| 3月8日，關(guān)山月美術(shù)館舉辦了“自然而然——2010武漢．深圳女藝術(shù)家邀請(qǐng)展”。比起2007年的“艷色記錄——女藝術(shù)家邀請(qǐng)展”，雖然都有迎接“三八婦女節(jié)”的意思，但本次展覽以及研討會(huì)，“性別意識(shí)”要淡很多。策展人和參展畫(huà)家似乎都想以“自然而然”來(lái)強(qiáng)調(diào)女性藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)是無(wú)性別差異的。
顯然，女性藝術(shù)和女性主義藝術(shù)是不同的。女性藝術(shù)只表示展覽的作者是女性；女性主義藝術(shù)則直指一個(gè)當(dāng)代問(wèn)題，即女性的權(quán)力問(wèn)題，它涉及到女性的歷史地位和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)女性的自主、平等的權(quán)力，現(xiàn)如今，它是一個(gè)全球性的話題。
就中國(guó)大多數(shù)女畫(huà)家而言，都不願(yuàn)意去扛女性主義的旗幟，大多數(shù)的中國(guó)觀眾，無(wú)論男女，也都有一種普遍的誤解，似乎女性主義就是要和男性分庭抗禮，和男性對(duì)著幹，鬧對(duì)立；所以，他們對(duì)女性主義藝術(shù)多有調(diào)侃和揶揄。
“自然而然”似乎是比較溫和的第三條道路，既發(fā)出了女性的聲音，又沒(méi)有女性主義的硝煙。參展的女藝術(shù)家們都説，對(duì)呀！自己的創(chuàng)作的確是自然而然的，並沒(méi)有想到什麼女性的權(quán)力、地位問(wèn)題。
自然而然的創(chuàng)作，不同於女性主義的自覺(jué)追求，所以這個(gè)展覽的作品是比較本色的，在題材上，體現(xiàn)了女性日常視野的內(nèi)容；在風(fēng)格和形式上，這些作品表現(xiàn)出了濃郁的女性特點(diǎn)，如女性的細(xì)膩感受，對(duì)人和物品的敏感，漂亮的色彩等等。
女藝術(shù)家們都説，她們很滿足自己的生活狀態(tài)，享受自己的女性身份，享受自己的創(chuàng)作過(guò)程。可是，一旦這種“和諧”開(kāi)始普遍瀰漫的時(shí)候，問(wèn)題其實(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。
如果“女性”是沒(méi)有問(wèn)題的，和男性是平權(quán)的，為什麼會(huì)有女性的展覽呢？這背後就隱藏著權(quán)力話語(yǔ)的問(wèn)題。策劃一個(gè)女性藝術(shù)家的展覽，讓更多的女性藝術(shù)家參與到展覽中，本身就是在藝術(shù)舞臺(tái)上為女性爭(zhēng)取權(quán)力。不可回避，目前的美術(shù)館，仍然是一個(gè)男性佔(zhàn)統(tǒng)治地位和話語(yǔ)權(quán)的地方。在關(guān)山月美術(shù)館剛剛結(jié)束一個(gè)“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的展覽中，一百多件參展作品，只有個(gè)別女性藝術(shù)家能夠參與其間，這無(wú)疑是一個(gè)值得深思的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象似乎也可以用“自然而然”來(lái)解釋：女性在歷史中形成了比較敏感、憂鬱、細(xì)膩的氣質(zhì)和特徵，自然而然，她們不習(xí)慣於宏大的歷史敘事，不習(xí)慣關(guān)注重大的社會(huì)問(wèn)題，而男性相反。
問(wèn)題是，女性特徵是被説出來(lái)的，是被規(guī)訓(xùn)的，它是經(jīng)文化、制度、權(quán)力在歷史中所塑造的。這些特徵一旦被給定，就變成了“自然而然”，成為社會(huì)對(duì)女性的基本共識(shí)。如果追問(wèn)下去，“自然”何以為然？為什麼女性在不同的歷史時(shí)期，在不同的民族、地域的文化背景中，會(huì)有不同的“自然”呢？用生理上的差別顯然無(wú)法解釋，在繪畫(huà)活動(dòng)之中，男女受生理差別的制約是微小的。
盧梭稱，“人是生而自由的，但無(wú)往不在枷鎖之中。”借用盧梭的這句話，似乎也可以説，女性創(chuàng)作是自然而然的，但無(wú)往不再枷鎖之中，特別是那些變成了“自然”的枷鎖，而女性主義就是要打破無(wú)形以及有形的枷鎖，對(duì)現(xiàn)存性別結(jié)構(gòu)中的不平衡狀態(tài)進(jìn)行反抗。
反抗不會(huì)是自然而然的。
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