藝術(shù)批評(píng)的實(shí)體是作為藝術(shù)批評(píng)的文章。官腔藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)批評(píng)的一個(gè)品種或一種現(xiàn)象，與它對(duì)應(yīng)的文章，是打著官腔的寫給官員或領(lǐng)導(dǎo)看的，是與藝術(shù)有關(guān)的公文。它與一般的官方公文相比，比較另類，但絕不出格。官腔是什麼，幾乎是不需要多説的，而藝術(shù)批評(píng)則像一種容器，裝下這種藝術(shù)批評(píng)文章也顯得毫不費(fèi)力。

這個(gè)世界本來(lái)就在進(jìn)行垃圾再生産，時(shí)間長(zhǎng)了，塵歸塵土歸土，無(wú)所謂的。藝術(shù)批評(píng)如果是容器，它能納入，也就能騰出，吐納只是一個(gè)時(shí)機(jī)與時(shí)間問(wèn)題。面對(duì)未來(lái)的人，垃圾太多了，則給他們添了分類處理的麻煩。如果難免要生産垃圾，還是希望儘量不至於全壞，半好不壞的，病怏怏的或許就算積德。

不過(guò)，面對(duì)中國(guó)藝術(shù)理論及其歷史，人們一般不提官腔藝術(shù)批評(píng)，因?yàn)椋宜h的“官腔藝術(shù)批評(píng)”是一個(gè)批評(píng)性質(zhì)的概念，而有些歷史，是容不得反思的，要有，也僅僅是表面的，或者是更官腔的。

人們不提官腔藝術(shù)批評(píng)，原因無(wú)非是功利因素的，或者是根本就沒(méi)有意識(shí)到，就無(wú)所謂反思了。如果沒(méi)有反思，就只能一味地認(rèn)同，那還要批評(píng)行為幹什麼。如果沒(méi)有反思，文明就無(wú)所謂進(jìn)程了，它只有一個(gè)方向，也無(wú)所謂歷史了。如果批評(píng)缺失，也就世界大同了，但世界大同的理想付諸於實(shí)際，只能是災(zāi)難。而官腔藝術(shù)批評(píng)，只會(huì)是促進(jìn)一個(gè)方向的。

三、四十年前，刊物媒體只有官腔藝術(shù)批評(píng)，因此，也就沒(méi)有官腔不官腔的了?？傊?，大家都説一樣的話，而領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)，所以領(lǐng)導(dǎo)的話就是綱要，批評(píng)家或者其他人將其闡釋一下，用來(lái)規(guī)勸那些可能跑偏了的，而主要是給大多數(shù)規(guī)矩的唸唸經(jīng)，鞏固一下思想，統(tǒng)一一下口徑。統(tǒng)一認(rèn)識(shí)在一定的情境中永遠(yuǎn)是頭等大事，但對(duì)於藝術(shù)而言，一定是最末流的事，或者一種背道而馳的事。對(duì)於以百年為單位的歷史而言，有些事情是自欺欺人的鬧劇，是會(huì)被他人和後人嘲笑的。

當(dāng)下的藝術(shù)批評(píng)家，大都曾寫過(guò)官腔藝術(shù)批評(píng)文章，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)或者還在所謂的體制內(nèi)，有些事情是工作任務(wù)。但而今，藝術(shù)批評(píng)的狀況卻今非昔比，在以抬舉各種學(xué)術(shù)屍體和言論自由為風(fēng)尚的藝術(shù)批評(píng)界，官腔藝術(shù)批評(píng)就特別不顯眼，像一個(gè)隨處可見(jiàn)的土包子，誰(shuí)都沒(méi)興趣。但官腔藝術(shù)批評(píng)，只要領(lǐng)導(dǎo)需要，它隨時(shí)都會(huì)被生産出來(lái)，還要保管領(lǐng)導(dǎo)滿意。它的用處也許就這一點(diǎn)點(diǎn)。怎麼才滿意？揣摩心思，投其所好，聰明人最擅長(zhǎng)。這與拍馬屁無(wú)異，與腐敗也差不多了。但就是這個(gè)土包子，它卻是一定的權(quán)力文本，吱吱呀呀的到處混個(gè)面熟。滲透，也許還真有那麼一回事。

這個(gè)土包子的官腔藝術(shù)批評(píng)文章，其特點(diǎn)很明快：老好人，沒(méi)個(gè)性，到處打圓場(chǎng)，不爭(zhēng)論，留情面，只説正確的廢話，只喊宣傳的口號(hào)，只説鬼才知道能否兌現(xiàn)的大話和空話。

這種病怏怏的文章我也作過(guò)，自嘲一番，順帶著嘲笑一下時(shí)代。