仇英，倣張擇端清明上河圖卷（局部），明代，絹本設(shè)色，1007×28.5cm

文/孔霞莉

近來(lái)，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”著實(shí)成為熱詞，並引發(fā)討論?；仡櫄v史，夏商時(shí)期，商品貿(mào)易就已出現(xiàn)，宋代時(shí)期市坊最為繁榮，至明清時(shí)仍舊發(fā)達(dá)。其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)裏，有不少作品描繪了市井商販擺攤貿(mào)易的場(chǎng)景，仔細(xì)讀來(lái)，頗為有趣。不僅可以了解到畫(huà)作所在時(shí)代的風(fēng)俗人情，同時(shí)看到底層人民生活的艱辛與濃濃的世間情味，所謂“最是人間煙火氣，撫平世俗凡人心”。下面跟隨我們體味一下畫(huà)中的市井商貿(mào)世界吧。

怎麼擺攤？

由於傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，宋代以前，地?cái)偨?jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，即使在繁華的唐長(zhǎng)安城也有著嚴(yán)格的坊市制度，夜間實(shí)行宵禁政策，而市內(nèi)商家也必須按商品種類(lèi)區(qū)分、排列在規(guī)定地點(diǎn)，因此擺攤這種沒(méi)有固定場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)模式，就難以大量存在。

張擇端，清明上河圖（局部），宋代，絹本設(shè)色，528.7×24.8cm

直到宋代，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才迎來(lái)了高峰。統(tǒng)治者打破了以往的坊市制度，城內(nèi)城外均可開(kāi)設(shè)商店，取消宵禁，早市夜市輪番開(kāi)場(chǎng)。又因宋代藝術(shù)興盛，眾多畫(huà)家記錄了市場(chǎng)繁盛之景。最負(fù)盛名的代表作是張擇端的《清明上河圖卷》，其描繪宋代市井豐富生活，茶館、酒店、擺攤算卦、肉鋪等應(yīng)有盡有，人群熙熙攘攘，人聲鼎沸，真可謂“百貨一條街”。

張擇端，清明上河圖（局部），宋代，絹本設(shè)色，528.7×24.8cm

既是擺攤營(yíng)生，自然需要選一個(gè)好位置。宋代汴京郊外的虹橋上，是一個(gè)熱鬧的河市。兩艘大船已靠岸，人們正將貨物一袋袋扛下，此處儘是餐館、茶舍，以供夥計(jì)歇腳飽腹。因此在汴河碼頭擺攤就十分符合邏輯了。

張擇端，清明上河圖（局部），宋代，絹本設(shè)色，528.7×24.8cm

此外，不論是固定商攤，還是貨郎挑擔(dān)移動(dòng)位置，都離不開(kāi)“沿街叫賣(mài)”。離開(kāi)碼頭入街往前走，只見(jiàn)一家店門(mén)前擺放著幾籠屜饅頭，店主正手持饅頭向經(jīng)過(guò)的挑夫兜攬生意。

擺攤?cè)羰菙[錯(cuò)了地方，又不懂得“推銷(xiāo)”之道，則就落得與下圖一樣的“下場(chǎng)”。此版本的《清明上河圖》是明代仇英所繪，是其根據(jù)明代市井風(fēng)俗創(chuàng)作而成，設(shè)色青綠。此地人煙稀疏，周?chē)巳捍掖颐γs驢、挑擔(dān)進(jìn)城，此二人擺攤於此，看著從自己面前匆匆而過(guò)的人群，面露迷茫之色，怕是攬不來(lái)多大的生意！

仇英，南都繁會(huì)景物圖卷（局部），明代，絹本設(shè)色，355×44cm

而聰明的商人從不會(huì)乾等，他們?cè)谧约业昱m跟前會(huì)打上“廣告語(yǔ)”。被譽(yù)為“南京本土《清明上河圖》”的《南都繁會(huì)景物圖卷》也描繪了明代晚期秦淮河邊的盛景。畫(huà)中有豬行、羊行、牛行、糧油谷行等，又有“京式靴鞋店”、“川廣雜貨”、“萬(wàn)源號(hào)通商銀舖”等宣傳標(biāo)語(yǔ)，顯示出商家的別出心裁。各類(lèi)店舖囊括了生活的方方面面，熱鬧非凡。

佚名，憲宗元宵行樂(lè)圖，明代，絹本設(shè)色，690×36.7cm

開(kāi)放的街道各類(lèi)商家紛紛擺攤，販賣(mài)著自己的營(yíng)生，這類(lèi)商鋪一般不可移動(dòng)，但我們還必須要關(guān)注到“貨郎”的流動(dòng)販賣(mài)形式。這種方式不僅讓平時(shí)很少接觸到熱鬧市場(chǎng)的婦女、兒童看到許多新奇玩意兒，還為城市增添了不少煙火氣息。

丁觀(guān)鵬，太平春市圖卷，清代，絹本設(shè)色，160×80cm

而在春節(jié)、元宵、清明、端午等重大民俗節(jié)日之時(shí)，這類(lèi)商販的出沒(méi)就更加頻繁。丁觀(guān)鵬的《太平春市圖卷》描繪了新春時(shí)節(jié)鄉(xiāng)村歡慶之景，貨郎挑著果品、鳥(niǎo)魚(yú)、爆竹等，還有耍猴、算命等商攤。

蘇漢臣，貨郎圖，宋代，絹本設(shè)色，39×36.2cm

貨郎挑著自己的百貨、商品叫賣(mài)時(shí)，最喜悅的往往是孩童。蘇漢臣為北宋宣和畫(huà)院待詔，擅長(zhǎng)描繪嬰兒嬉戲之景與貨郎擔(dān)。在他的筆下，貨郎仿佛是一個(gè)移動(dòng)的購(gòu)物車(chē)，他們或兩肩挑擔(dān)，或身背貨筐，或雙人推車(chē)，而其擔(dān)子上方則有遮陽(yáng)傘，方便實(shí)用。

擺什麼攤？

除了一些酒店、茶舍等固定商位以外，古人可以在市坊內(nèi)挑選人流量大的市中心擺攤，也可以自己挑著擔(dān)子走街串巷。而在有了商攤空間的條件下，我們?cè)賮?lái)看一下古人的攤子都賣(mài)些什麼。

蘇漢臣，貨郎圖軸，宋代，絹本設(shè)色，159.2×97cm

賣(mài)兒童玩具。貨郎身著鮮艷服裝，隨貨郎而移動(dòng)的“購(gòu)物車(chē)”中裝載著撥浪鼓、香囊、面具、花紙、糖人等兒童喜愛(ài)的小玩具，加上貨郎的能説會(huì)道，給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)，反映了生活的小情趣。而計(jì)盛筆下的貨郎身旁擺放著大貨架，兜售許多可愛(ài)的鸚鵡等鳥(niǎo)兒寵物，小朋友坐在地上逗弄著剛買(mǎi)下的“玩具”，天真爛漫。貨郎的出現(xiàn)使孩子們的童年變得更加豐富多彩又充滿(mǎn)童趣。

計(jì)盛，貨郎圖軸，明代，絹本設(shè)色，191.5×99cm

賣(mài)文玩字畫(huà)。宋代與明代都是藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，這也促進(jìn)了藝術(shù)市場(chǎng)的興盛。仇英版本的《清明上河圖》中多有表現(xiàn)售賣(mài)文玩、字畫(huà)、器物的店舖，還有坐在街上擺攤的，攤位均陳列著古器物，買(mǎi)者與店家共同欣賞字畫(huà)、古籍，似乎是一邊欣賞，一邊商討價(jià)格。買(mǎi)回家的字畫(huà)還得去專(zhuān)業(yè)的裝裱店進(jìn)行裝裱一番，以此提升價(jià)格，於是市場(chǎng)中也有“精裱詩(shī)畫(huà)”的店舖出現(xiàn)，而精通於此的手藝人也能夠以此為生。由此説明在百貨發(fā)達(dá)的市場(chǎng)中，文化産品也是人們的一種精神需求，同時(shí)古書(shū)字畫(huà)的流通與傳播帶動(dòng)了其他産業(yè)的興起。

賣(mài)日用百貨。古時(shí)的日用物品如金銀首飾、漆器、酒具等，基本上都是古人親手製作而成，而非今天的批量生産。他們利用自己的一技之長(zhǎng)擺攤賣(mài)手藝，在明本的《清明上河圖》中繪製著鍛造金銀首飾、打造錫器、成衣、雨具、酒器、樂(lè)器、扇鋪還有養(yǎng)殖鮮花售賣(mài)的各類(lèi)店舖。

若是沒(méi)有什麼手藝，但是會(huì)説書(shū)、唱戲也是一種生存之道，照樣可以擺起引人注目的商攤。站在高高的舞臺(tái)上，腳下環(huán)繞熙熙攘攘的聽(tīng)者，別提多興奮了！

從流傳至今的古書(shū)畫(huà)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，描繪市場(chǎng)商鋪的畫(huà)作大多是宋代、明代與清代。地?cái)偨?jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與之所處時(shí)代的高度發(fā)展是離不開(kāi)的，而這三個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家們也被這熱鬧的氣氛感染，使這些場(chǎng)景被真實(shí)地記錄了下來(lái)。不論是人們最基本的需求——衣食住行，還是高端精神産品——古玩器物，都盡在熱熱鬧鬧的“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”中，這是時(shí)代的記錄，也是生活的記錄。