中國美術學院院長高世名

尊敬的老師們，

今年是第38個教師節。我代表學校感謝您們對國美的愛，感謝您們的辛勤付出。無論您是專業教師還是在管理崗位，中國美院的任何一點成就，都離不開您們的努力。您們在這裡工作了幾十年，與學校風雨同舟，榮辱與共，國美就是你們的家。

我要祝賀所有的獲獎者、入選者，我們優秀的教師和團隊，你們為學校贏得了榮光。我要祝賀所有榮休的老師們，你們即將開始人生的下半場，這一場沒有內卷，沒有指標，你們將更自在的生活，更從容地工作，更純粹的創造。你們每一個人都是國美的榮光！

每年這個時候，大家都會想起自己的老師，老師是一個人生命中至關重要的角色。韓愈《師説》中最有名的一句是“師者，所以傳道授業解惑也”。在這個時代，老師們“解惑”不止是解“迷惑”、“困惑”，還要解“誘惑”；“授業”不只是職業的培訓，更不是教人爭名逐利，而要引導學生們安身立命。老師讓我們擺脫人生的各種惑，引導我們安頓身心，所以我們感念師恩。

在韓愈的理解中，師者的首要使命是“傳道”，他説：“道之所存，師之所存也”。師之為道，以人弘道，非以道弘人，道之所在，心之所向，身之所往。數千年曆史上，正是教師這個群體使人類文明得以傳承。科幻作家劉慈欣有部短篇小説叫《鄉村教師》，其中有這樣一個橋段：

艦隊統帥：“你是想告訴我們，一種沒有記憶遺傳，相互間用聲波進行資訊交流，並且是以令人難以置信的每秒1至10比特的速率進行交流的物種，能創造出5B級文明？！而且這種文明是在沒有任何外部高級文明培植的情況下自行進化的？！”

“但，閣下，確實如此。”

“但在這種狀態下，這個物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識，而這是文明進化所必需的！”

“他們有一種個體，有一定數量，分佈于這個種群的各個角落，這類個體充當兩代生命體之間知識傳遞的媒介。”

“聽起來象神話。”

“不，”參議員説：“在銀河文明的太古時代，確實有過這個概念，但即使在那時也極其罕見，除了我們這些星系文明進化史的專業研究者，很少有人知道。”

“你是説那種在兩代生命體之間傳遞知識的個體？”

“他們叫教-師。”

……

科學幻想讓我們跳出人類紀視角來看文明發展，就會發現人類文明就是靠教師，靠這些“在兩代生命體之間傳遞知識的個體”維繫傳承，實現進化。

“傳道”是師者之天命，教師因這個使命而無比神聖。所以，蘇格拉底坦然赴死；所以，他的學生柏拉圖説：“我愛吾師，更愛真理”。所以，司馬遷會在《史記》中專列《孔子世家》。再過半個多月，就是孔夫子誕辰的日子。那是人類歷史上最早的公開講學的教師。太史公説：“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心嚮往之。……天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至聖矣！”後世更將孔夫子尊為“素王”，以為萬世師表，人之極也。

孔子的道是教育之道，他倡導“有教無類”“因材施教”“不憤不啟”“不悱不發”。孔子的道是學習之道，他講求“學而知之”“學以致用”“溫故而知新”“舉一而反三”。孔子的道又是人之道，他説“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

在中國美院的第一代名師身上，有三個共同的特點：其一，他們藝理兼通，既是畫家又是畫學家；除了專業之外，都有詩性，有文心，他們中的許多位都是學者和詩人。其二，他們的藝術主張背後，都有著博大的文明史觀；因此他們有一種深沉的歷史意識，有著民族文藝復興的精神擔當。其三，他們都有開闊的視野、開放的胸襟；他們平視泰中泰西，絕不迂腐狹隘，就像黃賓虹先生所説的——“向世界伸開臂膀，準備著和任何來者握手！”我以為，這三個特點是國美教師最珍貴的傳承。正是這個傳承，使中國美院逐漸成長為一個有世界眼光的大學、有文化抱負的大學、有歷史願景的大學。

1940年代末，我們學院的前輩吳大羽先生對學生們説：“師生之間，是一種道義關係”。吳大羽先生所謂的“道義”是什麼？在他1940年代給吳冠中、趙無極、朱德群等學生們的書信中，我們可以找到答案。他説：“藝術的根本在於道義”。師生之間，是一種道義關係，因為藝術之根本就在於道義。在國美，這種道義就是要做到“多元互動、和而不同”，“同無妨異,異不害同”。

藝術是一個真實的生命過程，藝術創造的過程也就是藝術家自我創造的過程。藝術的道與義是詩與真、美與善的統一，藝術家應該創造出更美更真的人生和更加善好的世界。而藝術教育的道與義正在於藝術本身——為藝術教，為藝術學，為藝術生，為藝術活，為藝術戰——這就是吳大羽先生這代人的道與義，也是所有國美人的道與義！

最後，祝全體國美人身體健康，節日快樂！

（注：本文為2022年9月10中國美術學院院長高世名在中國美術學院第38個教師節上的致辭，授權發佈。）

中國美術學院教職工教師節合影