自從國內(nèi)有了書畫市場，“行畫”就是業(yè)內(nèi)討論的話題。

書畫市場上所説的“行畫”，實(shí)際上跟電子行業(yè)的“行畫”並非同一個(gè)概念：後者是相對“行畫”而衍生出來的説法，專指正規(guī)工廠生産出來的産品。而前者是指在藝術(shù)風(fēng)格上比較俗氣的模倣品，或者是粗製濫造、價(jià)值含量比較低的書畫藝術(shù)品，含義有點(diǎn)接近“大路貨”。總之，如果有人説你手裏這幅畫是“行畫”，可以肯定這不是什麼好話。

要判斷一件作品行不行，本來交給學(xué)術(shù)界就可以。但因?yàn)椤靶挟嫛笔琴N在市場流通著的書畫藝術(shù)品上的無形標(biāo)簽，行內(nèi)人創(chuàng)造出這個(gè)概念的目的，是為了幫助藝術(shù)鑒賞能力比較低的買家更好地辨識作品，在關(guān)係上與書畫市場的參與者感覺更加緊密些，加之學(xué)術(shù)界歷來有不少人不自覺地傚法古人，表面上總要裝出與市場有著“男女授受不親”的那種距離感，因而，許多投資界的人士實(shí)際上並不甘於把這個(gè)話題完全交給學(xué)術(shù)界。

對於“行畫”的問題，學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)非常清晰，沒有多少人會去認(rèn)同那種一味低層次模倣或向普羅大眾的流行觀念低頭的作派。但對於搞市場的人來説，要達(dá)到資本價(jià)值最大化的目的，無非就是多賣點(diǎn)作品，因而，作品上要表現(xiàn)什麼、怎麼表現(xiàn)，自然是跟著客戶的需求走。正因?yàn)檫@樣，市面上才會出現(xiàn)那麼多所謂的風(fēng)水畫、裝飾畫。筆者曾經(jīng)參加過一個(gè)由風(fēng)水師主講的書畫藝術(shù)沙龍，主講人頗為得意地説，很多藝術(shù)家經(jīng)過他的指點(diǎn)後，開始結(jié)合風(fēng)水理論來進(jìn)行構(gòu)圖布景，很快受到了藏家的追捧，作品迅速打開了市場。而一些江湖藝術(shù)家則更誇張，買畫的人讓他畫幾棵樹，他就畫幾棵，喜歡太陽放在什麼位置，他就畫在哪個(gè)位置，完全是以客戶需求為導(dǎo)向來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這樣的做法，顯然是學(xué)術(shù)界那些批評家最為不齒的。

由此可見，在這個(gè)問題上，學(xué)術(shù)界和市場界是有爭執(zhí)、有博弈的。就這個(gè)問題，筆者曾經(jīng)跟華藝?yán)取⑶叻紙@等業(yè)內(nèi)比較知名的藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人交流過，他們認(rèn)為，現(xiàn)在市場上對於如何判斷一幅畫的市場價(jià)值，存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為應(yīng)該以學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定，而另一種則認(rèn)為應(yīng)該以市場的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定，所謂市場標(biāo)準(zhǔn)，顯然就是以客戶需求為導(dǎo)向的標(biāo)準(zhǔn)，即商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。如果遇到客戶文化修養(yǎng)比較高、藝術(shù)審美能力比較強(qiáng)的，那麼，照其標(biāo)準(zhǔn)自然不會俗，但是，如果遇到一個(gè)從來不懂得什麼叫藝術(shù)，就是有錢任性、想買幅畫回來掛掛的人，可想而知，出來的作品是什麼樣。

完全以商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來主導(dǎo)藝術(shù)品市場，筆者不是很認(rèn)同。畢竟藝術(shù)品與一般商品不同，除了有裝飾等實(shí)用功能以外，還有文化傳承、精神享受的功能。“讓非專業(yè)來指揮專業(yè)”也是筆者最反對的事情。但不可否認(rèn)，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也還是有一批藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作完全與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，有的藝術(shù)家甚至還好像生活在唐朝或者清朝，對於現(xiàn)代社會的發(fā)展潮流充耳不聞，更加不會在自己的作品上去反映與時(shí)俱進(jìn)的東西。這就人為造成了欣賞者與創(chuàng)作者之間的隔閡。這樣的作品在市場上走不動，真的就不能怪買畫的人不懂了。

不可否認(rèn)，當(dāng)下的中國書畫市場，還是以商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為馬首是瞻。評論家在市場上能有多少話語權(quán)，目前還真不好説。但願學(xué)術(shù)界，能有更多人好好思考一下石濤老先生“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”那句名言，未來能夠從市場上獲取多一點(diǎn)的話語權(quán)。