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    時裝設計師蘭玉:以時裝為載體,傳播中國文化符號

    時裝設計師蘭玉:以時裝為載體,傳播中國文化符號

    時間: 2024-05-11 15:06:47 | 來源: 藝術(shù)中國

    “詩韻霓裳——蘭玉時裝藝術(shù)作品展”現(xiàn)場,中國美術(shù)館,2024年

    撰文/訪談_張渤婉 許柏成

    2024年的五一假期,中國美術(shù)館人流熙熙攘攘。走進位於主體建築右側(cè)的5號廳,一種時尚優(yōu)雅的別樣感覺撲面而來。由中國美術(shù)館館長吳為山題字、名為“詩韻霓裳”的時裝藝術(shù)大展在這裡展出。這是中國美術(shù)館建館以來,首個中國當代服裝設計師的作品個展。

    蘇繡、霓裳、手繪設計稿……22件華美時裝圍繞在中國青綠山水背景周圍,現(xiàn)代時尚氛圍之中顯露出中國精神的內(nèi)核。等走進細看,才發(fā)現(xiàn)每一件時尚禮服都以一首中國古代詩歌為題,而服裝設計靈感也是來源於詩歌的意象,如《蘭玉滿庭芳》《望岳》《將進酒》……這些作品運用了蘇繡、堆錦、絨花等古老的非遺工藝,中國文化的精神密碼在禮服上被激活與再現(xiàn),讓時裝顯示出不一樣的中國風尚。

    這些中國時裝藝術(shù)的作者是蘭玉,一位85後設計師。她出生於蘇繡之家,自幼耳濡目染,畢業(yè)于北京服裝學院。自2005年“LANYU”品牌創(chuàng)立以來,蘭玉致力於探索中國傳統(tǒng)文化和技藝與當代時裝設計相結(jié)合,以中國式美學展現(xiàn)當代服裝設計。這次展覽以“詩韻霓裳”為題,正是來源於她服裝中對詩詞歌賦意象的追求與表現(xiàn)。她以針為筆,以線為墨,以詩為魂,呈現(xiàn)了她對中國文化和哲學的深刻認知,與對中國時裝藝術(shù)在世界舞臺上精彩表現(xiàn)的期待。

    展覽現(xiàn)場,藝術(shù)中國對蘭玉進行了採訪。通過她的講述,我們更好地走進她的內(nèi)心世界,以及蘊藏在她作品中的對時裝藝術(shù)與中國文化的思考。

    蘭玉時裝藝術(shù)作品 《疑是銀河落九天》,中國美術(shù)館,2024年

    藝術(shù)中國:本次展覽的名字是“詩韻霓裳”,為何以“詩”作為此次設計的核心?

    蘭玉:是的,這個想法很大膽,很需要勇氣,但其實又是一種必然。如果要形容自己當下的心情的時候,所有的華人都會無意識地用詩去咏嘆。比如如果我們在國外過中秋,看著明月,發(fā)朋友圈不可能是一句英語,而會是“舉杯邀明月,對影成三人”。這是我們?nèi)A人的一個習慣,而且我們以此為傲。

    這一次展覽中的22件作品對應了22首詩,都是來源於對我周圍小夥伴的徵集。都是80後、90後這一代。選題會是在兩年前進行的,當時大家都很感動。我們想到了小時候的一些場景。媽媽一邊繡花、縫紉,同時一點點教我學習詩詞。當我們不愛吃飯的時候,媽媽肯定要講那一首《憫農(nóng)》”,所以詩詞是深深地刻在我們記憶之中的。

    蘭玉  《疑是銀河落九天》(局部),中國美術(shù)館,2024年

    我們希望徵集到感動過80後、90後這一代人的詩歌。其中,我貢獻的是《將進酒》,這是我從小到大最喜歡的一首。服裝設計作品《將進酒》中間的鎧甲是酒杯的一個變形,邊上的水是模擬在酒杯裏濺出來的樣子。我想像如果一個女性非常有俠氣該是什麼樣子,同時她身上穿的禮服像流水一樣圍繞著她。

    這次能夠在中國美術(shù)館做展覽非常難得,我非常珍惜這次機會。因此我沒有僅僅把自己過往的作品篩選整理,做一個回顧展覽。而是希望完成這樣一次挑戰(zhàn),借由中國美術(shù)館這個最高的殿堂,向大眾分享我希望傳達的關(guān)於中國文化的理念。

    蘭玉時裝藝術(shù)作品 《將進酒》,中國美術(shù)館,2024年

    藝術(shù)中國:這次展覽也呈現(xiàn)了蘇繡,同時在你的設計上運用了堆錦、絨花等非遺工藝,能講講你的思考嗎?

    蘭玉:蘇繡是我的家傳,我媽媽祖籍是蘇州,她是蘭氏蘇繡的第四代傳人。怎麼能夠留住原來傳承的靈魂,又能有創(chuàng)新,我們當下很多非遺都面臨這樣的問題,因為蘇繡是我的家傳,所以對我真的是有點“舉輕若重”。

    蘇繡其實從古到今都是用於服飾的,像龍袍、旗袍……在這種大的背景下如何去創(chuàng)新是一個難題。我從2013年開始勇敢邁出這一步,將蘇繡與成衣禮服、婚紗結(jié)合。讓蘇繡看起來更當代,現(xiàn)在來看我們?nèi)〉贸晒α恕?/p>

    因此這次展覽中,我們也重點呈現(xiàn)了蘭氏蘇繡。順色繡是它的一個重要特點,如果説花5年時間能繡到普通的蘇繡,順色繡就要10年時間。比如我們這次展出的《鬥魚》,是我們2014年在巴黎大皇宮展出過的。鬥魚的造型感很強,它的顏色與游動的樣子非常的美。像它的尾巴,是加入了一點點深紅色慢慢散開。基本上蘭玉所有的設計都是同一個顏色,我們很少有對比色,順色繡是我們的一個審美的緣起。

    蘭氏蘇繡 《水》,中國美術(shù)館,2024年

    這次還特別展出了三幅表現(xiàn)水的當代蘇繡作品。中國人愛水,歷朝歷代都有文學藝術(shù)作品來表現(xiàn),水很像女性,它很溫柔又最有力量,水也是中國人品德的一個表現(xiàn)。這三幅作品是按照想像來的,如果一盆水直接潑到了墻上,它定住同時又有衝擊力的感覺。

    將非遺工藝運用到服裝設計之中,首先還是因為它合適。手工類的東西會慢慢走向消失,但我們會儘量延長它的時間,並讓大眾欣賞到它的美。我會在我的視野內(nèi)儘量用到這些傳統(tǒng)的手工藝,比如我家裏有蘇繡,就用到了蘇繡。因為經(jīng)常去南京,接觸到了絨花,而且這位傳承人做的非常好,我就把絨花也應用在設計之中。只有經(jīng)過市場化的選擇,大家真的喜歡,才會讓非遺煥發(fā)出新的生命力。

    蘭玉時裝藝術(shù)作品 《山居秋暝》(局部),中國美術(shù)館,2024年

    藝術(shù)中國:近年來國潮流行,但您的設計更重視內(nèi)在精神上的中國文化表達?

    蘭玉:是的,這幾年流行的的新中式更多的還是外形上的款式,比如只要是馬甲上帶盤扣,似乎就是新中式。但是它的局限性其實非常大,有很多人穿上可能並不好看。我們推廣一個設計或是一個新的藝術(shù)品類,它要具備兩點,第一個是民族性,再一個是時代性。如果女孩們穿上不好看,這股風潮是不會長久的。

    我們這次展覽用了很多花和各種植物的元素。中國哲學與人和自然是和諧相處,是天人合一的。我們很希望通過這種很空曠很悠遠的這種顏色,讓大家感受到中國人是有心胸的,是能包容萬物的。我們很希望把時裝藝術(shù)作為中國文化推廣的一個領頭羊,讓大家看到的,因為它很利於傳播。比如這次在戛納電影節(jié)上,有幾位明星穿著我們的高定時裝藝術(shù)的禮服,關(guān)於中國文化的故事很快就能傳播。

    東西文化和生活方式的不同是祖祖輩輩逐漸形成的,是刻在基因裏的。但我相信國外客人也會欣賞具有中國哲學內(nèi)涵的時裝藝術(shù),像蘇繡、披肩,我們的很多外國客戶都很喜歡中國的生活方式。

    蘭玉時裝藝術(shù)作品 《玉雨》,中國美術(shù)館,2024年

    藝術(shù)中國:您設計的作品曾行走過世界各大T臺,您曾提到希望打破西方時尚界指定的規(guī)則,您的思考是什麼?

    蘭玉:西方關(guān)於時尚的遊戲規(guī)則是工業(yè)社會下的市場發(fā)展規(guī)則,是他們按照自己的優(yōu)勢去制定的,並不適用於全球範圍。舉例來説,一位中國廚師很難將法餐做頂級程度,可是我們?yōu)槭颤N要證明這一點?我們不能比做中餐嗎?而且中餐難道不比法餐好吃嗎?這是文化上的不同。可能跟我們不太會宣傳自己、比較內(nèi)斂的性格是有關(guān)係的。但中國人是很講感受的,你尊重我,我也尊重你。所以我覺得,過去我們在工業(yè)社會下的發(fā)展可能會稍微滯後一點,但現(xiàn)在我們已經(jīng)做得很好了。

    然而在國際市場上,我們的審美依然通過定價被碾壓。如果説布料是義大利製造,可以賣我們定價的10倍左右。對一個創(chuàng)業(yè)者來説,這是致命的打擊。我曾經(jīng)長期在較低的定價上無法突破,因為在那十年裏面,大家認為一個中國設計師做的東西不值這些錢。一直到現(xiàn)在為止,我們在某一些區(qū)域的發(fā)展,一些年紀大的人依然這麼認為,但年輕人就不太一樣。這次展覽的觀眾,有很多千禧一代,他們認為這些服裝是藝術(shù)品,要在25歲那一年生日宴會上穿完之後收藏起來。一些我們的客戶會在家裏墻上面鑲一個櫥窗,把蘭玉的婚紗鑲進去,作為一個裝置每天在家裏看。當作品被這麼尊重的時候,真的是有創(chuàng)造者的快樂。如果回歸到服裝製造者,那麼就要衡量我能生産多少這樣的産品,或者再説大點,我能為當下市場的發(fā)展,能為民族能做些什麼?

    因此,在疫情之後,我們在頤和園辦展的時候,就萌生了這個想法。我們希望做第一個站出來説的人。我們是不是可以另辟蹊徑,建立自己的高級定制的遊戲規(guī)則。我們要説:中國的審美以及手工藝是絕對稱得上時裝藝術(shù)這四個字的。

    蘭玉時裝藝術(shù)作品桃之夭夭(局部),中國美術(shù)館,2024年

    藝術(shù)中國:您提出和西方定的高級定制的規(guī)則不一樣的底氣是什麼?

    蘭玉:我覺得有三個方面。第一個方面是現(xiàn)實層面的,是我的客戶給了我第一波勇氣,他們會為此買單。例如,我們設計的蘇繡披肩,在國內(nèi)國外都銷售得非常好。它裏外都是用純真絲布料,再加上蘇繡的裝飾,整體的設計是平裁,而且每個客人可以定制屬於你的那一片春色或那片秋光,這是客戶給我的第一個底氣。第二,是在用料上。相比于法國的高定蕾絲,義大利的羊絨,我們也可以做得一樣好。經(jīng)過了近20年在業(yè)內(nèi)的不停下單和製造成衣的過程,我有底氣這麼説。第三,是我們中國的文化,文人的風骨、精神和自信。我覺得這是在文化上有先進性的。我在中國上了9年義務教育和大學,在國外也留過學,包括我們在國外辦展工作。我是了解西方文化的來龍去脈的,所以我會更喜歡中國人寬廣的胸懷。

    中國人的智慧,是一種共融的智慧。“各美其美,美美與共”,並不是唱高調(diào)。在我們的審美裏面,包括詩詞歌賦裏從來都沒有咏嘆過一個人有多少財富,一個人征戰(zhàn)了多少江山,我們咏嘆的全是江河的美好和對自然的感受,比如我站在山中,想的是“採菊東籬下,悠然見南山”。我們?nèi)タ春下淙眨氲氖恰安氏寂c孤鶩齊飛,秋水共長天一色”。這樣的心胸是大氣的,而不是強調(diào)一種征服欲。我們中國人是講以德服人,所以我對中國文化和哲學的先進性抱有非常大的期待。即使我們這一代看不到中國在全球時尚界的話語權(quán),我相信在下一代,在不遠的將來,一定會看得到。因為這種先進性已經(jīng)慢慢體現(xiàn)出來了。

    蘭玉時裝藝術(shù)作品《松青》,中國美術(shù)館,2024年

    藝術(shù)中國:這次展覽是否意味著您個人角色的轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)向一個更偏藝術(shù)家的方向?

    蘭玉:我覺得至少是個分水嶺。未來我希望做藝術(shù)就做收藏品,做給懂得它意義的人群。我們做實用性的時候,就把它的實用性做好,做得漂亮、實穿、耐洗。我相信無論是藝術(shù)品還是實用産品,其實它的品質(zhì)都是自己會説話的。時裝藝術(shù)系列是我們的烏托邦,支撐我們團隊小夥伴走下去的一種精神力量。這個展是一個全球巡展。中國美術(shù)館是第一站,接下來是新加坡、紐約、巴黎、多倫多、東京,明年的5月份會回到蘇州博物館。

    藝術(shù)中國:這件事需要更多中國青年服裝設計師的共同努力,您將如何影響他們?

    蘭玉:是的,我希望借這個展覽以及通過各大媒體平臺,把這個聲音發(fā)出去,讓更多的人知道。我相信會有更多的中國的青年,包括剛出道的時裝設計師非常受益,不再會禁錮到西方的遊戲規(guī)則裏面去,會努力開發(fā)符合中國自己審美的原創(chuàng)設計,讓它們越來越有價值。

    時裝設計師蘭玉:以時裝為載體,傳播中國文化符號
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