參展藝術(shù)家 張小濤在發(fā)言中落下的激動(dòng)的淚水
張小濤
生於1970年，四川省合川人，1996年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院。張小濤在成都完成的《蜜語(yǔ)婚紗》（1997年）和《快樂時(shí)光》（1998年）系列已經(jīng)暗示了他對(duì)微觀世界的興趣。這個(gè)時(shí)期，他從社會(huì)學(xué)的層面去調(diào)查那些隱秘的現(xiàn)實(shí)。2002年，他將自己的工作室放在了798。這是一個(gè)空間的跨度，而在觀念上，他顯然直接進(jìn)入了人們?cè)?jīng)沒有關(guān)注的領(lǐng)域。他繪製並生産了大量的“垃圾”，2004年在東京畫廊舉辦的個(gè)人展覽《夢(mèng)工廠?垃圾場(chǎng)》表明瞭張小濤對(duì)繪畫的觀念性的充分理解。張小濤是那種既重視繪畫實(shí)踐又關(guān)注藝術(shù)上下文的藝術(shù)家，他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于手上的熟能生巧。他用數(shù)字相機(jī)捕捉生活中的任何一隅，不是為了獵奇，相反，他想從平常的景象觀察不平常的問題。就像卡夫卡對(duì)“甲殼蟲”的聯(lián)想，庫(kù)賓對(duì)“螞蟻”的借用。顯然，張小濤知道，不是人們沒有發(fā)現(xiàn)問題，而是自己是否將問題投射在每一個(gè)普通的角落。事實(shí)上，張小濤恢復(fù)了一種經(jīng)典主義的邏輯：沒有什麼是沒有原因的。在最近的作品裏，張小濤強(qiáng)化了微觀世界領(lǐng)域裏的象徵性作用，《暴雨將至》意味著什麼呢？意味著普遍的顛覆的來臨。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)從來沒有像今天這樣充滿複雜性和可變性，鋻於人們接受變化，但是不接受問題，因此，張小濤提示説：什麼可能性都將發(fā)生。2006年6月，張小濤在花家地西裏寫了一篇為新繪畫辯護(hù)的文章《繪畫的抗體——淺析中國(guó)當(dāng)代新繪畫語(yǔ)言特徵》，張小濤想要説明的是，新繪畫是觀念藝術(shù)的一部分，那些過分具有材料偏執(zhí)的人要認(rèn)清楚藝術(shù)發(fā)生的真正變化。他提醒説，儘管傳統(tǒng)繪畫以及現(xiàn)代主義的繪畫已經(jīng)死去，可是，“存活下來的繪畫産生了‘抗體’。新繪畫已經(jīng)廣泛地吸收了當(dāng)代藝術(shù)中的裝置、攝影、錄影、網(wǎng)路、多媒體，以及其他媒介的元素，變異成另外一種新的圖像工具”。就這樣，張小濤也不斷通過文字來進(jìn)行他的藝術(shù)觀念的表達(dá)，以説明繪畫不因?yàn)椴牧媳旧淼奶蒯缍蔀槎囵N，重要的仍然是出發(fā)點(diǎn)，是藝術(shù)家的觀念，是藝術(shù)家如何利用“繪畫”來陳述今天的世界。 他樂觀地宣佈：
“新繪畫吸收了裝置、影像、多媒體、大眾傳媒等媒介的視覺經(jīng)驗(yàn)，它們從社會(huì)學(xué)、歷史文脈、當(dāng)代現(xiàn)場(chǎng)、像素圖像時(shí)代、網(wǎng)路、動(dòng)漫、卡通、流行文化等方面延伸，繪畫的邊界在打破，繪畫以他者的身份重新回到當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)了?！?/font>
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