胡潤藝術榜不靠譜

現在有各種各樣的榜單，還有各種各樣的藝術市場報告，其中有中國人選中國人的，也有外國人選中國人的。而選的方式也各不相同，有名人推薦的，也有根據媒體資料的。其中比較唬人的“胡潤藝術榜”就是一個不靠譜的榜單，因為他們面對複雜的中國藝術市場生態，基本情況都不了解，更難以做到客觀、公眾、科學。

不靠譜的榜單有害

不靠譜的榜單是有害的。因為它基於一個不靠譜的評價體系，不僅混淆了社會價值觀，而且，在一定程度上會影響公眾的價值判斷。它在一個專業範圍內更是顛覆了人們的專業認知。像如此業餘的人做專業的事，現在已經成為普遍的現象，所表現出來的無知者無畏，不僅是在社會、在民間，甚至在政府的議事或決策機構也有。

村裏的供奉

過去從來沒有聽説福建省三明市大田縣吳山鄉陽春村，也不知道有個“普照堂”，更不知道這個“普照堂”內有個“章公六全祖師像”，而在資訊如此發達的時代，也沒有聽説過這尊祖師像被盜的報道。那麼，基本上可以這麼認為這尊像不是很重要，或者説，此前多次的文物普查有嚴重的疏忽。那麼，各村裏還有多少“文物”有待發現?

科技手段很重要

客觀來説，如果不是對即將在匈牙利展出的佛像進行CT掃描及內鏡檢查，就不可能發現內部的秘密，就不可能引起人們關注它的千年不腐之謎，也就不可能引發遠在中國的村裏人的聯想。如此看來，在考古學中運用科技手段很重要。中國各地還有多少千年文物需要做做CT掃描及內鏡檢查?這或許是文物新發現的新期待。

數字化時代的落後

如果荷蘭那位藏家收藏的佛像正是來自“普照堂”，那想想它的遭遇可能會令人五味雜陳。“普照堂”“由一位村裏年長的、約六七十歲的單身老漢看守”，“有人來了他就打開門，讓大家參拜，晚上就把門鎖了”。“10月24日早晨，村裏人發現 ‘普照堂’後邊的墻被挖了個洞，‘章公祖師像’也不見了。”這是 1995年啊。

建立“被盜文物登記系統”

荷蘭《民法典》規定，“文物獲取者必須對其獲取文物的行為做盡職調查，其中一個重要方面就是排除文物是被盜文物的可能性”，而“排除被盜文物方法可以通過查詢被盜文物登記系統，也可以諮詢有關機構。”不知我國是否建立了“被盜文物登記系統”與可以接受諮詢的“有關機構”。荷蘭人在香港市場上獲得去哪查?

還有多少失傳

不管現在荷蘭的宋代肉身佛像最終的結局如何，可以肯定地説，關於用真身夾貯法製作造像的方法是失傳了。類似失傳的傳統工藝還有不少。現在保護的呼聲越來越高，可是，保護、利用的很少;文物考古以及美術史研究工作者越來越多，深入走田野、跑鄉村的越來越少。如果靠文物偷盜引發文物的新發現，那非常可悲。