時(shí)間：2021年9月11日 16:00～18:30

地點(diǎn)：深圳畫院貴賓廳

學(xué)術(shù)主持：孫振華 夏和興

《吳天保藝術(shù)回顧展1939-2000》開幕式于9月11日下午三點(diǎn)在深圳畫院美術(shù)館拉開帷幕。開幕式後由本次展覽學(xué)術(shù)主持、中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師孫振華和本次展覽學(xué)術(shù)主持、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)客座教授夏和興共同主持了座談會(huì)，各位嘉賓在會(huì)上進(jìn)行了多維度的、有學(xué)術(shù)深度的、情感深厚的座談與交流，以下為座談會(huì)上嘉賓的節(jié)選發(fā)言。

《吳天保藝術(shù)回顧展1939-2000》座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

本次展覽學(xué)術(shù)主持、中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師孫振華博士（左）、本次展覽學(xué)術(shù)主持、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)夏和興教授（右）

孫振華：我也準(zhǔn)備了一個(gè)發(fā)言稿，現(xiàn)在就先拋磚引玉，把我對(duì)吳天保老師的一些想法，還有吳天保老師對(duì)中國陶瓷藝術(shù)界所做的貢獻(xiàn)，以及我個(gè)人對(duì)“陶院現(xiàn)象”的一些看法跟大家作一個(gè)交流。總體來講，有以下這幾個(gè)方面。

第一，是吳天保先生對(duì)藝術(shù)認(rèn)真執(zhí)著的態(tài)度、對(duì)藝術(shù)教育的投入和專注、對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)值得我們珍惜和研究。

第二，是吳天保老師在陶藝創(chuàng)作中的創(chuàng)新意識(shí)，他對(duì)陶瓷藝術(shù)的開拓和突破。我認(rèn)為在他們手上從無到有，創(chuàng)造了一個(gè)完整的中國陶瓷雕塑的教育體系，而且成果卓著。從這方面來講，吳天保老師這一批人説做出的貢獻(xiàn)甚至比他們自己創(chuàng)作幾件作品的貢獻(xiàn)更大。他們塑造、培養(yǎng)了一代人，這就是我們?cè)谧奶沾蟮倪@些校友，他們都是跟老先生的培養(yǎng)分不開的。

第三，在學(xué)術(shù)上，在藝術(shù)上，吳老師最大的貢獻(xiàn)集中在動(dòng)物雕塑方面。怎麼把這樣一種中國民間傳統(tǒng)的動(dòng)物雕塑變成一個(gè)現(xiàn)代的動(dòng)物雕塑體系呢？在這個(gè)方面，吳天保老師和他們這一代人做的貢獻(xiàn)是非常大的。

吳天保老師他們是通過周輕鼎老師這條線傳承過來的，為什麼説他們是奠基人呢？不是説中國過去沒有陶瓷動(dòng)物雕塑，而是説那種傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型的做法在他們手裏成為了一種現(xiàn)代的知識(shí)體系。在這個(gè)意義上，吳天保老師跟“陶大現(xiàn)象”的關(guān)係密切。我們陶大為什麼今天能夠有一種後發(fā)優(yōu)勢(shì)，在中國美術(shù)界體現(xiàn)了自己的文化擔(dān)當(dāng)，現(xiàn)在成為了耀眼的明星。除了吳天保老師他們培養(yǎng)出來包括在座的各位陶院畢業(yè)生；同時(shí)，跟我們陶藝學(xué)科也有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

中國雕塑傳統(tǒng)在20世紀(jì)初期（清末）中斷了，但是陶瓷雕塑的傳統(tǒng)卻沒有中斷。中國雕塑被外來西式雕塑取代了，但陶瓷一直在民間傳承。陶院在1958年建校的時(shí)候，天生有一種民間傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)傳統(tǒng)跟中國本土文化有非常密切的親和關(guān)係，這其實(shí)是一種先天優(yōu)勢(shì)。我覺得這可能就是今天的陶大有這麼好的發(fā)展，我們的陶瓷藝術(shù)在今天這麼興旺的一個(gè)很重要的原因。還有一個(gè)原因，陶瓷藝術(shù)看起來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非常古老，但是它有一種傳統(tǒng)中的現(xiàn)代。這是一個(gè)什麼意思呢？我覺得比較雕塑學(xué)科而言，陶瓷藝術(shù)中有非常現(xiàn)代的因素。

首先，是形式感。作為陶瓷藝術(shù)，好的作品天生就有一個(gè)形式感的需要，陶瓷一直沒有脫離這個(gè)形式感，吳天保老師就是一個(gè)很好的例子。其次，是材料的重要性。陶瓷以前被大家看作工藝美術(shù)的時(shí)候，它是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的存在。一旦我們用現(xiàn)代的眼光去看它，它是一種雕塑材料，對(duì)雕塑來講，這個(gè)材料有豐富的可能性。除了形式和材料，還有産業(yè)化。我們看到，吳天保老師是非常重視産業(yè)化的。陶瓷好像先天就有一種産業(yè)的思維，你做這個(gè)東西不是為了放在家裏，而是要走向社會(huì)，給老百姓、給大眾生活提供一個(gè)審美産品。所以，陶瓷和産業(yè)有一種天然的關(guān)係。形式、材料、産業(yè)化，是陶大能夠發(fā)展到今天的很重要的基點(diǎn)。

第四，關(guān)於陶院差異化教學(xué)的特點(diǎn)。陶院出來的人他們的動(dòng)手感、製作感很強(qiáng)。他們天生對(duì)傳統(tǒng)很敏感，這些決定了陶院與八大美院不一樣。陶大發(fā)展到現(xiàn)在，在基礎(chǔ)訓(xùn)練上有一些什麼獨(dú)到的東西？我覺得是值得研究的。

第五、陶院所具有的開放性特質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)所謂“陶院現(xiàn)象”所指的那些人許多都走出去了，陶院一直在流動(dòng)，進(jìn)進(jìn)出出。其中，很多人都在全國各大高校、各大美院和一些重要的機(jī)構(gòu)工作，或者在産業(yè)的第一線。在走出去的過程中，優(yōu)勢(shì)就呈現(xiàn)出來了，吳天保先生後來也到了深圳。走出去後，在和藝術(shù)界同仁同臺(tái)競(jìng)技，陶院的很多優(yōu)秀人才，脫穎而出。

第六，陶院的學(xué)風(fēng)。陶院有自己很好的學(xué)風(fēng)。我總結(jié)了幾句話：一是刻苦上進(jìn)。陶院的學(xué)生很刻苦，很多人跟我講，在景德鎮(zhèn)沒有什麼好玩的，你不努力，不去做東西幹什麼呢？大家都很刻苦，都很拼。二是純樸自然。景德鎮(zhèn)陶院在學(xué)風(fēng)上不裝怪，不裝大師，不去故意搞得好像與眾不同。三是務(wù)實(shí)低調(diào)。我接觸的景德鎮(zhèn)陶院的這些畢業(yè)生都很務(wù)實(shí)，不玩虛的，人也很低調(diào)，特別樸實(shí)。四是團(tuán)結(jié)互助。景德鎮(zhèn)這些校友出去之後相互很團(tuán)結(jié)，互相幫助，師生之間，同學(xué)之間，有一個(gè)陶院的團(tuán)體意識(shí)，在相互之間的團(tuán)結(jié)方面做得比較好。

以上就是我拋磚引玉，在看了展覽之後，聯(lián)繫到我們?cè)谧魑唬贿€有就是有關(guān)“陶院現(xiàn)象”對(duì)我個(gè)人産生的一些聯(lián)想，作為我們座談會(huì)的一個(gè)引子。

中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)副主任、湖北美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)傅中望

傅中望：吳天保先生的這個(gè)回顧展辦得非常好，非常系統(tǒng)、全面地對(duì)吳先生的一生，包括他在藝術(shù)上的研究、創(chuàng)作、教學(xué)做了非常系統(tǒng)的整理，無論是文獻(xiàn)、檔案，還是作品，對(duì)吳天保先生這一生所做出的成就進(jìn)行了非常全面的展示。我覺得，這個(gè)展覽是非常有價(jià)值的，對(duì)於從事藝術(shù)創(chuàng)作，包括在美術(shù)館工作的人員，我相信都會(huì)受到各個(gè)方面的關(guān)注，特別是年輕人、學(xué)藝術(shù)的年輕人的關(guān)注。

吳天保先生不僅是一個(gè)教育家，也是一個(gè)學(xué)問家，他是研究型的藝術(shù)家。在我看來，吳先生的創(chuàng)作方法還是基於一種科學(xué)的觀察方式，而不是屬於典型的中國傳統(tǒng)的造物方式，他比較注重吸收西方的科學(xué)觀察和寫生的方式。

我想傳統(tǒng)是有兩個(gè)方面，中國有幾千年的傳統(tǒng)，西方也有悠久的傳統(tǒng)，都是人類的資源和傳統(tǒng)。那麼，作教育者來説，怎麼去培養(yǎng)學(xué)生？從哪個(gè)角度？我覺得當(dāng)時(shí)用一種科學(xué)的方法去觀察對(duì)象、認(rèn)識(shí)對(duì)象、表現(xiàn)對(duì)象，這對(duì)於新中國成立初期的美術(shù)學(xué)院是非常重要的。所以，我覺得吳先生把這個(gè)教學(xué)研究工作、這個(gè)教學(xué)體系做得非常細(xì)緻、非常規(guī)範(fàn)。其實(shí)，教育家就是把一些知識(shí)系統(tǒng)化，把有規(guī)律性的東西教給學(xué)生，沒有規(guī)律性的東西是沒辦法去教的。

還有一點(diǎn)，我覺得他是一個(gè)非常專業(yè)的人，他專業(yè)在哪？一輩子研究動(dòng)物。我們現(xiàn)在很多搞雕塑的不願(yuàn)意一輩子搞一件事情。今天看這個(gè)好搞這個(gè)，明天看那個(gè)時(shí)髦搞那個(gè)。但是作為一個(gè)教育家，他在動(dòng)物雕塑領(lǐng)域花這麼大的功夫，花一輩子心血去整理教學(xué)、去系統(tǒng)化，把這些知識(shí)傳授給學(xué)生，並且做了那麼多創(chuàng)作，我覺得這對(duì)於一個(gè)從事教育的人來説是非常不容易的事情。我個(gè)人真正佩服的人，就是一位藝術(shù)家，一位教育工作者，一輩子做好一件事情的這麼一種精神。什麼是專家？這就叫專家。把事情做好，把東西做好就是專家。這是我看了吳老師他的展覽之後的一種很深的感觸。

原河南省美術(shù)館館長(zhǎng)、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席化建國

化建國：這個(gè)展覽給我兩方面的思考和感受。第一，當(dāng)我踏入展廳的時(shí)候，不管從燈光、作品的擺放，還是文獻(xiàn)性、資料性的整理，這個(gè)展是非常高水準(zhǔn)的、美術(shù)館級(jí)別的一個(gè)展覽，很耐看、很細(xì)緻。我認(rèn)為可能在深圳也算是好的展覽之一，展覽的水準(zhǔn)和展陳方面，我還是有點(diǎn)話語權(quán)的。

第二，因?yàn)閰窍壬?0年代到河南創(chuàng)作了一兩個(gè)月，我看到他在禹縣神垕做的所有作品都是現(xiàn)代性的瓷塑，和他做的動(dòng)物這一類的，和他在景德鎮(zhèn)和其他的地方都不一樣，更現(xiàn)代和抽象一點(diǎn)。因?yàn)樯駡嬍欠浅１Ｊ亍⒎浅鹘y(tǒng)的一個(gè)地方。這就讓我産生一個(gè)思考，吳先生那個(gè)時(shí)候在那兒做，給民間的工匠們有什麼啟示？帶來什麼影響？或者受到什麼樣的評(píng)價(jià)？我想是不是我再有機(jī)會(huì)到神垕的時(shí)候可以問一問，因?yàn)樯駡嬤^去在改革開放初期邀請(qǐng)了日本的瓷塑家、陶藝家去那裏做東西。但是，他們做的都是器物，就像傅館長(zhǎng)説的工藝品。今天我看到吳先生在那兒做的創(chuàng)作整個(gè)把這一切都打破了，他沒有做瓶子，但是這批創(chuàng)作又不像其他地方做動(dòng)物雕塑，都很現(xiàn)代、很抽象，都是變形的。我認(rèn)為吳先生做這一批東西的時(shí)候是有思量的，怎麼借用河南鈞瓷這種材料表達(dá)他當(dāng)時(shí)的思想和感情，我認(rèn)為他是有分析和主動(dòng)思考的，所以，那批作品我們可以再到展廳去看看，真的和其他的關(guān)聯(lián)性非常小，更獨(dú)特一點(diǎn)。

因?yàn)榻裉煳伊私獾絽窍壬乃囆g(shù)成就，以及昨天晚上和他的學(xué)生們?cè)谝黄鹆私獾剿麑?duì)陶瓷界的貢獻(xiàn)，以及對(duì)現(xiàn)代雕塑、陶瓷雕塑的貢獻(xiàn)。我想，他在河南是不是也産生了一定的影響？是不是對(duì)我們現(xiàn)在的工藝性的雕塑、瓷塑也有影響？河南是不是也要有一些關(guān)注？其實(shí)，我認(rèn)為我這次來這一點(diǎn)是很重要的，需要補(bǔ)充這方面的資料。

我也看到了他1991年被聘為我們禹縣鈞瓷研究所的藝術(shù)顧問，現(xiàn)在那裏變成了一個(gè)博物館，鈞瓷研究所我在90年代去看過，他是首批的顧問，應(yīng)該在雕塑研究所的包括材料的運(yùn)用，包括形式的變革、創(chuàng)新，他應(yīng)該都給河南神垕帶來很大的幫助，我想再有機(jī)會(huì)去的時(shí)候，我真的想收集一下，提供一點(diǎn)資料更好，這是我這次來的最大的一個(gè)感受。

廣州美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師鄧箭今

鄧箭今：我是陶瓷學(xué)院82級(jí)，86年畢業(yè)。吳老師也給我上過動(dòng)物課，他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度以及對(duì)我的影響，我後來想想很多藝術(shù)創(chuàng)作的主張也來源於他當(dāng)時(shí)80年代在大學(xué)對(duì)我的一些啟發(fā)，藝術(shù)要大膽，大膽去創(chuàng)作。不管是動(dòng)物也好，人體也好，包括繪畫也好，要改變自己的藝術(shù)主張。其實(shí)，他在那個(gè)年代本身就有一定的開放性。

景德鎮(zhèn)那個(gè)時(shí)候很閉塞，但是陶瓷學(xué)院裏面有很多很好的老師。我當(dāng)時(shí)是考廣美雕塑係的，差了兩分沒有考進(jìn)去。後來，我想如果讀廣美雕塑係可能不是今天的我，有可能啊，不是説廣美不好，兩種類型。剛才孫老師也説，景德鎮(zhèn)那個(gè)地方的確沒有什麼好玩的，只能在校園裏面讀書，做作品，不停思考藝術(shù)上的問題。這反而也成就了我的藝術(shù)基礎(chǔ)。還有吳老師的為人，那種謙卑、那種和藹，也影響了我現(xiàn)在當(dāng)老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度。

所以，有時(shí)每每想到他，看到他那麼多手稿，整理出來的那麼多文獻(xiàn)，我自己感覺比較慚愧，所以還是要好好向他學(xué)習(xí)。

深圳大學(xué)師範(fàn)學(xué)院院長(zhǎng)、藝術(shù)學(xué)部主任鐘曦教授

鐘曦：今天通過展覽讓我們，尤其是我，在深圳教育界工作了30多年，可能要反思的東西很多，甚至可能對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，今天我可能也要重新認(rèn)識(shí)了。近幾年，景德鎮(zhèn)的面貌完全不一樣了，尤其是我們看到很多景德鎮(zhèn)畢業(yè)以後走向全國的、走向雕塑界的藝術(shù)家們。所以，通過這個(gè)展覽，又可以讓我們感受到吳天保先生當(dāng)年在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的教學(xué)對(duì)這一批人的影響。

因?yàn)槲覀円捕际墙處煟裉炜赐赀@個(gè)展覽以後對(duì)我影響最大的就是吳天保先生對(duì)於教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，最重要還是對(duì)於教學(xué)的態(tài)度；最讓我感動(dòng)的是他那些手稿，那些教學(xué)和作品後面的東西。

他的寫實(shí)絕不是表面的。正如策展人在文字裏面提到的，“所有的創(chuàng)作都是在對(duì)造化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上”，我很有印象，這是吳天保先生文章中説的，我們是很有體會(huì)的。特別是教學(xué)。所有的寫實(shí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)或粗糙的模倣，他説，都是在向自然學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能獲得一種創(chuàng)新。通過他在實(shí)踐和理論這兩方面的深刻認(rèn)識(shí)，他的作品出現(xiàn)今天這種大家還這麼有超前性，絕對(duì)不是偶然的，他是非常有思想、有深度的一個(gè)藝術(shù)家。

他的雕塑我們談得更多的是他的寫實(shí)性，但我恰恰在他的寫實(shí)裏面看到了很多的抽象意味。還有一點(diǎn)他的作品真的是做到了以小見大，我們沒有看到原作的時(shí)候，總感覺到這件作品是非常大的一件作品，但沒想到並不大，卻能讓你走近。他裏面有幾件恰恰我覺得是對(duì)抽象藝術(shù)，或者是對(duì)意象性的一種深刻的理解，只是説他的表達(dá)在當(dāng)年，70、80年代之間那個(gè)時(shí)候，自然有它的一種局限性。但是，他在那個(gè)時(shí)代絕對(duì)是超前的，就算拿到現(xiàn)在我們都不會(huì)認(rèn)為這個(gè)作品過時(shí)了，還是非常耐看。他從教學(xué)、理論、實(shí)踐，每一步都非常嚴(yán)謹(jǐn)，都是帶有研究性之後創(chuàng)作出來的作品。

深圳大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、深圳大學(xué)美術(shù)館館長(zhǎng)、深圳市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席陳向兵教授

陳向兵：吳先生一看就是一個(gè)非常有涵養(yǎng)，又有學(xué)養(yǎng)的藝術(shù)家，他的人文素養(yǎng)應(yīng)該是積累得非常非常深厚的，所以他的作品當(dāng)中呈現(xiàn)的人文氣質(zhì)也是非常明顯。

上世紀(jì)九十年代或者“85新潮”那個(gè)時(shí)期，中國的藝術(shù)是處於非常發(fā)展的時(shí)期，各種流派、各種風(fēng)格變換，但是我們看吳先生在這個(gè)時(shí)代，他的作品裏面保持了非常良好的個(gè)人創(chuàng)作意識(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)特別豐富、複雜的狀況下，他保留了這種優(yōu)良文化的創(chuàng)作價(jià)值在他的作品裏面。你看他的一些小雕塑，既有西方雕塑很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞椒椒ǎ瑫r(shí)，又顯示出中國傳統(tǒng)民間雕塑的裝飾味道，他的獅子我總是想到很多國畫大師畫的那種雄獅的樣子，他的很多雕塑的作品裏都有濃郁的民族味。但是他不是表面的，也不是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)出來，而是蘊(yùn)含在作品裏面，將幾種味道的東西揉在一起，讓你在觀看的同時(shí)慢慢地體味到。

我們覺得這個(gè)是吳先生不斷地在很穩(wěn)健地吸收一些西方的雕塑的同時(shí)，又守護(hù)了我們中國的傳統(tǒng)文化的結(jié)果。特別是，他的個(gè)體意識(shí)與在複雜的社會(huì)文化生態(tài)（“85新潮”和90年代中國當(dāng)代藝術(shù)的大發(fā)展）中作品所顯現(xiàn)的具有守護(hù)真正具有文化價(jià)值的個(gè)體創(chuàng)作精神，以及面對(duì)慣性創(chuàng)作思維方式和消費(fèi)主義文化所謂去深度的庸俗化誘惑時(shí)，保持住自己具有人文價(jià)值的藝術(shù)追求，顯得尤為重要。

今天，中國的藝術(shù)走了這麼多年，改革開放也走過了40年，但是大家又重新在談如何再傳統(tǒng)？中國文化再吸收傳統(tǒng)以後如何再創(chuàng)新的問題。從這方面來説，我覺得在吳先生的作品裏面，在這個(gè)展覽裏面應(yīng)該説是值得我們這些後輩好好學(xué)習(xí)的。

本次展覽藝術(shù)總監(jiān)、廈門大學(xué)蔣志強(qiáng)教授

蔣志強(qiáng)：講幾句感恩的話，我今天之所以能夠上大學(xué)，甚至到廈門大學(xué)成為一個(gè)老師，其實(shí)是跟吳老師是分不開的。我沒有考景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，是吳老師給我“撿”過來的。從這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)來説，説明吳老師很愛才，可能我某個(gè)方面比較突出，他竟然就從其他院校把我“撿”回來，放到陶院。

當(dāng)時(shí)，我對(duì)陶瓷學(xué)院一點(diǎn)都不了解，因?yàn)樾哪恐邢氲降目赡芫褪前舜竺涝骸２粫?huì)讀書，（當(dāng)時(shí)心想）有大學(xué)讀就不錯(cuò)了，本來就應(yīng)該去拖板車的人，傻乎乎的。為什麼有傳説呢？因?yàn)橐坏綄W(xué)校來，很奇特，因?yàn)槟昙o(jì)也小，第一次坐火車，所有的行李和戶口全部被偷了，沒有書讀，普通話也講不清楚。所以，一個(gè)多月就沒有書讀，躲在樹林裏面哭，當(dāng)然，畫畫的時(shí)候又變換成另外一個(gè)人了，所以我今天想要講的還是感恩的話。

這些年，自己也當(dāng)了老師以後，再回想一下我在陶院影響著我的這幾位老師，我都給自己立下一個(gè)心願(yuàn)，一定要逐一的把我現(xiàn)在這麼一點(diǎn)手藝奉獻(xiàn)給老師。所以，吳老師是我做的第四位老師，今天做的那座塑像是我發(fā)自內(nèi)心去表達(dá)的。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副校長(zhǎng)呂金泉教授

呂金泉：在座很多是雕塑專業(yè)的，我是設(shè)計(jì)專業(yè)的。剛才，我在開幕致辭裏也説了，我們陶大一批雕塑的老師，他們?cè)谡麄€(gè)教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)該説身體力行，跟學(xué)生打成一片，所以，也形成了非常好的學(xué)習(xí)氛圍。這個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)陶瓷大學(xué)學(xué)生的成才、成長(zhǎng)是有極大的幫助。我們?cè)谧暮芏鄬W(xué)生可以説都是得益於那一批老師的言傳身教，在他們的言傳身教中自己不斷成長(zhǎng)，我覺得這是陶瓷大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

另外，是從教學(xué)的課程設(shè)置來講，我覺得陶瓷大學(xué)有一個(gè)課程，應(yīng)該説是值得大家回想的，就是“西北行”畢業(yè)考察。在座很多同學(xué)沒有進(jìn)入陶大之前，就是夢(mèng)想著有一天在畢業(yè)之際，能夠在老師的帶領(lǐng)下去西北考察，通過這個(gè)考察去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藝術(shù)，同時(shí)，領(lǐng)略祖國的大好河山。我們這樣一屆屆下來，這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了很多年。這樣一個(gè)課程設(shè)置一直到90年代初才終止了。這個(gè)課程的設(shè)置是非常有價(jià)值、有意義的。前兩年，美術(shù)學(xué)院和設(shè)計(jì)學(xué)院也開通了考察課程，包括雕塑專業(yè)、繪畫專業(yè)，還有工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)等部分專業(yè)開通了這個(gè)課程，讓我們的學(xué)生通過民族藝術(shù)考察和市場(chǎng)調(diào)研，為畢業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作尋求靈感。

所以説，像吳老師那一輩的藝術(shù)家，他們?cè)谔沾蟮恼麄€(gè)教育、教學(xué)過程中可以説是身體力行，而且，想為學(xué)生所想，對(duì)學(xué)生是非常和藹可親。我看到吳老師總是充滿笑容的，所以，大家在他的面前沒有壓力，願(yuàn)意與吳老師交流。

我是1987年進(jìn)入研究生學(xué)習(xí)，1990年研究生畢業(yè)留校。所以，在陶瓷大學(xué)跟吳老師也有一段時(shí)間的交集，感覺到吳老師的為人處世、在教育、教學(xué)過程中，包括教學(xué)改革創(chuàng)新過程中，很多都是身先士卒，做出了很多積極的貢獻(xiàn)。

著名當(dāng)代藝術(shù)家、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授劉建華

劉建華：我小時(shí)候是在雕塑瓷廠里長(zhǎng)大的，吳老師正好是1966年，應(yīng)該是陶院解散後來到雕塑瓷廠，大概待了十年的時(shí)間。在這十年時(shí)間裏面，我對(duì)他的作品印象很深。今天看這個(gè)展覽，可能跟大家有點(diǎn)不一樣，我感覺很激動(dòng)，很親切。我小時(shí)候在雕塑瓷廠的陳列室裏面看到這些作品，那個(gè)時(shí)候看不懂，只是覺得跟其他傳統(tǒng)的東西不一樣，覺得好看。但是，今天看的時(shí)候，覺得他每個(gè)時(shí)期的作品都有自己的思考。

我後來有幸在1985年進(jìn)入到陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)，我去的時(shí)候吳老師已經(jīng)快主持美術(shù)系的工作了。他給我們上課的時(shí)候，我印象特別深的是有一個(gè)“概括人體”的課。概括人體課對(duì)於我們當(dāng)時(shí)打開自己的創(chuàng)作思路，包括語言的一種把握，有很大的幫助。今天我看吳老師的展覽裏面也有幾件跟我們那個(gè)時(shí)間段，不一定是跟我們班上課的時(shí)候做的概括人體作品。所以，這些課程及教育思路對(duì)我們學(xué)生打開當(dāng)時(shí)的眼光、思路有很大的幫助。

今天大家説了這麼多，一個(gè)是他的教學(xué)，一個(gè)他的創(chuàng)作。創(chuàng)作裏面他又分好幾類，包括後來90年代初的《時(shí)裝系列》，這個(gè)我都沒有看過，我覺得跟當(dāng)時(shí)（那個(gè)時(shí)代）也是有關(guān)係的。他其實(shí)在各個(gè)時(shí)期都在思考如何變化，景德鎮(zhèn)這個(gè)地方當(dāng)時(shí)相對(duì)來説閉塞一點(diǎn)，但是吳老師一直與外界保持交流、聯(lián)繫；包括他到各個(gè)瓷區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作，帶動(dòng)瓷區(qū)的一種生態(tài)；包括他最早跟周輕鼎老師學(xué)習(xí)，這些對(duì)他個(gè)人都有很大的一種促進(jìn)。

時(shí)間關(guān)係我也不説太多，我覺得景德鎮(zhèn)也好，陶瓷學(xué)院也好；吳老師也好，包括其他老師，對(duì)我們都是有恩的。我覺得今天確實(shí)很開心，能夠有機(jī)會(huì)在這樣的一個(gè)場(chǎng)合表達(dá)我個(gè)人的一種感受。

著名當(dāng)代陶藝家、景德鎮(zhèn)三寶國際陶藝村創(chuàng)辦人李見深

李見深：我們景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院這麼多優(yōu)秀的老師，他們應(yīng)該成為遺産，成為我們後來者的遺産，我覺得吳天保的藝術(shù)回顧展覽應(yīng)該成為我們遺産的第一個(gè)完整的樣板、這應(yīng)該是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)歷史上最重要的一個(gè)展覽，這麼完整的呈現(xiàn)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值，它的展覽的專業(yè)性，是我們景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)至今都還沒有做過的。我今天在展場(chǎng)仔細(xì)看，仔細(xì)想……我們能（把他們）作為遺産嗎？那些已經(jīng)過去的，那些離開我們的，和正在離開我們的老師們其實(shí)都沒有人去做。吳天保老師的作品和文獻(xiàn)這麼完整地呈現(xiàn)在深圳，這個(gè)展覽的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的預(yù)期，因?yàn)橐咔榈挠绊懀蚁Ｍ谶@個(gè)展覽裏面付出這麼多心血的人，包括我們今天在座的，應(yīng)該成為和吳天保老師一樣的“遺産”，把它給傳遞出去，陶大應(yīng)該（把這個(gè)展覽）請(qǐng)回去。景德鎮(zhèn)需要吳天保留下的所有的遺産，成為我們的記憶，成為景德鎮(zhèn)的財(cái)富。 

深圳布心中學(xué)副校長(zhǎng)晏清女士、廣東技術(shù)師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉穎悟教授、廣東省陶瓷協(xié)會(huì)常務(wù)理事曾小樺女士、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院劉偉平教授、任傑教授、廣州市蔭遠(yuǎn)雕塑壁畫藝術(shù)研究有限公司董事長(zhǎng)潘映雪先生、廣東技術(shù)師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)院彭小杭教授、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)博士生導(dǎo)師金文偉教授、深圳市新空間?公共藝術(shù)研究院院長(zhǎng)鄭萍女士、廣州市霽盛工藝品有限公司總設(shè)計(jì)師肖霽虹先生、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)劉新中教授、本次展覽的展覽總監(jiān)、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)陶藝委員會(huì)主任梁冰先生、本次展覽的策展助理、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑係柴鑫萌博士、吳天保先生的女兒吳帆教授、吳天保先生的夫人楊蘇亮女士等亦參加研討會(huì)，並先後做了發(fā)言。

最後，由學(xué)術(shù)主持人孫振華博士從六個(gè)方面對(duì)大家發(fā)言的內(nèi)容做了概括與總結(jié)。

本次展覽學(xué)術(shù)主持、中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師孫振華博士

孫振華：首先感謝大家，今天下午其實(shí)差不多不兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間內(nèi)，我們的發(fā)言內(nèi)容非常豐富。總結(jié)下來，我覺得今天的座談會(huì)有以下六個(gè)方面的內(nèi)容。

一是對(duì)吳天保老師他的人格魅力的評(píng)價(jià)。

這個(gè)大家談得比較多，都認(rèn)為他是一個(gè)溫文爾雅的、謙和的，對(duì)學(xué)生非常好，愛生如子的這樣一個(gè)謙謙君子。

二是對(duì)吳天保老師藝術(shù)創(chuàng)作的成就和貢獻(xiàn)的肯定。

比如説寫實(shí)、抽象，對(duì)東西方藝術(shù)的融合，以及他作品以小見大，以及他左近的那種超越性，那種永久的美麗，在今天看來仍然是不過時(shí)的，仍然是有著永恒魅力的一個(gè)作品。所以這一方面大家也做了非常好的評(píng)價(jià)。

三是吳天保老師在藝術(shù)教育中對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和影響。

這方面今天的發(fā)言談得比較多，重點(diǎn)談了一些要點(diǎn)。比如説對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注，這是一個(gè)很重要的點(diǎn)。另外自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，那種師德，那種有教無類的方法，對(duì)學(xué)生的一視同仁。還談到他對(duì)學(xué)生人才的培養(yǎng)和發(fā)掘、重視這一方面，還有他自己所在教學(xué)過程中那種獨(dú)特的訓(xùn)練方式。比如説對(duì)學(xué)生效率的強(qiáng)調(diào)，動(dòng)手能力的強(qiáng)調(diào)，對(duì)工藝的強(qiáng)調(diào)。同時(shí)對(duì)在考察過程中學(xué)生臨摹的嚴(yán)格要求等等，這些方面一直到現(xiàn)在都成為了我們景德鎮(zhèn)陶大在雕塑教學(xué)上非常有影響的一些特色。

四是對(duì)展覽本身的評(píng)價(jià)。

這方面，今天的發(fā)言對(duì)於這個(gè)展覽給予了很高的肯定，認(rèn)為這是我們深圳，乃至於畫院美術(shù)館不可多得的一個(gè)優(yōu)秀展覽。具體表現(xiàn)在這個(gè)展覽很嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)緻、耐看，調(diào)性，燈光、大小的佈置，都做得非常到位；它還是一個(gè)有溫度的展覽，也是一個(gè)有厚度的展覽。而且，大家對(duì)吳帆兄妹、整個(gè)執(zhí)行的展覽團(tuán)隊(duì)，對(duì)梁冰、柴鑫萌他們的工作也給予了充分的肯定，所以，大家對(duì)於這個(gè)展覽評(píng)價(jià)是非常高的。

五是對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷陶大整個(gè)雕塑教學(xué)方面一些特點(diǎn)和規(guī)律的回顧與總結(jié)。

在這個(gè)方面大家也談了一些很重要的要點(diǎn)，比如説，景德鎮(zhèn)陶大有自己的比較特殊的基礎(chǔ)訓(xùn)練；他們對(duì)陶瓷材料、陶瓷工藝的重視；另外，強(qiáng)調(diào)景德鎮(zhèn)陶大的教學(xué)過程中間很注重抓一些要點(diǎn)的東西。比如説教師的示範(fàn)；陶大有一些特色的課程。比如“西北行”的考察等等。還有，在教學(xué)上的一些做法，請(qǐng)外地的老師過來上課，和外校的老師互動(dòng)，使這個(gè)學(xué)校在教學(xué)中間所形成了一種開放性的教學(xué)姿態(tài)，這些東西大家也都進(jìn)行了很好的總結(jié)。

六是通過這個(gè)展覽給我們的啟示，以及未來還有哪些課題可以深入。

這些方面大家也有所涉獵，其中，重要的方面是對(duì)於吳天保老師的研究其實(shí)才剛剛開始，嚴(yán)格地説，吳天保老師留給我們這一筆巨大的精神遺産，很多人以前都不是很熟悉，甚至都不知道。所以，對(duì)於我們來講，這個(gè)課題剛剛開始，我們未來還有很多事情要做。比如，嘉賓在發(fā)言中特別談到了他的影響有多大還需要認(rèn)識(shí)；有嘉賓還談到他在河南禹縣神垕做的作品，對(duì)當(dāng)?shù)禺b生了什麼影響？未來我們是不是可以去跟蹤？還有作為一個(gè)重要的精神遺産，在深圳展出以後我們?cè)觞N樣讓它更好地傳播？讓它更好地延續(xù)？能不能把這樣的展覽移植到景德鎮(zhèn)陶大？讓今天的學(xué)子能夠更好感覺到自己學(xué)校的傳統(tǒng)，感覺到我們自己的優(yōu)勢(shì)，我們有這麼好的老師，今天如何面對(duì)我們過去的老師他們所付出的艱辛努力和汗水？我們今天怎麼傳承光大？這些方面也都是非常有建設(shè)性的。

座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)