北京畫院2019年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影

2019年10月30日至11月1日，北京畫院“齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心”暨“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫研究中心”2019工作年會(huì)在北京會(huì)議中心召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)各地（包括香港和臺(tái)灣地區(qū)）的百餘位專家學(xué)者、藝術(shù)家參加了本次盛會(huì)。

 2019年，兩個(gè)中心將工作重心放在最能緊扣時(shí)代脈搏，反映社會(huì)變遷的人物畫。圍繞這一主題，為更好的展現(xiàn)一年以來(lái)的工作與研究成果，北京畫院2019工作年會(huì)進(jìn)行了更為充實(shí)豐富的活動(dòng)安排，年會(huì)期間學(xué)者嘉賓可參與展覽參觀、學(xué)術(shù)研討會(huì)、新書發(fā)佈會(huì)與遺蹤掛牌儀式多項(xiàng)活動(dòng)。

北京畫院藝委會(huì)主任王明明發(fā)言

30 日夜參會(huì)嘉賓在北京畫院美術(shù)館參觀了兩場(chǎng)專題展覽：“吮毫描來(lái)影欲飛——明清寫意人物畫的象與神”和 “步履尋幽——何鏡涵的寫意樓閣藝術(shù)”。展覽從寫意的角度，展現(xiàn)了中國(guó)繪畫綿延千載的內(nèi)在精神，並以此為當(dāng)前的人物畫創(chuàng)作提供借鑒與思考。

故宮博物院研究員汪亓發(fā)言

31日全天，百餘位嘉賓分四個(gè)會(huì)場(chǎng)同時(shí)舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，56場(chǎng)高品質(zhì)的學(xué)術(shù)演講和深入的討論，涉及“齊白石與20世紀(jì)人物畫”“人物畫的傳統(tǒng)與變革”“葉恭綽與中國(guó)書畫鑒藏”“中國(guó)人物畫創(chuàng)作專題研討會(huì)”。

中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)安遠(yuǎn)遠(yuǎn)接受藝術(shù)中國(guó)採(cǎi)訪

依據(jù)人物畫的創(chuàng)作表現(xiàn)，以及當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作面臨的一些問(wèn)題，安遠(yuǎn)遠(yuǎn)在談及年會(huì)主題時(shí)表示從不同的角度對(duì)人物畫進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和探討，對(duì)於當(dāng)今的人物畫創(chuàng)作是有幫助的，安遠(yuǎn)遠(yuǎn)認(rèn)為人物畫是表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代人物精神和時(shí)代情感最直接的一種方式，在藝術(shù)作品裏，東西方人物畫的創(chuàng)作都是非常重要的一個(gè)畫種，人物的情感與精神意境等方面都是這個(gè)時(shí)代精神的最主要的反映，通過(guò)看一個(gè)時(shí)代的人物畫的創(chuàng)作，能最真切的感受到這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和特點(diǎn)。

中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章主持研討會(huì)

“齊白石與20世紀(jì)人物畫”專題學(xué)術(shù)研討會(huì)展現(xiàn)了齊白石以及20世紀(jì)人物畫發(fā)展與特點(diǎn)的最新研究成果。在31日上午的發(fā)言中，各位嘉賓以不同的視角對(duì)齊白石人物畫的創(chuàng)作歷程與特點(diǎn)發(fā)表了獨(dú)特的見(jiàn)解，從齊白石的人物畫成就中發(fā)現(xiàn)其繪畫中的多樣性存在，通過(guò)探討齊白石心境的變化，闡釋了他在藝術(shù)創(chuàng)作中民間趣味與文人情懷的矛盾轉(zhuǎn)換。下午的發(fā)言則圍繞“丹青心印”和“大匠藝事”兩個(gè)主題展開(kāi)，從形式題材到思想觀念，從繪畫到書法、篆刻及詩(shī)文，從師承、交往到地緣，對(duì)齊白石進(jìn)行了更加全面立體的分析與討論。

“齊白石與20世紀(jì)人物畫”專題學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

吳洪亮在會(huì)議結(jié)束時(shí)談到，儘管專家學(xué)者對(duì)齊白石進(jìn)行了諸多的研究，開(kāi)展了一系列的學(xué)術(shù)活動(dòng)與主題展覽，從2010年開(kāi)始齊白石才開(kāi)始有了一點(diǎn)國(guó)際知名度，但到十年後的今天，齊白石還未達(dá)到一個(gè)在全球認(rèn)同的博物館系統(tǒng)的美術(shù)史序列中希望其所在的位置，在未來(lái)還需要像這樣更多的研究去證明齊白石的藝術(shù)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。

“人物畫的傳統(tǒng)與變革”學(xué)術(shù)研討會(huì)則從多個(gè)維度入手，深入研究了人物畫的圖式流變、女性形象、跨界傳播以及畫風(fēng)新貌。

中國(guó)藝術(shù)研究院博士宋金明發(fā)言

在畫風(fēng)新貌專場(chǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院博士宋金明以“李斛‘縴夫’作品研究”為題，對(duì)李斛先生在1946年繪製的兩張巨幅“縴夫”進(jìn)行了研究分享。兩張巨制皆以中國(guó)畫材料結(jié)合西畫技法繪就，是對(duì)徐悲鴻先生中國(guó)畫改良主張的踐行，畫面顯示出李斛擅于塑造清秀人物、注重畫面整體形式、偏于浪漫主義氣質(zhì)的風(fēng)格特徵。而縴夫題材的選擇，即是李斛對(duì)底層勞動(dòng)者關(guān)注的一貫延續(xù)，又是命途多舛的李斛對(duì)縴夫身處苦難而又掙扎奮進(jìn)的經(jīng)歷與情感的共鳴。在抗戰(zhàn)的特殊環(huán)境中，李斛的“縴夫”作品，被賦予了更加積極的精神承載，顯示出藝術(shù)作品的時(shí)代性特徵。

“人物畫的傳統(tǒng)與變革”學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

“葉恭綽與中國(guó)書畫鑒藏”學(xué)術(shù)討論會(huì)從葉恭綽先生的書畫藝事家學(xué)淵源談起，通過(guò)館藏的史料梳理，葉恭綽先生的大量收藏及跋文，以及與當(dāng)時(shí)書畫家及收藏家的交往，窺見(jiàn)葉先生的書畫觀與自我期許，深入了解葉先生在書畫、古籍等歷史文物保護(hù)上的卓越貢獻(xiàn)及其文化思想。

中央美術(shù)學(xué)院副研究員初樞昊以“且從酒法論書法——從報(bào)刊文字蠡探葉恭綽的書學(xué)觀與自我期許”為題，探討了葉先生的書法在方法、眼界修養(yǎng)與意識(shí)上的不同之處。葉先生用筆的第一要?jiǎng)?wù)，便是將筆尖削去。葉先生認(rèn)為，“毛筆留尖寫出字來(lái)，表現(xiàn)不出腕力。”與此同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)用筆懸肘的重要性，以寫篆之法寫形寫草，書法自得高古魂穆之致。初樞昊認(rèn)為，對(duì)於書法，葉先生更多是懷著“小焉者耳”的心態(tài)，不“求急功”，力求其“醇”，追求“表露其精神”。

中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜接受藝術(shù)中國(guó)採(cǎi)訪

“葉恭綽與中國(guó)書畫鑒藏”學(xué)術(shù)討論會(huì)第一場(chǎng)主持人殷雙喜在採(cǎi)訪中談到，作為20世紀(jì)上半葉一位非常重要的代表性人物，對(duì)於葉恭綽先生的研究是並不足夠的。其在民國(guó)時(shí)期不僅擔(dān)任交通部長(zhǎng)，屬於政界工作，同時(shí)還是一個(gè)大的收藏家、詩(shī)人和書法家。他熱心社會(huì)公益，傳播中華文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保存和傳播做了大量的工作，在過(guò)去許多學(xué)者和研究人員僅僅把它作為一個(gè)近現(xiàn)代史中的一個(gè)人物來(lái)看，但是在其文化藝術(shù)方面貢獻(xiàn)的研究是十分缺乏的。殷雙喜認(rèn)為北京畫院延續(xù)一貫的認(rèn)真仔細(xì)對(duì)待20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代歷史上重要藝術(shù)家的研究路線和辦院方針是十分值得肯定和讚揚(yáng)的。

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)黃小峰發(fā)言

本次年會(huì)還特別召開(kāi)“中國(guó)人物畫創(chuàng)作專題研討會(huì)”。針對(duì)20 世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人物畫創(chuàng)作取得的成果、存在的問(wèn)題、解決的方案等問(wèn)題，與會(huì)專家各抒己見(jiàn)，同現(xiàn)場(chǎng)的各位畫家學(xué)者展開(kāi)熱烈的討論，各家之言與不同認(rèn)知在圓桌會(huì)議上相互碰撞。在討論過(guò)程中，多位專家學(xué)者提及中國(guó)畫的革新與邊界問(wèn)題，王明明在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)了在當(dāng)代藝術(shù)盛行的文化語(yǔ)境下，對(duì)於傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)如何在繪畫中體現(xiàn)，怎樣更好的將中國(guó)意境、中國(guó)精神表達(dá)出來(lái)，將中華文化的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳承，是當(dāng)下中國(guó)人物畫創(chuàng)作的所不可回避的重要問(wèn)題。

中央美術(shù)學(xué)院副教授于洋發(fā)言

尚輝、殷雙喜、林木等專家通過(guò)回顧20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人物畫的成果，對(duì)比全國(guó)美展獲選作品的時(shí)代特徵，梳理了中國(guó)人物畫創(chuàng)作的走向，總結(jié)了當(dāng)下與過(guò)去的創(chuàng)作變化。陳履生對(duì)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人物畫創(chuàng)作所産生的問(wèn)題做了條理的分析和清晰的闡述，于洋、程大利、劉萬(wàn)鳴等也從造型的基礎(chǔ)，中國(guó)畫基本元素，創(chuàng)作的主題內(nèi)容等産生的問(wèn)題表達(dá)了各自的見(jiàn)解。各位專家學(xué)者表示，當(dāng)下中國(guó)人物畫創(chuàng)作存在著許多亟待解決的問(wèn)題，但解決的方案還需要更多的研究與嘗試，不可忽視青年畫家所擁有的才華與廣闊的發(fā)展前景，應(yīng)該給予他們更好的支援與引導(dǎo)。

新書發(fā)佈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

新書發(fā)佈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

31日下午，北京畫院與廣西師範(fàn)大學(xué)出版社首度合作出版的六本新書在會(huì)場(chǎng)舉行了首發(fā)儀式，分別是：《越無(wú)人識(shí)越安閒——齊白石人物畫精品集》《吮毫描來(lái)影欲飛——明清寫意人物畫的象與神》《齊白石研究》(第七輯)《中國(guó)書畫研究》(第二輯)《大匠之門》第23、24輯。這些圖書以齊白石和中國(guó)歷代人物畫為研究中心，反映了北京畫院在人物畫研究上的最新成果，不僅齊白石與中國(guó)人物畫的研究系統(tǒng)化了資料，也為中國(guó)人物畫的廣泛研究打下了基礎(chǔ)，此次新書發(fā)佈會(huì)的舉行，也將引起社會(huì)學(xué)者與畫家對(duì)人物畫的發(fā)展與創(chuàng)作的廣泛討論。

10月31日在“齊白石與20世紀(jì)人物畫”的專題學(xué)術(shù)研討會(huì)中，北京畫院助理研究員張楠以“法源寺裏舊逡巡——齊白石與法源寺關(guān)係考”的主題發(fā)言為翌日尋蹤法源寺的活動(dòng)做了預(yù)告。

法源寺

一百年前，20世紀(jì)中國(guó)最負(fù)盛名和影響力的藝術(shù)大師——齊白石,曾于1917年和1919年分別寓借居法源寺的如意寮和羯磨寮。從此，齊白石結(jié)識(shí)了一批民國(guó)耆老民宿，開(kāi)啟了定居北京的生活，並開(kāi)始“衰年變法”，開(kāi)創(chuàng)了大寫意花鳥(niǎo)畫“紅花墨葉”的風(fēng)格，在書法、篆刻方面也自創(chuàng)一格。11月1日，今天在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)宗性法師和北京畫院副院長(zhǎng)吳洪亮先生的大力支援下，北京畫院組織與會(huì)嘉賓在北京法源寺，探尋齊白石的南城遺蹤及“衰年變法”的社會(huì)背景，並舉行了“齊白石寓居處”掛牌儀式。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)宗性法師在現(xiàn)場(chǎng)致辭

在掛牌儀式上，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)宗性法師談到：“今天很榮幸我們?cè)谶@個(gè)當(dāng)年齊白石先生居住過(guò)的地方，掛牌來(lái)紀(jì)念齊白石先生在法源寺的一段生活。雖然我自己是出家人，是一個(gè)佛教徒，但是我覺(jué)得宗教和藝術(shù)有很多相通之處。藝術(shù)，特別是中國(guó)的水墨藝術(shù)就像禪宗中的修心一樣，都是用心在做。寺廟儘管是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但也是一個(gè)社會(huì)公共活動(dòng)的空間和領(lǐng)域，因此也肩負(fù)了很多文化功能、歷史功能和對(duì)外交流功能。本次活動(dòng)是一個(gè)紐帶，加強(qiáng)了佛教界和藝術(shù)家們的交流和溝通。”

北京畫院副院長(zhǎng)吳洪亮接受採(cǎi)訪

北京畫院副院長(zhǎng)吳洪亮也在接受採(cǎi)訪時(shí)提到：“1919年齊白石來(lái)到北京，這一年對(duì)於他的藝術(shù)生涯來(lái)説是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。我們今天站在他曾經(jīng)寓居的法源寺，正是站在這樣一個(gè)歷史的現(xiàn)場(chǎng)中。我覺(jué)得在做歷史研究的時(shí)候，恐怕不僅僅是書本上或者畫面上的圖像的分析和研究，更重要的是我們要在歷史的現(xiàn)場(chǎng)去找到一個(gè)我們親身感受的對(duì)於歷史的認(rèn)知。真站在這裡的時(shí)候，我們好像就能更近地去觸摸齊白石，觸摸中國(guó)文化藝術(shù)的生成的狀態(tài)。齊白石有很多重要的作品是在法源寺中創(chuàng)作的，其中一件非常重要的作品就是《磚紋若鳥(niǎo)稿》 。他曾看到法源寺的地磚石漿印很像一隻小鳥(niǎo)，便隨手勾勒幾筆，並在其上題了‘真有天然之趣’，這六個(gè)字也代表了齊白石，甚至是中國(guó)藝術(shù)中非常重要的理念。無(wú)論是關(guān)於藝術(shù)的真，關(guān)於天人合一，還是關(guān)於藝術(shù)把握的格調(diào)、趣味與品格，都在這幾個(gè)字之中。所以齊白石應(yīng)該在這裡找到了他藝術(shù)的又一層的深意。”

 磚紋若鳥(niǎo)稿 29cmx21cm 托片 北京畫院藏

齊白石寓居處

揭牌儀式現(xiàn)場(chǎng)