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    畫(huà)家范曾:光大傳統(tǒng)文化 抵禦後現(xiàn)代主義消極影響

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-02-19 09:01:54 | 文章來(lái)源: 中國(guó)日?qǐng)?bào)

    提防功利判斷對(duì)良知判斷的侵害,提防上千萬(wàn)英鎊購(gòu)買一幅中國(guó)人自己糟踐自己的畫(huà)作的用心

    記者:聽(tīng)説有些醜化中國(guó)人形象的畫(huà)很有“市場(chǎng)”?

    范曾:絕對(duì)不要認(rèn)為西方一些人,在文化方面對(duì)我們心存多少善意。他們能別有用心地掏上千萬(wàn)英鎊,專門買一幅中國(guó)人醜化中國(guó)人形象的畫(huà)。他們的文化影響、滲透,已在中國(guó)産生了“傑作”:要麼把國(guó)人畫(huà)成光頭、歪頭、咧大嘴、排著隊(duì)齜著長(zhǎng)牙傻笑,集體無(wú)意識(shí);要麼把國(guó)人畫(huà)得目光呆滯、愚昧醜陋,仿佛都是近親結(jié)婚的産物;還有的專門醜化領(lǐng)袖,醜畫(huà)毛主席,侮辱我們的先賢。毛主席晚年是有重大錯(cuò)誤,但他是中國(guó)的象徵。你作為一個(gè)中國(guó)人,怎麼可以用醜化領(lǐng)袖的所謂作品去外國(guó)人那兒換錢?你怎麼可以這樣獻(xiàn)媚外國(guó)人?你有沒(méi)有一點(diǎn)中國(guó)人的良知?

    記者:居然能有這樣的作品?

    范曾:有。他們對(duì)領(lǐng)袖的醜化,手法十分惡劣,令人髮指。

    中國(guó)人要有中國(guó)人的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)來(lái)自於對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)。竭力推崇西方後現(xiàn)代主義的畫(huà)家或所謂的理論家,要麼是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不了解,對(duì)西方文化也不了解,要麼是另有所圖。

    電視上還有這樣的鏡頭:有的人大代表在講到文化與世界接軌、建設(shè)世界性城市的時(shí)候,竟然眉飛色舞地稱道北京的個(gè)別“藝術(shù)區(qū)”。我不知道那“藝術(shù)區(qū)”裏有多少中國(guó)自己的文化,也不知道它對(duì)繁榮、振興中國(guó)文化到底有哪些好處。

    記者:聽(tīng)説那“藝術(shù)區(qū)”的畫(huà)作,偶爾也能賣出高價(jià)。

    范曾:它不過(guò)是西方文化的剩菜殘羹。有些外國(guó)人專門到那裏找“反叛”作品,高價(jià)引誘。它可以成為一些人一夜暴富的幻想:我的畫(huà)如果有一天被哪個(gè)老外闊佬看上那該有多好。這個(gè)影響力是非常大的,物質(zhì)是一個(gè)無(wú)言之教。

    記者:這涉及到良知和判斷的問(wèn)題。聽(tīng)説最近您做了個(gè)對(duì)話講座,北大、人大、南開(kāi)等大學(xué)的校長(zhǎng)也去聽(tīng)了?

    范曾:我和杜維明先生的對(duì)話講座做了八個(gè)半鐘頭。我們談的主題是“天人合一”——天與人,宇宙本體與人的關(guān)係,東西方先哲對(duì)天與人關(guān)係的認(rèn)識(shí)。談到了明代的哲學(xué)家、思想家王陽(yáng)明,談人類怎樣自我救贖。

    良知這東西本來(lái)是與生俱來(lái)的,為什麼有的人會(huì)丟失?就是在是非判斷和功利判斷上出了問(wèn)題。

    其實(shí)人類內(nèi)心的是非判斷都差不多,可是一到了功利層面,判斷就千變?nèi)f化。孟子講過(guò),一個(gè)小孩子掉進(jìn)井裏,人們內(nèi)心的判斷是救人,這叫“是非判斷”。如放在中國(guó)的某個(gè)年代,有人可能會(huì)想,這要是地主的狗崽子,我就不能救。我救了之後,會(huì)牽連到我;就算救上來(lái),我又無(wú)利可圖。這叫“功利判斷”。當(dāng)錯(cuò)誤的功利判斷戰(zhàn)勝你第一念的良知判斷的時(shí)候,你就會(huì)犯錯(cuò)。可是人們往往忘了這一點(diǎn),不少時(shí)候做的是錯(cuò)的功利判斷。比如秦二世時(shí)趙高指鹿為馬的故事。所有大臣“是非判斷”的都是鹿,但一想到説出來(lái)之後就要被殺頭,便只好説是馬。趙高一看火候到了,可以取而代之了。這就是一個(gè)典型的功利判斷和良知判斷的例子。我們現(xiàn)在要做的是耐心地呵護(hù)良知判斷。提防功利判斷對(duì)良知判斷的侵害,提防上千萬(wàn)英鎊購(gòu)買一幅中國(guó)人自己糟踐自己的畫(huà)作的用心。

    現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展了,文化也需要大發(fā)展。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵是要“以詩(shī)為魂,以書(shū)為骨”

    記者:現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展了,文化也需要有大的發(fā)展。

    范曾:對(duì),中國(guó)文化的發(fā)展振興,首先要繼承中華文化精華的部分,使之充分發(fā)展,不斷創(chuàng)新,這樣我們才有一個(gè)健康的文化振興。

    中國(guó)文化有著非常深厚悠久的歷史,它對(duì)於建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)新時(shí)期的人際關(guān)係、甚至國(guó)際關(guān)係有深遠(yuǎn)的影響。我理解這就是為什麼黨中央、胡主席提出要發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力的深意。

    記者:你的作品中詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)經(jīng)常“三位一體”,你也經(jīng)常撰文呼籲加強(qiáng)青少年的文化藝術(shù)知識(shí)教育。為什麼?

    范曾:在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上,我在許多年前就提出了“以詩(shī)為魂,以書(shū)為骨”的八字箴言。這個(gè)詩(shī)是什麼?這個(gè)詩(shī)不是寫七律五律、七古五古,而是“詩(shī)意之裁判”。就是對(duì)所要表現(xiàn)的東西,要有詩(shī)意的判斷,而不是物理的判斷,不是科學(xué)家的判斷。

    此處“詩(shī)”非指古風(fēng)近體,而是指作品的意蘊(yùn)、境界。其涵義既擴(kuò)大如此,則凡是我國(guó)先哲深睿的感悟,史家浩瀚的文思,詩(shī)家沉雄的篇章,皆可為中國(guó)畫(huà)的源頭活水。

    中國(guó)畫(huà)狀物言情,必依託于筆墨。筆墨的優(yōu)劣則視畫(huà)家書(shū)法功力的深淺。用筆用墨非常重要,中國(guó)畫(huà)壇上的大家、高手,無(wú)一不以筆墨彪炳於世。一個(gè)書(shū)法不好、甚至連自己名字都簽不好的人,很難成為大畫(huà)家的。魂附骨存,骨依魂立,詩(shī)、書(shū)對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響太大了。避開(kāi)詩(shī)書(shū)筆墨去談中國(guó)畫(huà),無(wú)異於不會(huì)中文卻要作中國(guó)詩(shī)。

    中國(guó)書(shū)法之妙,在於它的概括力,那是簡(jiǎn)約的、明確的、生動(dòng)的描述。書(shū)法與詩(shī)歌是嫡親的兄弟。中國(guó)書(shū)法以它極度的穎慧與大自然心心相映,它載荷著中華民族五千年的文明,其生發(fā)與演化與中國(guó)文化同步。

    我30歲後懸腕面壁作畫(huà),深感書(shū)法與繪畫(huà)是孿生姐妹。我的老師李苦禪説“畫(huà)至?xí)鵀楦叨龋瑫?shū)至畫(huà)為極則”,國(guó)畫(huà)審美原則應(yīng)與書(shū)法相同。如我的《放牧圖》《老子出關(guān)》一類畫(huà)作,通幅皆“寫”作而成,其間點(diǎn)劃之類,皆書(shū)法之意味。我在許多年前即潛心於魏晉書(shū)法,意在使書(shū)畫(huà)創(chuàng)作更求精進(jìn)。中國(guó)的草書(shū)為潑墨簡(jiǎn)筆畫(huà)鋪就了道路,這是畫(huà)家應(yīng)該感謝書(shū)家的。

    中國(guó)任何一個(gè)畫(huà)家,如果他沒(méi)有文學(xué)上的、哲學(xué)上的修養(yǎng),他就不可能成為學(xué)者型的一流畫(huà)家。近代以來(lái)很多大畫(huà)家,單從作品上看應(yīng)該講有很廣泛的影響。如齊白石,我覺(jué)得他要有更深厚的文學(xué)功底,他會(huì)畫(huà)得更好。他儘管在湖南遇到王闿運(yùn)、樊樊山兩個(gè)晚清詩(shī)人,但是他到了27歲才跟他倆學(xué)作詩(shī)。王闿運(yùn)還嘲笑他寫的詩(shī)是“薛蟠體”,基本上沒(méi)有入門。所以説中國(guó)詩(shī)的教育,詩(shī)教的復(fù)興,有很重要的意義。

    記者:不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

    范曾:講得太對(duì)了,這是《論語(yǔ)》上講的。我認(rèn)為,如果一個(gè)國(guó)家用一種藝術(shù)來(lái)代表的話,德國(guó)是音樂(lè),希臘是雕塑,中國(guó)就是詩(shī)歌。“以詩(shī)為魂,以書(shū)為骨”,畫(huà)作才能真正立得住,立得久。

    弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,推動(dòng)優(yōu)秀美術(shù)創(chuàng)作,我想我們也要從基礎(chǔ)開(kāi)始做。我作為畫(huà)家就特別樂(lè)意做一些普及性的工作,比如説大學(xué)文科課本,他們請(qǐng)我畫(huà),我就畫(huà)。

    記者:你為大學(xué)課本畫(huà)了不少插圖,好像是18幅。

    范曾:對(duì),是18幅,你們還真注意了。很多人不願(yuàn)意這樣做,我願(yuàn)意做。為什麼呢?這個(gè)對(duì)大學(xué)生、對(duì)國(guó)民教育有作用的好事,為何不做?我畫(huà)插圖的課本,有一百多所大學(xué)在用。弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,應(yīng)是全中華民族的大事!

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