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元 倪瓚 容膝齋圖
編者按：就在不久前，聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺産名錄”的申請者又多了一位，是由中國四川省提出來的將中國山水畫作為人類非物質(zhì)文化遺産申請對(duì)象。
中國山水畫從開始出現(xiàn)至今已逾千年，向來為人視為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的最好代表，因而為廣大文人和知識(shí)分子所喜愛，但在當(dāng)今中國，人們擔(dān)心山水畫原有的承載功能消失，今天卻要將其申遺，殊不知此事一齣，立即惹來議論紛紛，中國美術(shù)學(xué)院院長許江即表示“中國山水畫申遺是一場鬧劇”。那麼其他人是如何看的呢？
申遺只是一陣風(fēng)
朱建忠：對(duì)於山水畫申遺，我覺得很無聊，只是在跟風(fēng)，是一種炒作。至於是四川還是其他省份提出來，這都無關(guān)緊要，否則又要陷入到內(nèi)訌之中了。我也是一名山水畫畫家，畫山水只是我的愛好，是我寄託情感的一種方式，至於説山水畫申遺，作為創(chuàng)作者我對(duì)這事並不感冒。
山水畫畢竟是體現(xiàn)中國精神、闡述中國人傳統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)承載物，從古至今，無數(shù)知識(shí)分子都將山水畫作為認(rèn)知自然、寄託自己山水之思的一種方式，從唐代的王維，一直到現(xiàn)在那麼多的山水畫家，都一直是秉承著這麼一個(gè)傳統(tǒng)，而且這個(gè)傳統(tǒng)也將會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去。那麼申不申請“人類非物質(zhì)文化遺産”對(duì)於中國山水畫的發(fā)展會(huì)有什麼改變嗎？從歷史上來看，我想現(xiàn)在也不大可能會(huì)。
現(xiàn)在申遺一陣風(fēng)，你也申遺，我也申遺，有人就説了，為什麼中國山水畫不能申遺？好了，這下可熱鬧了，花鳥畫、人物畫都要爭著貼上“遺産”的標(biāo)簽了，惟恐晚了一步會(huì)被爭奪走。依此類推，整個(gè)中國還有什麼是不能申遺的呢？山水畫申遺現(xiàn)在只是這件事情的開頭而已?，F(xiàn)在書法和篆刻都已經(jīng)申遺成功了，但這也僅僅只是書法、篆刻，還有那麼多傳統(tǒng)手工藝，都是等著要一步登仙的，換而言之，要是不申遺，我們的傳統(tǒng)手工藝就要消失，我們的山水畫不申遺，以後就沒人去畫山水畫了，想想這可能發(fā)生嗎？
其實(shí)現(xiàn)在要做的不是急著為中國山水畫找個(gè)“國際靠山”，而是要深入研究和推廣山水畫，這不是成為“人類非物質(zhì)文化遺産”之後才能做的。如果現(xiàn)在申遺不成功，我們要靠我們這代人乃至下一代、下下一代人去努力，非得要讓山水畫申遺成功嗎？顯然不可能。與其現(xiàn)在花精力在申遺上，還不如多花些時(shí)間和精力在把中國傳統(tǒng)文化推廣到我們的基礎(chǔ)教育中去，如像京劇、崑曲、水墨繪畫等等，讓我們的孩子接觸到更多的 好東西，而不只是是那些動(dòng)漫遊戲什麼的，這兩個(gè)相比，哪個(gè)更實(shí)際？更容易操作呢？我認(rèn)為是後者更容易一些吧。
有利於推廣中國文化
高松泉：山水畫申遺？我表示歡迎，因?yàn)槲覀兊纳剿嫿?jīng)常被人們認(rèn)為純粹就是用來裝飾的，沒有把它當(dāng)成藝術(shù)家思想的一個(gè)表現(xiàn)。説實(shí)在，我們不是很願(yuàn)意把山水畫這麼糟塌，畢竟是畫家的心潮反映，掛在一些地方不好看，也不合適，這讓我們的作者感到自己的創(chuàng)作並不受重視，看看前些年的非物質(zhì)文化遺産成果展，那麼多人來看，從陶瓷製作，到書法創(chuàng)作，哪個(gè)不是萬眾矚目，山水畫為什麼就不能也受到如此的禮遇呢？現(xiàn)在世界人類非物質(zhì)文化遺産名錄中，中國就有29項(xiàng)，因?yàn)檫M(jìn)了名錄，從而受到政府的扶持的就有侗族大歌、南京雲(yún)錦等等。同樣是體現(xiàn)中國人書法美，又襯托了中國繪畫之美的篆刻也是人類非物質(zhì)文化遺産，而中國山水畫是中國人認(rèn)知世界的手段，承載的是中國傳統(tǒng)哲學(xué)，體現(xiàn)是中國人與自然的和諧相處，包含著深厚的中國文化，雖然看來是信手涂沫，但卻體現(xiàn)著作者的感情和技巧。山水畫説簡單了，就是墨筆在宣紙上繪畫，但是往深了説，山水畫反映的卻是作者個(gè)人的審美、品位和技藝，那為什麼不能也成為人類非物質(zhì)文化遺産呢？
現(xiàn)在被世人認(rèn)為中國山水畫就是一些小商品商城二三十塊一張的裝飾畫，這對(duì)於山水畫來説是一種悲哀。倘若現(xiàn)在山水畫作為一種非物質(zhì)文化遺産申請成功了，或許政府的支援將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)山水畫創(chuàng)作的興盛，使得更多的人願(yuàn)意來了解中國山水畫，也就讓山水畫的推廣變得更加容易，讓世界其他國家了解中國山水畫、了解中國文化，何樂而不為呢？
不過我覺的，此次申遺有點(diǎn)太小氣了，為什麼單是四川省提出來，為什麼不能是幾個(gè)繪畫大省一起，甚至是中國繪畫的一些組織機(jī)構(gòu)提出來呢？另外為什麼不把整個(gè)中國畫都作為申遺對(duì)象呢？除了山水畫我們還有花鳥、人物畫，這些也是我們國畫的一部分，為什麼我們的花鳥畫、人物畫不去申遺呢？誰的歷史都不短，誰的成就都不低，所以我覺得太小氣了。作為畫廊，我們是很希望中國畫都發(fā)展起來，而不是偏向於哪一邊。
重要的是靠自身發(fā)展
牟建平：我覺得這次山水畫申遺沒必要。説實(shí)在，我國的國粹很多，比如京劇、崑曲等等，都可以説是我國的國粹，這些去申遺還差不多，但是山水畫好像沒有必要，它不像長城，故宮等偉大建築，也不是製造陶瓷、傳統(tǒng)傢具製作傳統(tǒng)手工藝，不管怎麼樣，都沒法和申遺掛上鉤，也不能拿這來説事。
目前來看，中國畫不像一些手工藝、傳統(tǒng)工藝那樣面臨著失傳的危險(xiǎn)，亟待拯救，而且也沒有人會(huì)和中國爭這個(gè)名號(hào)，所以我倒覺得這不是未雨綢繆，而是杞人憂天，畢竟山水畫在當(dāng)代中國發(fā)展得依然不錯(cuò)，山水畫家還是很大的一個(gè)群體，而且每年還在繼續(xù)增加，可以説山水畫還不需要一個(gè)什麼世界性的認(rèn)可來推動(dòng)其發(fā)展，畢竟山水畫就是中國的，日本、南韓也都是從中國學(xué)習(xí)的，他們要想申請“人類非物質(zhì)文化遺産”也不太可能，中國山水畫更不會(huì)因?yàn)樗麄兩赀z成功而就成了日本山水畫、南韓山水畫了，畢竟在世界各大博物館保存的中國山水畫不是一個(gè)小數(shù)目。更何況山水畫是個(gè)人行為，拿什麼去申遺呢？而且作為中國畫，要想取得一些發(fā)展，並不是依靠申遺成功之後國家給你撥款，給你什麼名號(hào)，更多的應(yīng)該還是靠自身的研究、發(fā)展，比如説可以成立一些畫會(huì)、研究會(huì)，舉辦一些展覽，這些都是提高自身影響力的辦法。民國時(shí)期應(yīng)該説是中國山水畫發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，但是當(dāng)時(shí)並沒有什麼“人類非物質(zhì)文化遺産”之類的名號(hào)，但當(dāng)時(shí)文人的深入研究和發(fā)展，將民國時(shí)期的山水畫推到了一個(gè)高峰。只有自己的實(shí)力增強(qiáng)了，還愁什麼影響呢？申遺還有什麼必要呢？
山水畫畢竟是中國傳統(tǒng)文人的思想情感表現(xiàn)，是文人的遊戲，是象牙塔，這個(gè)圈子本身就不大，而山水畫的技藝更不會(huì)成為絕響，就好像古琴，在過去一段時(shí)間內(nèi)，古琴很火熱，幾乎稍稍懂點(diǎn)的人都知道古琴，但是現(xiàn)在回過頭來看看，其實(shí)並不然，會(huì)古琴和懂古琴是兩碼事，現(xiàn)在依然成了一小部分人的事情，因?yàn)樯鐣?huì)原因，也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，它總歸是文人的消遣而已。我們擔(dān)心要的是那些越走越遠(yuǎn)的手工藝，而不是這些文人遊戲，因?yàn)榭倳?huì)有那麼一批人在傳承著、發(fā)揚(yáng)著?，F(xiàn)在大部分中國人還不能都明白中國畫是怎麼回事，有的都還以為是潘家園賣的那些畫，是某些培訓(xùn)速成班排樣出來的“大師”的畫作，中國畫遠(yuǎn)未達(dá)到雅俗共賞的地步，更罔論讓世界上更多的人認(rèn)識(shí)並接受了。
要是申遺成功了，但是對(duì)於中國畫的發(fā)展卻並無幫助，該庸俗的還是庸俗，該消失的還是消失，這與申請“人類非物質(zhì)文化遺産”是背道而馳的吧？
所以，我覺得，山水畫不管怎麼樣，和申遺很難掛上鉤，希望這不是一次炒作，因?yàn)閷?shí)在不是那麼回事。
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