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山水之美，山水之殤，山水之救贖
WE SEE. WE THINK. WE CHANGE.
時(shí)間：2009年9月22日 14:30 – 17:30
地點(diǎn)：天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心
?第一部分 14:30 – 15:30 人與自然：給予、獲得與拯救?
人對(duì)自然有著樸素的感情，人與自然有著天然的聯(lián)繫，儘管這種聯(lián)繫我們常常只是隱約感到。從歷史到現(xiàn)在、西方和東方都有綜合學(xué)科的眼光詮釋人與自然，自然與藝術(shù)，以及人類精神的低谷和救贖 - 為什麼遙遠(yuǎn)的自然是我們的必需？在這一主題下，藝界、學(xué)界、建築界都有長(zhǎng)期深入的關(guān)注，並從實(shí)踐中做出貢獻(xiàn)，他們中的大家將分享思想。
主持人：翁菱 著名藝術(shù)策劃人 天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心創(chuàng)始人、總監(jiān)
嘉賓：朱哲琴 中國(guó)新音樂(lè)代表人物
汪建偉 中國(guó)傑出影像和裝置藝術(shù)家
周偉 中國(guó)著名建築師、藝術(shù)家
田松 博士 北京師範(fàn)大學(xué)副教授
------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 翁菱：謝謝大家光臨今天的山水論壇。我是翁菱，天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心的總監(jiān)。天安時(shí)間自去年開(kāi)業(yè)至今，已經(jīng)有一年多的時(shí)間了。今天來(lái)的很多媒體，都是我們天安時(shí)間長(zhǎng)期的朋友和支援者。我先對(duì)大家的到來(lái)，和之前以及今後對(duì)的我們的支援和關(guān)心表示感謝。
今天的山水大展，可以説是天安時(shí)間成立至今，我們投入的心血最多；我們合作的藝術(shù)家、科學(xué)家、音樂(lè)家、以及其他不同行業(yè)的專業(yè)人士最多的一個(gè)展覽；應(yīng)該説，也是我們付出愛(ài)心特別多的一個(gè)展覽。儘管今年才開(kāi)始籌備，但是我們非常希望它能成為一個(gè)新的開(kāi)始，得到大家的關(guān)注、批評(píng)和幫助。
今天的論壇的第一部分將請(qǐng)來(lái)幾位藝術(shù)家和我們分享。與我們熟悉的媒體朋友們可能一看就知道，這些藝術(shù)家是和我們一起成長(zhǎng)、合作很多年的親密朋友。而坐在我身邊的朱哲琴小姐，作為“自然音樂(lè)之子”，大家都十分了解她的音樂(lè)。雖然沒(méi)有參加展覽，但她的創(chuàng)作一直都和自然、愛(ài)、人和自然的神交有著非常深切的關(guān)係。所以今天我們首先請(qǐng)朱哲琴為我們介紹一下她最近的體驗(yàn)。
主題論壇現(xiàn)場(chǎng)
朱哲琴：我一直講我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界是從聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始的；我的聽(tīng)覺(jué)遠(yuǎn)早于我的視覺(jué)。這也就是我為什麼成為一個(gè)聲音工作者。最近我在做一個(gè)有關(guān)中國(guó)民族文化保護(hù)髮展項(xiàng)目。山水自然的保護(hù)是綜合的，而我在做其中的一部分。今年三月，我開(kāi)始了一個(gè)聲音的尋訪之旅。跟大家分享一下我的這個(gè)旅行。這兩年工作區(qū)主要集中在這六個(gè)區(qū)域（雲(yún)南、貴州、青海、西藏、新疆、內(nèi)蒙古）。我覺(jué)得這更像一個(gè)尋寶之旅。尋找中國(guó)這些很原初的、流傳下來(lái)的東西——我覺(jué)得它們是聲音的古董。保護(hù)有兩個(gè)方向，一個(gè)是真實(shí)的記錄，並對(duì)這些搜尋出來(lái)的東西的再創(chuàng)造——這也是未來(lái)的工作方向。我們的第一站在侗族。侗族的藝術(shù)和它的生態(tài)環(huán)境是密不可分的。人們靠水而居。有時(shí)間的話，我們可以來(lái)分享一些音樂(lè)段落。他們的村落依然保存著他們的音樂(lè)，包括他們的服飾——這一切都是一個(gè)整體。聽(tīng)到這些音樂(lè)，才知道它是與人們所生存的自然環(huán)境相關(guān)的，因此對(duì)它的保護(hù)從來(lái)不是一個(gè)單方面的工作。
這是一個(gè)沒(méi)有開(kāi)發(fā)的區(qū)域，叫地捫。這是另外一個(gè)人跡不多涉足的地方——黃岡。在那樣一些封閉的區(qū)域，人們的那種歌唱的能力，對(duì)音樂(lè)的美感，我覺(jué)得是天然的。這是他們自然地一部分。在侗族，我們看見(jiàn)這些三到五歲的小孩兒，他們可以唱非常複雜的多聲部的音樂(lè)。他們的歌唱我覺(jué)得有一個(gè)謎：儘管他們沒(méi)有指揮，但是從幾十人到上百人的多聲部合唱，大家可以做到十分細(xì)微的變化，非常精彩。儘管之前聽(tīng)過(guò)很多碟，但一直到這次訪問(wèn)，才了解到他們?cè)诟璩獣r(shí)是通過(guò)身體的接觸來(lái)保持彼此間的默契。
接下來(lái)是苗族的村寨。在苗族，板凳都可以成為打擊樂(lè)。其實(shí)音樂(lè)也是人天然的一部分，也是應(yīng)該被保護(hù)的。這是音樂(lè)的天賦。但這種天賦如果沒(méi)有自然，沒(méi)有一種生態(tài)和生活節(jié)奏的滋養(yǎng)，也會(huì)流失。這是苗族飛歌。這些音樂(lè)非常美妙，但想像一下，如果這種音樂(lè)脫離這個(gè)環(huán)境，到另一個(gè)非常嘈雜地方，它就會(huì)完全失去美感。像這樣的旅行，我們不需要去找一些倣原生態(tài)或者倣古董的東西，而是深入深山，在古老的山寨中找尋。
這是江坡村，位於香格里拉與昌都邊境一帶，也是弦子的故鄉(xiāng)。
傈僳族… …
這是在西雙版納，那邊的生態(tài)和文化完全不一樣。我們還到了緬甸邊境，這是布朗族。
內(nèi)蒙。呼麥?zhǔn)莾?nèi)蒙已經(jīng)消失的一種東西，但近幾年因?yàn)楹酐溕赀z成功，所以在內(nèi)蒙境內(nèi)的年輕人又開(kāi)始重新學(xué)習(xí)。因?yàn)橛羞@樣的基礎(chǔ)，所以他們可以在幾個(gè)月的時(shí)間裏達(dá)到一定的程度。
這是日喀則地區(qū)的一種舞蹈叫斯馬卓，原來(lái)是寺院體系用來(lái)做儀軌的，現(xiàn)在只有一個(gè)村子還保留這樣的東西。《格薩爾王》是西藏説唱藝術(shù)的代表。它這個(gè)帽子非常奇特，由十六種羽毛做成。所以有一個(gè)專門(mén)的帽讚。
其實(shí)在整個(gè)旅途中，我們一直在想要如何保存這些東西呢？如果把他們的音樂(lè)與生態(tài)割離開(kāi)來(lái)，其實(shí)也是一種很虛構(gòu)的保護(hù)的願(yuàn)望。但是他們的東西如果永遠(yuǎn)停留那個(gè)時(shí)代，我覺(jué)得也是不現(xiàn)實(shí)的。
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