主要展廳的入口
【藝術中國專稿 紐約】經過一年多的布展籌備，大都會藝術博物館水墨大展終於揭開序幕。雖然名為“水墨”，展覽的媒介並不局限于傳統意義的水墨媒介，呈現的藝術家也不同於此前蘇富比拍賣行以及國內各大藝術機構大力炒作的“新水墨藝術家?！?/p>
當代藝術與古代藏品在同一空間展出，相映成趣
如何詮釋當代中國水墨？策展人，亦即大都會博物館亞洲藝術部主席何慕文(Maxwell K. Hearn)在展覽畫冊的前言中講述了自己的理解：“當我嘗試用當代的語言來定義古代的表達方式時，我一開始選擇了一些和傳統媒介（墨和紙），形式（卷軸和冊頁）以及技術（毛筆）密切相關的作品，因為這些特徵長期以來定義了中國水墨發展歷程。然而當我的研究進一步深入後，我發現一些採用了非傳統東方媒介（油畫、攝影、錄影等）以及呈現方式（抽象、裝置、表演藝術等）的作品，與古典傳統産生了強烈的共鳴。這本圖冊就是研究結果。這並不是一個全面的關於中國當代藝術的回顧展，而是呈現了中國藝術家如何通過各種方式從悠久的文化傳統中汲取靈感，創作出公然地或含蓄地與中國藝術傳統基本準則互相映照的作品。“(Hearn, Maxwell K. "Preface." In Ink Art: Past As Present in Contemporary China, New York: Metropolitan Museum of Art: p. 8)
谷文達，遺失的王朝系列，1985年
在這一理念的指導下，展覽被分為四個主題：文字、新風景、抽象、以及畫筆外的藝術。不同於以往大都會博物館呈現的傳統書畫乃至現代藝術展覽，展覽並沒有明確的起點和終點。展覽的大部分作品陳列于書畫展廳。為古代書畫和文物定制的展櫃難以移動，而策展團隊別出心裁地利用它們來呈現長卷、冊頁等傳統媒介的當代作品，增添了一重古法今用的含義。而不少作品更延伸至永久陳列展廳。比如呈現山西廣勝寺元代《藥師經變》壁畫的展廳掛上了楊詰蒼的五幅《會叫的風景》，大幅的工筆重彩繪畫從天頂上垂直懸掛，當代城市景觀和古代佛像形成了強烈的視覺衝擊。而在古典庭院“明軒”中，張建君的粉紅色硅膠假山石和展望的不銹鋼假山石替代了原始的太湖石，頗有假作真時真亦假的意味。展櫃裏有洪浩重新佈局的世界防禦、測繪和地形地圖（《藏經》系列，1992-2000），陳列在古典文物廳，和漢代的侍女傭及唐代的三彩傭遙遙相望。
徐冰，天書，1987-91年
徐冰1987年開始，花四年時間完成創作的《天書》裝置是中國書畫展廳內最大型的一件作品。由幾百冊大書，古代經卷式的卷軸和放大的書頁組成的裝置佔據了整個大廳，而這個抽象的文字空間卻是不能被任何人解讀的。另一個展廳還有他的早期作品《新英文書法説明》。除了傳統的紙上繪畫、裝置外，表演藝術和錄影藝術也被納入了這次展覽的語境。張洹的《家譜》出現在展覽畫冊的封面，並作為展覽的主要宣傳圖片出現在各大媒體的報道中。這件作品于2000年在紐約創作，邀請三位藝術家在自己臉上書寫一些富含文化意義的中文詞彙，從早到晚，之道自己的臉部特徵完全被墨覆蓋。這件作品因為充滿家庭、個人、傳統、文字等多重含義，成為張洹最廣為流傳的表演作品之一，而時隔十三年重新在紐約展出，富有機緣。同一個展廳內，宋冬的《印水》則記錄了他1996年在西藏拉薩做的一個表演——端坐在西藏拉薩河中，將金剛木刻“水”字的大印不斷“印”在流動的河水中。為了呈現錄影藝術，策展團隊將一個面積較小的展廳改建成一個開放式的影像放映廳，幾部影像在單屏上輪流播放，還有一個多媒體顯示屏提示目前呈現的作品是什麼。我走入時正在播放邱黯雄的《山河夢影》，而孫遜亦在展廳內。他的《一場革命中還未來得及定義的行為》今年二月在現代藝術博物館播放過，又入選本次大都會水墨展覽的錄影部分。他作為本次展覽最年輕的藝術家，出現在評論家Barbara Pollack為《紐約時報》撰寫的專文中。孫遜對展示效果很滿意，在他看來，展廳光線恰到好處，很適合觀眾駐足欣賞。
（左）邱志傑，書寫蘭亭集序一千遍，1990-95年（右）宋冬，印水，1996年
除孫遜外，12月9日的開幕招待會還有蔡國強、任戩、邱黯雄、沈澄、張建君等藝術家，Robert C. Morgan、Barbara Pollack、喬訊（Jonathan Hay）、安靜（Lee Ambrozy）等中國當代藝術領域的評論家和藝術史研究者。Robert C. Morgan興奮地向我詳細介紹邱世華的《無題》系列?？此埔黄瞻椎漠嬅嬖陂L時間的凝視下才會顯露出若有似無的樹木，雲彩，這些風景來自於他對北宋山水畫以及法國印象派繪畫的記憶，有覺知的空靈境界。開幕酒會從二樓延伸至大都會一樓的埃及丹鐸神殿大廳，收藏家喬志斌和烏利希克也出現在現場，這次展覽的很多件作品都來自?？怂巡?。（文/何雨 攝影/樊小韻）
張洹，家譜，2001年
谷文達，遺失的王朝系列，1985年
楊泳梁，唇市山水，2008年
張建君，假山石（幻園），2008年
洪浩，藏經，1992-2000年