《沉默的草原》—林然經典鉑金印相系列作品展
開幕酒會：2008年5月10日 15:00
展覽時間： 2008年5月10日—6月1日
展覽地點：雲天影像空間
北京市朝陽區北湖渠酒廠國際藝術園C3006座
雲天影像空間將於2008年5月10日推出《沉默的草原》—林然經典鉑金印相系列作品展。
林然的作品沒有明確的題材意識，也沒有濃烈地批判意味，安安靜靜的影像，實實在在的觀察，讓一切進入視覺的存在物都以本來的面目在暫留中消失，在漂移中還原，只留下時間和空間的經驗過程?？床坏铰≈氐恼Z言氣氛，卻留下意義的指向。這正是他對生命本質的認識。這就是他的經驗影像，他的家園。
雲天影像空間
地址 :北京市朝陽區北湖渠酒廠國際藝術園C3006座
電話 :86 10 52023892 傳真：86 10 52023908
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《沉默的草原》-春分
點石成經
——《林然的經驗影像》節選
藝術的基本定位並不單單在於藝術，而是藝術家個人或群體通過某些媒介或表現手法，試圖改變另一個人或群體的理解狀態或習慣性思維。從這一平常的觀點可以得出：藝術種類之間憑經驗可觀察到的區別主要是表現手法的類型，範圍和運用的不同。作品沒有明顯的意義，而它本身是有含義的客體，這些作品中沒有一件在外觀上屬於某一種語言，“形式語言”是自然語言的技術分支，用於描述作品，構成作品自身的符號組織並不類似一種語言；它在自由表現的結構程式————一種沒有語義學的準句法————的基礎上表現出各種變體；林然的《菊花石》現在作為攝影地理學歷史版圖上的先例，證明了這樣一種表達方式：確切地説，藝術品是藝術家在藝術語境中提供的客體。因而任何符合這些條件的客體無疑都可以成為當下或歷史的藝術品。
在盛行與世的當代藝術一派社會學，政治學的公共意識闡釋的圖景中，林然卻潛心格致一路出印了《芙蓉花》，《草堂》，《道圖》，《沉默的草原》，《菊花石》等影像，我把它稱作為經驗影像。沒有明確的題材意識，也沒有對應的批判意味，讓一切進入視覺的存在物都以本來的面目在暫留中還原，在漂移中消失，只留下時間和空間的經驗過程。我很難用一種方法來概括他的經驗結構，視覺經驗在徬徨，流走，虛空，實相，收縮，擴張，沉積，消散，迷玄，有序等過程中，被暫留，還原，漂移，消失的表現手法不斷歸納和建構組合出各種體量的經驗的意義指向，在不確定的原點涵蓋值裏隱喻著藝術家本體的生命意識。這就是林然的經驗影像。那些個語言，形式，描述，闡釋還用我説嗎？
我曾問林然：你的原點在哪？他説：我喜歡荷爾德林的一句詩：“如果你的靈魂一生都在哀傷中顫抖，那麼，你將無法走出自己，你對他們將一無所知！”
子浪
哪
一切都是影像，存在之無所不在；
影像不是一切，存在不是一件表述的外衣；
影像還是影像，暫留和漂移讓我體會了時間和空間的經驗。
——rayn
林然最喜歡荷爾德林的一句詩：“如果你的靈魂一生都在哀傷中顫抖，你將無法走出自己，你對他們將一無所知”。 在當代藝術一派社會學、政治學的公共意識闡釋的圖景中，他卻潛心格致一路從5x7、7x17、20x24最原始、笨拙的格式裏出印了《芙蓉花》、《草堂》、《道圖》、《沉默的草原》、《菊花石》等影像。我把它稱作為經驗影像。這無疑正在改寫攝影地理學意義上的版圖。
沒有明確的題材意識，也沒有濃烈地批判意味，安安靜靜的影像，實實在在的觀察，讓一切進入視覺的存在物都以本來的面目在暫留中消失，在漂移中還原，只留下時間和空間的經驗過程。看不到隆重的語言氣氛，卻留下意義的指向。這正是他對生命本質的認識。這就是他的經驗影像，他的家園。
一代人有一代人的史詩，一個人只有一個人的命運，當代也有當代的邊緣，那些個技術，描述，闡釋還用我説嗎？
在哪就是到哪。
子浪
2007.9.27
于成都外東獅子山
林然
于1958年出生於重慶，現生活于四川成都。1980年開始攝影至今，主要以明膠銀鹽和鉑鈀原底片接觸印相製作作品
主要作品有：
《走出自己》4x5&8x10&7x17&12x20黑白、彩色自然風光攝影輯
《影像的家園》5x7鉑鈀印相輯
《家園的門牌號》8x10黑白上海老洋房輯
《芙蓉花》5x7黑白四川古鎮輯
《尋找自我》7x17潛意識的印象輯
展覽：
2006.8 《風光一把》-雲天影像空間開幕暨當代中國風光攝影家聯展
[雲天影像空間 北京]
2006.10《芙蓉花》-非敘事性的印象
林然5X7經典鉑金印相作品系列
[雲天影像空間 北京]
2007.10《哪》林然經典鉑金印相系列作品展
[雲天影像空間 北京]
《沉默的草原》--大暑
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