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杭：可否這樣理解：對(duì)你前一階段的作品，作為一個(gè)理論家（比如像我這樣的）可以很邏輯地闡釋出它的意義，我們可以簡單地用一個(gè)關(guān)於政治化題材、戲劇與情結(jié)化、荒誕化等等方式去理解。這東西，是可以一言以蔽之的。但對(duì)於你的新作，就無法如此簡單地進(jìn)行闡釋，而首先需要去體驗(yàn)視覺自身的存在細(xì)節(jié)。因?yàn)槟愕男伦鳎菍?duì)那種“一言以蔽之”的作品的一次“否定”？
廣慈：對(duì)。
杭：對(duì)於原先一個(gè)表述結(jié)果的背離，使你走向了對(duì)於一個(gè)表述過程的重視。這是一種理性化的判斷結(jié)果。就作品的直觀而言，你認(rèn)為這次展覽的作品與過去相比，有著怎樣的差異？
廣慈：首先，別人很難找到我以前作品的那種感覺，也許形象上還有一絲的聯(lián)繫。但我覺得過去更像一個(gè)舞臺(tái)劇、一個(gè)話劇，可以讓最後一排人看到你的情緒，現(xiàn)在更像一個(gè)電影劇，它非要一個(gè)長鏡頭拉到你眼前時(shí)你才能知道它那種微妙的內(nèi)在表達(dá)。我相信，所有人看的時(shí)候都能看得進(jìn)去，我希望是一個(gè)注視、是看，而過去一看到作品就如同看到一行文字一樣，一種口號(hào)。
杭：你引發(fā)了我的一個(gè)想法，這也是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)性存在的問題的一個(gè)反思。當(dāng)代藝術(shù)更多地是為一個(gè)假定的闡釋目標(biāo)找一些東西，形象拼湊和支撐這個(gè)假定的闡釋目標(biāo)。在這個(gè)過程中，它完成了用這樣一個(gè)視覺形象去説一個(gè)問題的目標(biāo)。但它卻帶來一個(gè)問題：人們?cè)谟^看作品時(shí)，直接的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於你所要觀看的東西。也就是説，藝術(shù)在表述這樣一個(gè)結(jié)果的時(shí)候，它所借助的最直接、最重要、不可替代的手段——視覺本身——被遮罩掉了。我們一看到這個(gè)東西，就直接看到視覺背後的意義，於是我們失去了觀看視覺自身行為的自我發(fā)現(xiàn)。那麼，這樣的作品和直接用一個(gè)文字表述的結(jié)果，誰更有價(jià)值呢？一個(gè)文字化的口號(hào)可能比這樣的東西，更有穿透力和更具直接性。而藝術(shù)作為一個(gè)視覺形態(tài)，卻變成了附屬品，我們?cè)谟^看時(shí)反而忽略了視覺觀看的自身行為，那麼，我們?yōu)槭颤N還要用視覺的手段進(jìn)行創(chuàng)作？
廣慈：如同音樂本身的旋律就是語言一樣。如果只是一種分貝，一種口號(hào)式的東西，那麼音樂就走向了末路。
杭：這就讓我想起貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。其實(shí)《命運(yùn)交響曲》可以很簡單地用幾個(gè)結(jié)果詞如“悲愴”等等來表述。但我們聽曲子時(shí)聽的是由節(jié)奏、旋律等一系列聽覺元素構(gòu)成的聽覺世界，聲音本身既是思維的借助手段也是思維的結(jié)果，於是，我們就沉醉在其中。當(dāng)代藝術(shù)在前面這一階段只能看到結(jié)果，這個(gè)過程本身反而不重要了。那麼，當(dāng)它本身不重要的時(shí)候，它就沒有存在的必要性了。
廣慈：對(duì)。藝術(shù)還是要成為一個(gè)主體。我用一年半的時(shí)間做了15件作品，做到最後，我突然發(fā)現(xiàn)，我的問題是一個(gè)差不多我的同齡人甚至比我大得多的中國藝術(shù)家，共同面臨的問題。當(dāng)整個(gè)生活世界轉(zhuǎn)變的時(shí)候，我們?nèi)匀煌Ａ粼谝粋€(gè)原有東西的反覆複製和虛假創(chuàng)作之中。這是一個(gè)挺大的問題，儘管我們總是以各種各樣的理由，來不斷地證明它的合理性，但不可否認(rèn)，它本身的藝術(shù)最初的創(chuàng)造力肯定是喪失了，這是毫無疑問的。
杭：一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)造力，最原始的動(dòng)力並不是要説故事，而是他看到的某種視覺體驗(yàn)所具有的思想力量，也是一種視覺力量。於是，他把這種視覺力量進(jìn)行轉(zhuǎn)換，進(jìn)行視覺感官上的建設(shè)之後，就呈現(xiàn)出來一個(gè)結(jié)果，一個(gè)視覺結(jié)果。但是，在當(dāng)代藝術(shù)的整個(gè)推廣和發(fā)展中，這樣的結(jié)果被固化以後，原先最早去發(fā)現(xiàn)這種視覺力量的動(dòng)力反而沒有了。
廣慈：我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們面對(duì)美術(shù)史時(shí)更多的是一種恐慌。一個(gè)有著很好創(chuàng)造力的藝術(shù)家，當(dāng)他
要做一件藝術(shù)作品時(shí)，他首先要想一個(gè)招兒，為了讓人明確感知這個(gè)藝術(shù)家要做什麼。這種恐慌，恰恰阻礙了我們最初的創(chuàng)造原動(dòng)力，即創(chuàng)造給你的快感。我自己有過非常強(qiáng)烈的親身經(jīng)歷。
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