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被浙江博物館視作“鎮(zhèn)館之寶”首位的《富春山居圖》，歷來是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。對(duì)紙張脆弱的古畫來説，溫度、濕度的變化和燈光直射，乃至每一次展卷，都可能造成無可彌補(bǔ)的損害。因此，《富春山居圖》長(zhǎng)久以來被深鎖庫房，妥善保存，很少有人能夠一睹其真容。
“以前浙博展出條件欠缺，這幅畫很少拿出來展出，直到去年12月底，武林館區(qū)建好後展出條件才改善。書畫展廳的第一個(gè)展覽就是《山水之間——黃公望<富春山居圖>與館藏明清山水畫》。”浙江博物館常務(wù)副館長(zhǎng)陳浩説。
在浙博武林館區(qū)，安放《富春山居圖》的展櫃是從德國(guó)進(jìn)口的，24小時(shí)恒溫恒濕，連展廳的燈光都選用了光線柔和的冷光源LED燈。這樣的展出條件在國(guó)內(nèi)的博物館中也不多見。於是，《富春山居圖》才得以“破天荒”地公開展示3個(gè)月。全國(guó)“兩會(huì)”之後，參觀者驟增，浙博又臨時(shí)決定，將展期從3月20日延長(zhǎng)到5月20日。
以畫作的咫尺片段就堪當(dāng)稀世珍寶，《富春山居圖》究竟是怎樣的一幅畫呢？
浙博的展板上這樣介紹，《富春山居圖》紙本水墨，高一尺余，長(zhǎng)二丈四尺，是中國(guó)古代水墨山水畫的巔峰之筆，被譽(yù)為中國(guó)山水畫長(zhǎng)卷“第一神品”。圖繪富春江兩岸秋初之景。開卷描繪坡岸水色，遠(yuǎn)山隱約，接著是連綿起伏，群峰爭(zhēng)奇的山巒，再下是茫茫江水，水天一色，最後則高峰突起，遠(yuǎn)岫渺茫。山間叢林茂密，點(diǎn)綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣。山和水的佈置疏密得當(dāng)，層次分明，大片的空白，乃是長(zhǎng)卷畫的構(gòu)成特色。筆墨上已顯然取法董源、巨然，但更為簡(jiǎn)約利落。山石的勾、皴，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水錶現(xiàn)得淋漓盡致。
“《富春山居圖》是元代大畫家黃公望晚年的代表作。這幅畫有‘畫中蘭亭’之稱。”陳浩告訴記者，“它對(duì)中國(guó)山水畫的意義，就像王羲之《蘭亭序》對(duì)中國(guó)書法的意義一樣。”
只是，畫中蘭亭的真跡已一分為二，天各一方。浙博所存，乃畫卷前半卷，世人稱之為《剩山圖》。後半卷《富春山居圖》又稱《無用師卷》，縱33釐米，橫636.9釐米，現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院。在稀世珍寶數(shù)以百萬計(jì)的臺(tái)北故宮博物院，《富春山居圖》同樣是“十大鎮(zhèn)院之寶”之一。
黃公望(1269年-1354年)本名陸堅(jiān)。幼年被永嘉(今浙江溫州)一位叫黃樂的老翁收為義子。黃樂很喜愛陸堅(jiān)，初見他時(shí)曾言：“黃公望子久已。”所以，陸堅(jiān)改名黃公望，字子久。
黃公望曾在元大都做過書吏，因上司貪污，他受連累被抓進(jìn)大牢。出獄後，黃公望改號(hào)“大癡”，從此信奉道教，雲(yún)遊四方，以詩畫自娛，並曾賣卜為生。
年過五旬的黃公望隱居富春江畔，師法五代宋初的董源、巨然一派，潛心學(xué)習(xí)山水畫，為明清畫人大力推崇，成為“元四家”(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn))之首，開啟了元明清文人山水畫的路子。
《富春山居圖》是黃公望79歲高齡時(shí)開始創(chuàng)作的。一次從松江歸富春山居，偕好友無用禪師同行。應(yīng)無用禪師之求，黃公望就在他的山居南樓援筆作此長(zhǎng)卷。但他經(jīng)常雲(yún)遊在外，而畫卷留在山中，只得“逐旋填札”。經(jīng)過三四年之後才題款，但最後何時(shí)完成，不得而知。清王原祁在《麓臺(tái)題畫稿》中説是經(jīng)營(yíng)七年而成，黃公望自動(dòng)筆至去世恰恰是七年，堪稱嘔心瀝血之作。
《富春山居圖》完成後不久，黃公望就離開了人世。據(jù)黃公望在該畫上的題款稱，他把此圖送給了好友——無用禪師。我們因此可知，《富春山居圖》的第一位藏主，即是無用禪師，從此這幅畫作開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。
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