài)。在虛擬的動畫空間中,藝術(shù)家探索了高科技對於人們視野和生活體驗的改變。繆曉春的三維動畫語言源自於新媒體藝術(shù)語言,其表現(xiàn)出的質(zhì)感肌理的真實感是用手繪動畫很難表現(xiàn)出的。

     

    繆曉春 《死亡的勝利》

    《死亡的勝利》是一幅繪畫作品,但又與傳統(tǒng)的繪畫作品所不同。作品靈感來源於收藏在普拉多美術(shù)館的彼得·勃魯蓋爾1562年同名作品,表現(xiàn)歐洲中世紀(jì)大瘟疫。藝術(shù)家用電腦將物體想像成一個個色彩通道,計算出了每個構(gòu)成了一個色彩空間,看上去像畫卻沒有手工繪製,而是在軟體中製作然後列印出來。他把人腦與電腦、手繪和機(jī)器思考相結(jié)合,將繪畫轉(zhuǎn)譯成動畫,再從動畫回到繪畫,探索了獨立動畫發(fā)展的更多可能性。

    徐冰以符號創(chuàng)造“世界語言”

    展覽現(xiàn)場

    徐冰作品一角

    小朋友在觀看《小黑遊外灘》動畫

    在展廳中有一部分放置了桌子椅子,桌面上堆滿了文件資料,於是就有觀眾問道“這是美術(shù)館的辦公室嗎?”其實這位觀眾在某種意義上來説真相了,這正是徐冰在展覽現(xiàn)場還原的自己工作室的一部分,也是一個實驗室,展示的是他的作品《地書》的思考創(chuàng)作過程。《地書》靈感最初是因為他總坐飛機(jī),飛機(jī)上有很多導(dǎo)識系統(tǒng)的符號,如安全出口等,圖像成為了當(dāng)今時代重要的語言和標(biāo)誌。

    徐冰從全世界的設(shè)計和商業(yè)廣告中找尋符號資料和靈感,他不是在做簡單的收集工作,而是將這些圖案符號納入了自己“詞典”的一部分,建立了自己的圖像系統(tǒng)和知識譜係,當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作其實就是一種知識生成的過程。現(xiàn)場有兩臺電腦,觀眾可以動手用他的地書符號寫一封信。此外展廳還有他的《小黑遊外灘》動畫,上海是很國際化的大都市,可以説是當(dāng)今中國的縮影,徐冰用上海外灘的形象來代表中國的發(fā)展變化。他將設(shè)計學(xué)、符號學(xué)、圖像學(xué)結(jié)合全球化語境來進(jìn)行的創(chuàng)作,編譯成了自己的視覺符號,這是一種通用的語言,全世界的人們即使所説的是各個國家的語言,但也能用徐冰的《地書》交流和溝通,可以説徐冰用《地書》創(chuàng)造了“地球之書”的世界語言系統(tǒng)。

    吳超用動畫喚醒“沉睡的身體”

    “喚醒計劃”中的動畫

    藝術(shù)家吳超接受採訪

    吳超和夏維倫的作品其實不能只限于藝術(shù)作品,而是一個跨學(xué)科的合作項目“植物人藝術(shù)喚醒”。從2014年至今他們已經(jīng)在廣州、北京,並預(yù)計在杭州建立實驗室,與心理學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、病理學(xué)家等合作進(jìn)行實驗,通過調(diào)查病人的生活和記憶萊製作個性化的動畫,以聲音、圖像、氣味等來治療植物人。

    展覽現(xiàn)場的病床裝置

    在展廳中展出了一張病床,上面放置著很多小物品,有紙條介紹每一件物品,這些都是在做個性化的喚醒計劃時走訪家人和生活環(huán)境時獲得的。其中皮尺是一個大學(xué)生很愛美總是用來量身材的,一本蓋滿了章的護(hù)照是一家企業(yè)的高管的他的生活痕跡,他們通過尋找記憶最關(guān)鍵的地方,來幫助病人喚醒記憶。微弱的燈光照亮這些物品,代表著喚醒他們“沉睡身體”的希望。展廳的墻上分佈著照片資料,在兩個螢?zāi)簧戏謩e呈現(xiàn)兩個動畫。其中一個動畫是“喚醒計劃”中的一部分《能量》,另一個是病人腦電波的同步監(jiān)測圖。他們把日常轉(zhuǎn)化為藝術(shù),促進(jìn)藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的合作,從生命經(jīng)驗出發(fā)的作品充滿人文關(guān)懷。

    多種動畫語言帶來更多可能性

    小朋友在觀看日本藝術(shù)家山村浩二的作品

    此外日本藝術(shù)家山村浩二帶來了紙上鉛筆畫動畫,探索個人與外部世界的關(guān)係。《年老的鱷魚》創(chuàng)作于2005年,講述的是鱷魚和章魚戀愛的故事,背景是海灣戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭,探索對於權(quán)力的思考和認(rèn)識和對世界矛盾激化的感受。《小孩子的形而上學(xué)》表現(xiàn)日本小孩在閉塞的學(xué)校環(huán)境中的成長,表現(xiàn)一種對身份和自我喪失的感覺,用動畫的非敘事性而是用視覺的方式來表現(xiàn)社會問題,反應(yīng)小孩子的矛盾和叛逆。

    展覽現(xiàn)場右為管懷賓的《天際線》

    管懷賓 《無人界》

    管懷賓帶來了《無人界》和《天際線》,用充氣的銀色閃光材料做出了一個天頂,把錄影和裝置融合在了一起,體現(xiàn)了他對於城市的思考,對於建築的敏感。他當(dāng)年在日本讀博士,作品中有日本物派的影響。

    吳俊勇 《月升》

    吳俊勇將動畫《月升》投影在墻壁上,和地面上的倒影組成了完整的圓形,是一輪滿月的形象。在升起的月亮中有動物的形象,觀眾從前面走過自己的身影也會映照在其中形成剪影,成為動畫作品的一部分。而單從動畫來看,無法分辨出影子是真實事物的映照還是動畫中的虛擬形象,真假難辨。這件作品能與觀眾互動,觀眾從被動觀看者成為了主動的參與者。

    段天然作品

    段天然的作品為互動的裝置作品,觀眾可以將小鋼珠放在錐形的圓筒裏,前面有一個感應(yīng)器,觀眾在經(jīng)過的時候就會滾出一個小鋼珠,這些小鋼珠在圓盤上會形成隨意排列的形狀,像是蝴蝶效應(yīng),一個小鋼珠的位置變化影響著圓盤上的“世界格局”,激發(fā)觀眾的遊戲心理。影像作品《物自體迷宮》也是以小球為主要元素,探索空間中的場域關(guān)係。

    獨立動畫的未來發(fā)展

    策展人張小濤接受藝術(shù)中國專訪

    策展人張小濤在接受藝術(shù)中國專訪時介紹了獨立動畫的現(xiàn)狀,並談到中國的獨立動畫很多缺乏對現(xiàn)場、歷史、政治、社會的介入,建議藝術(shù)家將圖像普係化,建立自己的邏輯系統(tǒng)和圖像脈絡(luò)。他認(rèn)為儘管獨立動畫的從業(yè)者比較小眾,處於地下的孤獨試驗狀態(tài),但是對數(shù)字藝術(shù)、新媒體領(lǐng)域的拓展是有新的意義。“獨立動畫很小眾,但我想把獨立動畫和商業(yè)結(jié)合起來推向院線,這是獨立動畫發(fā)展的可能性之一,這需要社會基金、電影機(jī)構(gòu)、美術(shù)館的支援,如《我在伊朗長大》《沒有男人的女人》都是很成功的例子。”獨立動畫需要走出去,參與到大眾中,從繪畫到動畫,再從動畫走向未來更多的可能性。

    耿雪 《米開朗基羅的情詩》

    醬油好喝(余月雄+高銘+黃齊白)《巴別塔》

    劉茜懿 《天籟》

    湯柏華 《夏蟲國》

    展出作品

    展出作品

    展出作品

    展出作品

    觀眾觀看作品

    展覽現(xiàn)場

    觀眾在與作品互動

    展出現(xiàn)場

    展出現(xiàn)場

    展覽現(xiàn)場

    卡塞爾大學(xué)藝術(shù)史學(xué)者烏蘇拉在研討會發(fā)言

    研討會現(xiàn)場

    嘉賓合影

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