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“在場與描繪”——中國美術(shù)學(xué)院油畫係教師作品展
由中國美術(shù)學(xué)院油畫係和杭州市湖山會藝術(shù)機構(gòu)聯(lián)合主辦的“在場與描繪”——中國美術(shù)學(xué)院油畫係教師作品展于11月19日—11月24日在中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館（南山路）開展。
本次展覽集結(jié)了中國美術(shù)學(xué)院全係17名全國知名的藝術(shù)家參與，參展作品達200多幅，是近年來規(guī)模較大的油畫作品展。
主辦單位：中國美術(shù)學(xué)院
承辦單位：中國美術(shù)學(xué)院油畫係
杭州湖山會藝術(shù)機構(gòu)
展覽時間：2008年11月19日——2008年11月24日
開幕時間：2008年11月19日10：00
展覽城市：杭州
展覽地點：中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
參展藝術(shù)家（按四個工作室）： 許江、章仁緣、翁誕憲、崔小冬、常青、陳宜明、孫景剛、王羽天、何紅舟、焦小健、章曉明、楊參軍、趙軍、成南炎、井士劍、金陽平、余旭鴻
遊于塵外 與物為春
今天，還有什麼樣的圖像能夠刺激我們的眼球？還有什麼樣的情景能夠撩撥我們的情懷？還有什麼樣的事件能夠震撼我們的心靈？幾個月以前，我們從電視的實況直播中，經(jīng)歷了汶川大地震的悲劇，我們的心曾緊隨著電視的圖像顫抖著並感受著徹骨的疼痛。同樣，在一個多月以前，我們又以截然不同的心情在電視的直播中親歷了百年奧運開幕式的輝煌，它再一次地讓我們的心靈感到了震撼……然而，當我們還來不及細細咀嚼那完美的細節(jié)之時，山西某煤礦的塌方事件又無情地揪起了我的心，而隨後的“三鹿”奶粉更讓全中國人民驚出了一身的冷汗！當下，我們?nèi)詿o法從容地喘上一口氣，因為，還是在電視的直播中，我們看到華爾街引發(fā)的金融危機如今已如脫韁的野馬，災(zāi)難已波及整個世界……
今天，我們能夠克制自己不去注視電視滾動的圖像嗎？可能很難，它讓我們同時知道了全球正在發(fā)生著的事情，並讓我們牽掛眼前的現(xiàn)實之時，又不能不放眼於整個的世界,遙遠的華爾街出現(xiàn)的事情，不久就讓我們感受到了身邊切實的疼痛，並真正品位出“全球化”的含意。我們的心情隨著這世界發(fā)生的事情而不斷變化著，時好時壞，但總是難以平靜。
然而，今天對於一個畫家來説，還有誰在意觀看身邊的事物？還有誰願意在繪畫的繪畫性中尋求新的可能性？一個觀念、一件裝置、一幅符號化的油畫，可能更受輿論的追捧和關(guān)注，仿佛只有它代表著一種“新”，卻很少有人再去關(guān)注繪畫本身。
但是，今天, 我們也切身地感受到，我們也面臨著嚴峻的問題，我們的心正因世界上發(fā)生的事情而越發(fā)變得心神不寧，我們的視覺正被太多“新”的圖像刺激得有些麻木，我們的行為也正在追逐功利過程中日益變的焦慮和不安，並逐漸喪失著我們的傳統(tǒng)文化中最為可貴的東西——靜心與超越。在這樣一個傳統(tǒng)文化普遍失落的境域之中，油畫係教師們在創(chuàng)作和教學(xué)之中應(yīng)該有何作為呢？
在中國美院，油畫係是有著悠久歷史的老係科，在80年的不平凡的歷史中，油畫係教師們始終堅守著學(xué)術(shù)上的良知，油畫係的創(chuàng)作與教學(xué)也在綿長的歷史中積澱下這樣一種重要的品質(zhì)：
其一，人文關(guān)懷的精神使命和繪畫本體性的研究。翻開油畫係百年的歷史，我們可以感受到從林風(fēng)眠、吳大羽那代人開始，他們的創(chuàng)作之中無不飽含著渾厚的人文關(guān)懷。當下，繪畫越來越演化成為一種觀念的符號，已顯示為“快餐式”大眾文化，通俗文化的象徵。而我們深感這繪畫中最深刻的需要，就是在繪畫的本體性尋找一種與自己的生命牽掛著的當代的、新的東方藝術(shù)?！罢碇袊囆g(shù)，介紹西洋藝術(shù)，調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時代藝術(shù)”一直是我們肩負的學(xué)術(shù)使命。在這樣一個使命中，我們必須認真學(xué)習(xí)和研究中西藝術(shù)傳統(tǒng)之中有價值的東西，並在學(xué)理中進行整合，在實踐中進行綜合。
其二，重“在場”的體驗。我們的視野能夠觸及的範圍就是世界，但我們的視野卻包涵著看和思，“在場”是我們與自然直接溝通的方式?！皩懮币辉~是西方的翻譯語，它含指藝術(shù)家直接從自然中尋找繪畫的方式，但在當代的美術(shù)教育中，它卻變成了基礎(chǔ)練習(xí)和收集素材的代名詞。我們系裏的前輩畫家們無不重視“直面自然”的創(chuàng)作方法，有些畫家更是在“在場”的直觀描繪實踐中完成自己對藝術(shù)的終極思考。但是，如果這可以稱之為“寫生”的話，它既不是視覺片段的客觀描述，也不是無視物象的主觀表現(xiàn)，而是“眼、手、心”三位一體的綜合，是物我兩忘的體悟方式。我們力圖把不同的視角得到的圖像通過想像和經(jīng)驗歸納在一個畫面之中，在這裡，物象本質(zhì)的呈現(xiàn)與畫家想像與創(chuàng)造融為一體，並在“現(xiàn)場”中實現(xiàn)畫面形式結(jié)構(gòu)的完滿。
我們的繪畫在“在場”和“描繪”中，呈現(xiàn)超然塵外的精神品格，堅守一種超越和無為的表達方式。我們用這樣的方式，避免繪畫的公式化、符號化和功化，以敬畏之心面對生活世界，尋找精神遨遊的天地和棲息的家園。
今年暑假，我係大部分教師在湖山畫會的支援下，共同赴新疆寫生，在寫生之中重溫了中國美院油畫係的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中重“眼、手、心”合一的繪畫品格，並接受了主辦方的訪談，這些訪談是每個教師這些年來繪畫實踐的自我表白，真實地反應(yīng)了我們的創(chuàng)作心態(tài)，而該展覽也是以寫生為主的作品。它也從一個側(cè)面放映了這些年油畫係教師的繪畫特徵及其理念。
莊子曰：“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”是的，我們的理想是順應(yīng)自然規(guī)律，遨遊于無窮的境界之中，在這個噪雜的世界之中，保留一點從容和淡定，在這過於實用主義的境域之中，保留一點超越和浪漫。用我們的繪畫行為構(gòu)建一種與物為春的和諧精神世界，在“在場”和“描繪”中實現(xiàn)生命自身的園滿。
中國美術(shù)學(xué)院油畫係
2008.11.19 |
