文/齊嶼 圖片來自《如果國寶會説話（第三季）》

這檔豆瓣均分9.4的寶藏節(jié)目，又出新番了！

悶聲放大招的製作團(tuán)隊，先是以一段“國寶Rap”先導(dǎo)片，衝破次元壁。緊接著又放出一組由黃海操刀設(shè)計的鏡像海報，既有時光折疊之趣，亦有“以史為鏡”之意。

鏡像系列海報

而後，自6月13日“文化和自然遺産日”起，接連5天，每天5集，一共獻(xiàn)上了來自18家博物館的25件國寶。

一口氣看完，只覺余韻繞梁，妙哉妙哉。

百集紀(jì)錄片《如果國寶會説話》系列，總共跨越8000年，圍繞100件國寶展開敘述。前兩季中50件國寶的故事已從新石器時代講到秦漢，本季則穿越魏晉南北朝，走向那個“發(fā)光的大唐”。

第三季部分國寶solo海報

在魏晉南北朝至隋唐時期的中國，繪畫、書法、雕塑、瓷器、音樂等都迎來一個高峰，金銀器製作工藝、巨型雕塑等領(lǐng)域甚至已達(dá)巔峰時期。

本季便選取了多個門類的25件國寶，且用比前兩季更大膽、更多元的敘事及視覺呈現(xiàn)方式，來展示寶藏及其所承載的技藝、審美、文化和生活記憶。本文挑選了片中部分藝術(shù)寶藏，與君一睹為快。

這些畫，動起來好美

“洛神有多美？旅人如此形容：翩若驚鴻，婉若遊龍；榮曜秋菊，華茂春松；又如雲(yún)籠月，雪回風(fēng)般朦朧。”

耳聞詩意的旁白與輕靈的配樂，只見泛黃畫卷中有一陣微風(fēng)吹起，拂動落葉、水波、流雲(yún)和伊人的裙裾——相傳母本為東晉顧愷之所作、長逾5米的繪畫瑰寶《洛神賦圖》，就這麼在螢?zāi)恢小盎睢绷似饋怼?/p>

靜態(tài)文物動態(tài)化，使這些古老形象煥發(fā)了奇妙的生機(jī)。動畫師張雅欣在描述製作《洛神賦圖》時如此説道：“我感嘆畫作的精妙，空靈，飄逸，行雲(yún)流水，形神兼?zhèn)洌鐗艟骋话忝烂睢！?/p>

而被網(wǎng)友讚嘆“旁白加分”的解説楊晨，則表示：“錄音過程是很感性的。説‘風(fēng)’字的時候，氣息吹過口腔，與嘴唇摩擦，喉嚨發(fā)力。這股氣息要多長？這口氣與嘴唇的摩擦是多大的力度？嘴閉到多小，才是我們想要的這個‘微風(fēng)’呢？” 

而這股“微風(fēng)”，又從山水畫卷，吹向敦煌洞窟。

《飛天》一集中，莫高窟壁畫中的眾飛仙也乘上這股清風(fēng)，飄浮，升騰，起舞。以第一人稱展開的自述，則如詩、如耳語，帶引觀者隨之且歌且舞，飛越這場一千六百餘年的幻夢。

《敦煌經(jīng)變畫》中，莊嚴(yán)大氣的唐代大型經(jīng)變畫，被重新渲染上明麗的色彩。當(dāng)畫中天女“點亮”燈樹、火光在風(fēng)中搖曳的一刻，令人夢回長安上元燈會的盛景，步入這唐人打造的極樂世界。

而當(dāng)這股風(fēng)吹至吐魯番的戈壁沙丘，吹入被譽為“地下博物館”的阿斯塔那古墓群，這裡出土的《伏羲女媧圖》，便也跟著“動”了起來。

這些來自西元6~8世紀(jì)的傳説中的人類始祖，人首蛇身，盤旋相纏，揮舞著炫酷的手勢似要實力出道，誰料腰間的百褶裙讓網(wǎng)友大呼“搶鏡”。

再聽得一聲馬嘶，這是到了昭陵六駿的地盤。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院的絹本設(shè)色畫《昭陵六駿圖》經(jīng)由動態(tài)處理，畫中六匹名馬翻動腳掌，似要衝出畫布、重返戰(zhàn)場。

而從真實存在，變?yōu)闅v史圖稿、浮雕、石碑、卷軸中的紀(jì)念形象，再到今日通過先進(jìn)技術(shù)“重生”，這六駿馬可謂是超越了虛實、材質(zhì)和媒介，穿越漫長時空，始終破風(fēng)而行。

這些俑，實在有點“皮”

動起來的古畫美不勝收，而本季中出現(xiàn)的各種俑，則更加放飛自我，有的甚至還客串了一把情景劇。

《唐代仕女俑》一集，一聽開頭炸裂的BGM，便知事情便沒那麼簡單。果然，大唐的胖妹子們“重磅”登場了。

只見一張張肉感圓臉自帶萌態(tài)，讓人望而生喜；腦袋上的各式發(fā)髻一一呈現(xiàn)，仿佛一場潮流大賞；臉上粧容則通過動效細(xì)細(xì)還原，好似一套經(jīng)典唐粧教程。

親切的第二人稱的稱呼（以及或幽默或熱血的應(yīng)景配樂），更增強(qiáng)了螢?zāi)粌?nèi)外的對話感。現(xiàn)代的“我”，對這些自信自在、想胖就胖的大唐女子道出“羨慕嫉妒愛”，也正是一種借史發(fā)聲。

而待到《阿斯塔那俑與文書》一集，作為主人公的人俑們，愈發(fā)活躍了。

當(dāng)新疆維吾爾自治區(qū)博物館閉館清場後，一群唐代阿斯塔那俑“睜開眼”，上演了一齣博物館奇妙夜。

他們穿越回到初唐時期的西州高昌縣。熱鬧街市上，曹二、李三因經(jīng)濟(jì)糾紛打作一團(tuán)，文官郭錄事上前訊問調(diào)解。

糾紛現(xiàn)場，一旁還有高調(diào)圍觀的“吃瓜群眾”

這出獨幕劇，改編自阿斯塔那古墓群中出土的文書。而通過這次別出心裁的搬演，千年前初唐西域的市井百態(tài)得以生動再現(xiàn)，一個個鮮活的人俑形象也由此深入人心。

古高昌縣的熱鬧市井

這廂阿斯塔那俑剛演完吐魯番喜劇，那邊《唐彩繪十二生肖俑》又在驚悚片裏亮相了。“不要再吃羊頭，否則，我可是會殺了你喲”，這一來自羊首人身“神”俑的“嚴(yán)肅警告”，出自《太平廣記》中的一則故事。

《唐彩繪十二生肖俑》中“找到府去”的羊俑

當(dāng)然，拋開這出誌怪小插曲，十二生肖俑本身還是憨態(tài)可掬的。它們曾在地底陪伴離世的唐官，如今則住進(jìn)了陜西歷史博物館，繼續(xù)守護(hù)時間的神域。

陜博內(nèi)的十二生肖俑

同樣收藏于陜博的《唐三彩駱駝載樂陶俑》，則將大唐的音樂藝術(shù)引至我們面前。這頭從西域跋涉而來、好似在仰天鳴唱的駱駝，背上托著一支八人巡迴樂團(tuán)。樂團(tuán)表演的，是流行于開元、天寶年間的“胡漢新聲”。

想像著駝背上傳來一支支世界音樂融合風(fēng)的樂曲，怎能不令人對多元開放、蓬勃恣情的大唐心嚮往之？

這些金銀器，閃閃惹人愛

中國的金銀器工藝，在魏晉南北朝時期因多元文化交融而有了異域風(fēng)情，至唐代時最終形成絢麗多彩、優(yōu)雅活潑的成熟風(fēng)格，並成為一代盛世的標(biāo)誌。

銀鎏金龜負(fù)“論語玉燭”酒籌筒，出土于鎮(zhèn)江丁卯橋，造型奇巧，紋飾華美，堪稱唐代金銀器的絕唱。

唐代酒文化繁盛。這一集特別用三人對話形式的旁白，呈現(xiàn)了無酒不歡的“詩仙”李白與好友岑夫子、丹丘生三人對飲的場景。三友談笑間，關(guān)於文物的資訊漸漸豐滿。而抽《論語》酒籌以助興的遊戲，則被網(wǎng)友讚為古代版“大冒險”，並紛紛跪求出文創(chuàng)周邊。

《法門寺地宮茶具》一集，則呈上了中國目前所知時間最早、保存最完整、等級最高的成套茶具。

貫穿該集、朗聲誦念的旁白，再一次極大地增強(qiáng)了情景帶入感，引人穿越至西元873年，來到唐僖宗在法門寺奉歸佛骨的盛大法事儀式現(xiàn)場。

該套茶具便是彼時被封藏于法門寺地宮的數(shù)千珍寶之一，它是唐代金銀器製作工藝最高水準(zhǔn)的象徵。

此外，《花樹狀金步搖》中，輕如薄翼的金頭飾在簪花仕女的發(fā)髻上輕輕搖蕩，透露出亞洲裝飾美學(xué)的奧義；北周柱國大將軍李賢墓出土的鎏金銀壺，見證了絲綢之路上中外文化交流的歷史……這些承載著文化記憶、獨一無二的金銀器，怎會不惹人喜愛？

除卻以上介紹的國寶們，《如果國寶會説話》創(chuàng)作團(tuán)隊還在本季展示了更多種類的寶藏，並根據(jù)每件國寶的特點，以專屬的方式進(jìn)行展示。

比如，講到唐代織造藝術(shù)的代表——立獅寶花紋錦，團(tuán)隊選擇以現(xiàn)代設(shè)計師的視角和編程思維，快節(jié)奏、碎片化地詮釋什麼是最炫的“大唐新樣”；展示雲(yún)岡石窟曇曜五窟，則新啟用了8k影像技術(shù)，細(xì)細(xì)捕捉巨型造像禮佛軀體上由時間雕刻的痕跡。

展現(xiàn)“天下第一行書”《蘭亭序》時，為了讓王羲之的性情、文采和書法藝術(shù)融會呈現(xiàn)，創(chuàng)作組花了近一年時間來打磨這5分鐘的短片。

修改了十幾稿之後，最終團(tuán)隊選擇呈現(xiàn)的方式可謂大道至簡：將《蘭亭序》全文中的每字每筆每劃——甚至包括修改與塗抹——拆解、模擬、再次“書寫”。

伴隨情緒飽滿的旁白誦讀、豐富變換的音效，我們得以跟隨螢?zāi)恢酗h逸的書寫，回到永和九年的會稽山，親睹“書聖”揮毫筆墨。短短5分鐘內(nèi)，書法藝術(shù)的萬千氣象、文人的風(fēng)骨與中華文化之精神，淋漓盡顯。

正是在這些與國寶親密相伴的分秒中，我們得以漫步于浩蕩的時光長廊，再一次與那個美學(xué)覺醒、文化融合的時代對話，觀古而思今，格物而致知。