展出作品

“馬修·巴尼： 堡壘”于2019年9月28日至2020年1月12日期間在UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心呈現(xiàn)。本次美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家馬修·巴尼個(gè)展展出了他從2016至2019年間所創(chuàng)作的最新系列作品，該展覽也是藝術(shù)家在中國(guó)的首次個(gè)展。

馬修·巴尼（左）與田霏宇（右）在開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng) 圖片來(lái)源:UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心

狩獵女神與月之女神狄安娜

本次展覽的核心是一部時(shí)長(zhǎng)兩小時(shí)的同名影像作品《堡壘》，影片圍繞著發(fā)生在美國(guó)愛(ài)達(dá)荷州鋸齒山脈狩狼的故事，交織展現(xiàn)了與狩獵相關(guān)的神話(huà)傳説和藝術(shù)創(chuàng)作。據(jù)UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)田霏宇所説，該館還專(zhuān)為這一影片建造了一個(gè)電影院。

《堡壘》中的主角狄安娜（阿涅特·瓦赫特飾演）

策展人欒詩(shī)璇介紹影片《堡壘》共分為6個(gè)章節(jié)，以及6個(gè)主要角色。藝術(shù)家馬修·巴尼所扮演的雕版師，也是一位林業(yè)局的護(hù)林員，他在巡視山林的途中發(fā)現(xiàn)了主角狄安娜（阿涅特·瓦赫特飾演）及侍從——召喚侍女（埃莉諾·鮑爾飾演）和追捕侍女（勞拉·斯托克斯飾演）一行三人，即羅馬神話(huà)中的狩獵及月之女神和她的寧芙侍女的現(xiàn)代化身。狄安娜在古羅馬神話(huà)中代表貞潔，是宙斯之女，太陽(yáng)神阿波羅的孿生姐姐。她從小就向父親宙斯許諾要做永遠(yuǎn)的處女，同時(shí)向他索要了弓箭、所有的山脈和20個(gè)寧芙侍女。狄安娜手持弓箭，由獵狗伴隨，與侍奉她的寧芙侍女在山林中以狩獵為樂(lè)。

召喚侍女（埃莉諾·鮑爾飾演）和追捕侍女（勞拉·斯托克斯飾演）

阿克泰翁偶然地看到狩獵女神狄安娜在山中沐浴，狄安娜在盛怒之下將其變?yōu)槟德梗话⒖颂┪套约旱?0隻獵狗殺死。這個(gè)故事在古代歐洲非常有名，常常出現(xiàn)在詩(shī)歌、繪畫(huà)等藝術(shù)中。《堡壘》中的狄阿娜是一名身處愛(ài)達(dá)荷嚴(yán)寒荒野中的現(xiàn)代神槍手， 她既是自然的保護(hù)者又是侵略者。狄安娜在侍女的陪伴下，每天在山林中追捕一頭灰狼。《城堡》中，馬修?巴尼飾演的雕版師正是阿克泰翁的化身。雕版師將每日追蹤狄安娜的所見(jiàn)所聞雕刻在銅板上，晚上來(lái)到電鍍師（K. J. 霍姆斯）所居住的房車(chē)中，電鍍師幫助他將這些銅板浸泡在電解液中，連通電流，銅板在電解液中發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。這就是展廳中展出的50多件電鍍銅蝕刻的作品的實(shí)際製作過(guò)程。

影片中的圈舞者

在影片的後半部分，雕版師在小鎮(zhèn)中荒廢的退伍軍人協(xié)會(huì)中偶遇獨(dú)自排練的圈舞者。在第六天的狩獵中，狄安娜最終獵殺了灰狼，雕版師則將灰狼的皮剝了下來(lái)，影片的結(jié)尾，幾十隻灰狼衝進(jìn)電鍍師的房車(chē)將其撕毀，電鍍師則在月蝕的天空下跳起溝通天地的舞蹈。

幾十隻灰狼衝進(jìn)電鍍師的房車(chē)將其撕毀

全片沒(méi)有對(duì)白，整個(gè)影片通過(guò)即興式的舞蹈作為語(yǔ)言，兩個(gè)侍女在影片中的舞蹈時(shí)而作為溝通的信號(hào)，時(shí)而作為狩獵情節(jié)發(fā)展的預(yù)言。 展覽中的5件巨型雕塑，其中四件是影片主角狄安娜及其侍女的化身，另外兩件來(lái)自鋸齒山脈中兩條小溪流區(qū)域山火中燒焦的樹(shù)木，第五件作品《鋸齒山炮臺(tái)》是馬修?巴尼專(zhuān)門(mén)為UCCA大展廳獨(dú)特的空間而定制的雕塑，高度達(dá)到10米。

影片中愛(ài)達(dá)荷州的鋸齒山脈

愛(ài)達(dá)荷州鋸齒山脈的荒野

馬修?巴尼于1967年出生於舊金山，在7歲前都生活在那裏。7歲那一年，他們就舉家遷往愛(ài)達(dá)荷州的首府博伊西，自1973至1985年，也就是從7歲至到高中都生活在那裏。愛(ài)達(dá)荷的主題在他創(chuàng)作的很早期就開(kāi)始出現(xiàn)，例如《Cremaster 1》中的體育場(chǎng)就是在博伊西取景。隨著他的成長(zhǎng)，他對(duì)愛(ài)達(dá)荷的興趣也發(fā)生了變化。他開(kāi)始對(duì)鋸齒山，以及不歸河流域的荒野産生了興趣。他認(rèn)為鋸齒山脈地區(qū)，與周邊類(lèi)似的山區(qū)相比，地形要更加險(xiǎn)峻，山谷更深，使得天空的視野也更加狹窄。

影片中侍女爬上樹(shù)

馬修巴尼認(rèn)為“這個(gè)作品和之前的作品都不太一樣，就在於這裡承載了很多我的記憶。那麼在這個(gè)作品當(dāng)中我希望去表示，去描述和重現(xiàn)我對(duì)於這個(gè)地方特殊的記憶。”他在一段訪(fǎng)談中提到愛(ài)達(dá)荷的風(fēng)景對(duì)他創(chuàng)作的影響，也在不斷地産生變化，他認(rèn)為在《懸絲》中，這種處理方式是更加藝術(shù)性的，而到了《重生之河》，他開(kāi)始從更為自然主義和神話(huà)學(xué)的方向來(lái)處理與愛(ài)達(dá)荷的關(guān)係。通過(guò)電影的方式，馬修?巴尼呈現(xiàn)了他心中愛(ài)達(dá)荷州的形象以及它所蘊(yùn)含的力量和緊張局勢(shì)。

電鍍雕版上的景象

他認(rèn)為愛(ài)達(dá)荷州中部是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的地區(qū)。它的風(fēng)景和這個(gè)特殊地理環(huán)境可以作為各種敘事和主題的載體，博伊西是美國(guó)相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方。所以這裡的政治爭(zhēng)論經(jīng)常具有神秘性，比如説關(guān)於狼群和山火的討論。這些事件對(duì)他産生了很深的影響，一直以來(lái)他總想創(chuàng)作一部電影去討論這些主題——也就是一個(gè)“圍繞著政治爭(zhēng)論、但並不是政治藝術(shù)的電影”。

馬修·巴尼作品

愛(ài)達(dá)荷州早于14500年前已有人類(lèi)居住紀(jì)錄。早期主要是印第安人，聚居於州的南北，美國(guó)獨(dú)立後，該州屬於未被開(kāi)發(fā)的化外之地。1848年淘金熱，成千上萬(wàn)的淘金者路過(guò)該州，去往加州；至1860年，在愛(ài)達(dá)荷北部發(fā)現(xiàn)了金礦。1863年愛(ài)達(dá)荷州正式成立；1890年加入聯(lián)邦，為美國(guó)第43個(gè)州。從地理位置上説，愛(ài)達(dá)荷被東北邊的落基山脈以及西南邊的高原沙漠所隔離。在藝術(shù)家所生活的1970年代與80年代，那種隔離感更加顯著。

藝術(shù)家曾經(jīng)説“一個(gè)想要知道山的另一邊正在發(fā)生什麼的青少年來(lái)説，這是一個(gè)挑戰(zhàn)。”“堡壘”中圈舞的表演地點(diǎn)被安排在象徵著愛(ài)國(guó)主義的美國(guó)退伍軍人協(xié)會(huì)，圈舞是印第安文化中相對(duì)現(xiàn)代的一個(gè)文化形式，它的存在為影片加入了另一層與美國(guó)西部的聯(lián)結(jié)：也就是歷史上對(duì)美洲原住民及其文化的壓迫。

影片中的獵豹

狼群、堡壘與槍支文化

經(jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的狩獵與捕殺之後，狼在美國(guó)一度瀕臨滅絕，到了20年代，黃石公園地區(qū)的狼就基本被趕盡殺絕了。經(jīng)過(guò)了十幾年的的立法與公開(kāi)辯論，美國(guó)國(guó)會(huì)為此發(fā)佈了恢復(fù)狼群的《環(huán)境影響聲明》，可以説是當(dāng)時(shí)最受公眾關(guān)注的議題。這個(gè)議題矛盾的兩級(jí)是，一旦將狼群放歸山林，畜牧業(yè)者擔(dān)心狼會(huì)摧毀牧群。獵人與戶(hù)外裝備商則擔(dān)心狼群會(huì)影響獵物數(shù)量，而西部各州的野生動(dòng)物局每年也依靠出售狩獵許可證獲得營(yíng)收。雖然放歸狼的政策得到了通過(guò)開(kāi)始實(shí)施，但是矛盾又進(jìn)一步激烈化和複雜化。有人認(rèn)為狼群放歸會(huì)影響麋鹿繁衍生息，另一些人則認(rèn)為狼的存在可以使麋鹿數(shù)量下降，間接保護(hù)植被和生態(tài)。再加上媒體和環(huán)保人士的參與與宣傳，整件事邊得更加撲朔迷離。然而狼群的這些作用絕大部分都是臆斷，它們最終都匯集到同一個(gè)觀(guān)點(diǎn)上：狼擁有巨大的力量，而且能對(duì)人和環(huán)境帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。

影片中狄安娜追捕的狼

關(guān)於放歸狼群的爭(zhēng)議的背後其實(shí)隱含著美國(guó)政治中更嚴(yán)重的分裂，這也是電影和展覽題目堡壘的來(lái)源——Redoubt，可以解釋為：一個(gè)臨時(shí)的、簡(jiǎn)陋的堡壘，或一個(gè)精神上的或思想上的堡壘。它還有一個(gè)來(lái)源，或者説是個(gè)專(zhuān)有名詞——The American Redoubt 美國(guó)堡壘。“美國(guó)堡壘”是2011年興起的極右派政治運(yùn)動(dòng)，一開(kāi)始是在美國(guó)西北部的三個(gè)州（愛(ài)達(dá)荷、蒙大拿、懷俄明），其後蔓延至俄勒岡東部和華盛頓州東部，作為保守派、自由主義傾向（信奉無(wú)政府主義）的基督教徒和猶太教徒安全避難所。這個(gè)極端主義運(yùn)動(dòng)呼籲人們遠(yuǎn)離政府和都市生活，回歸土地。

影片中雕版師則將灰狼的皮剝了下來(lái)

就是馬修·巴尼所扮演的角色。他不僅是一個(gè)雕版師，還是美國(guó)政府林務(wù)局的員工，代表著這群人最厭惡的政府給他們生活帶來(lái)的干涉。對(duì)於這個(gè)群體來(lái)説，槍支在生活中有著很重要的地位。槍支自由是美國(guó)最嚴(yán)重的政治爭(zhēng)論之一。因?yàn)樵诿绹?guó)擁有槍支的人大約佔(zhàn)全部人口的百分之30%。美國(guó)的全國(guó)步槍協(xié)會(huì)（NRA）在這一個(gè)議題上産生了很大的影響。而NRA和其引發(fā)的政治爭(zhēng)論跟馬修·巴尼的電影有著非常直接的關(guān)係——女主角狄安娜的飾演者，阿涅特·瓦赫特（Anette Wachter）是全國(guó)步槍協(xié)會(huì)的射擊冠軍。所以槍支也成為了這一系列作品裏的重要索引。

女主角狄安娜的飾演者阿涅特·瓦赫特是全國(guó)步槍協(xié)會(huì)的射擊冠軍

在狩獵過(guò)程中，他是作為直接連接獵手和獵物的仲介——獵物包括狼和馬修·巴尼扮演的雕版師——槍也是狄安娜和大自然的仲介，是她觀(guān)察世界的方式，子彈的形式也呼應(yīng)藝術(shù)家的雕塑作品，紅銅的子彈與黃銅的彈殼、狄安娜的射擊臺(tái)，呼應(yīng)雕版師的雕版臺(tái)、雕版作品的畫(huà)框也挪用槍支的形式。

影片中狄安娜獵殺麋鹿

所以從各種角度來(lái)説，槍支代表作品中二元對(duì)立的其中一面，而另外一面或許是藝術(shù)創(chuàng)作，或許是與堡壘相對(duì)的外在世界。整個(gè)電影可以看作這種隔離世界的生活方式跟外在世界的幾次碰撞與衝突。

影片中浸泡在化學(xué)溶劑中的雕版

電鍍，煉金術(shù)和轉(zhuǎn)化

在電鍍的過(guò)程中，藝術(shù)家首先要把雕版浸入化學(xué)溶劑裏面，並接上電流。電流與化學(xué)溶劑産生的反應(yīng)會(huì)改變金屬表面的質(zhì)地，過(guò)程充滿(mǎn)偶然性。此次展覽展出的電鍍作品是藝術(shù)家在拍攝影像作品的時(shí)候雕刻的，然後這些原版被數(shù)位複製到幾張銅板上。每一塊銅板都被浸入電解液, 讓新的紅銅形式生長(zhǎng)在上面。有的銅板浸入的時(shí)間比較長(zhǎng)，也有一些時(shí)間比較短。浸入時(shí)間越長(zhǎng)的，紅銅的附著物多一點(diǎn)，也更抽象。每個(gè)電鍍系列其中有一個(gè)盛放浸入電解液工具的金屬架，這些二維作品通過(guò)電鍍得到一種三維的屬性。每幅雕版會(huì)經(jīng)歷五個(gè)狀態(tài)，每種狀態(tài)之間形成漸進(jìn)的關(guān)係。

影片中雕版師在森林中創(chuàng)作

電鍍是一個(gè)比較特殊的媒介，介於科技和神話(huà)之間。銅板浸入電解液的過(guò)程像洗照片的做法，都是用化學(xué)反應(yīng)來(lái)造成形象的轉(zhuǎn)化。電鍍的這種神話(huà)色彩源自於煉金術(shù)。在巴尼的藝術(shù)實(shí)踐中，也曾多次對(duì)煉金術(shù)的概唸有所指涉。這個(gè)概念來(lái)自於古代，並在中世紀(jì)歐洲得到普遍發(fā)展。可以説它是一種原始或沒(méi)有科學(xué)方法的化學(xué)。煉金術(shù)師相信可以把非常普通的材料，比如説鉛，轉(zhuǎn)化成黃金。所以在西方文化裏，人會(huì)用這個(gè)概念來(lái)隱喻轉(zhuǎn)化、變形。巴尼此前的作品，《重生之河》(2014) 也跟煉金術(shù)有關(guān)，在這一作品中是將糞便轉(zhuǎn)化成黃金。電影《堡壘》中電鍍師在她工作室書(shū)架上有幾本關(guān)於煉金術(shù)的書(shū)，也暗示了它與電鍍轉(zhuǎn)化的關(guān)係。

影片中出現(xiàn)的作品

馬修巴尼談到，雕版師把自己所看到、所觀(guān)察到事情捕捉下來(lái)，然後通過(guò)繪畫(huà)的形式呈現(xiàn)，又把銅板上的繪畫(huà)交給電鍍師，讓電鍍師把畫(huà)作更加抽象化提取。所以從這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我想探索的是類(lèi)似于宇宙學(xué)這種想法和思考。

影片中滿(mǎn)天繁星的森林夜晚

“那麼在獵人或者捕獵的獵物，在敘事開(kāi)始和結(jié)束時(shí)候都有出現(xiàn)，在結(jié)束時(shí)候有這樣星座的場(chǎng)景。滿(mǎn)天繁星，那麼這個(gè)星座場(chǎng)景就聯(lián)繫到整個(gè)大宇宙的視角，所以説我希望通過(guò)這樣的方式把整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)能夠有更多的普遍意義和普世意義。而這裡電鍍師的角色是一個(gè)傳遞者、一個(gè)轉(zhuǎn)換者，從某種角度來(lái)講他把地上或者是土地上的事物轉(zhuǎn)換成天上的、宇宙的事物。他把非常具像的畫(huà)作轉(zhuǎn)換成更為抽象的一個(gè)具有宇宙意義的存在，所以從這樣一個(gè)角度來(lái)講，他的畫(huà)作不僅僅是畫(huà)作本身的概念，而能夠代表更多宇宙學(xué)的含義。”

展出的大型樹(shù)狀金屬雕塑

五件大型樹(shù)狀金屬雕塑的製作過(guò)程更加的複雜，這些作品是有機(jī)性和機(jī)械性的結(jié)合。藝術(shù)家在鋸齒山脈附近，選取了一些已被山火燒焦的樹(shù)，他用電腦控制機(jī)器挖去樹(shù)心，之後將金屬澆鑄入樹(shù)成型，最終把外皮的木頭燒燬，留下凝固的金屬表現(xiàn)樹(shù)的內(nèi)部形式。雕塑的底座都是根據(jù)來(lái)福槍的槍架製作的，作品的主要材質(zhì)，紅銅/黃銅和鉛也是子彈的主要構(gòu)成成分。

展出的大型樹(shù)狀金屬雕塑局部

巴尼將傳統(tǒng)鑄造工藝與全新電子科技， 以及一系列前所未有的科技相結(jié)合，創(chuàng)作出兼具形式與媒介複雜性和敘事密度的藝術(shù)作品。與影片相關(guān)的5件巨型雕塑、 50余件雕版與電鍍紅銅版作品，和那一史詩(shī)性的電影長(zhǎng)片一起，用複雜的符號(hào)指涉以及相互交纏的層層疊疊的敘事，和各種奇思妙想，形成一個(gè)自成一體的奇妙世界。（除特殊標(biāo)注，圖片均由藝術(shù)中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)拍攝）

狄安娜肖像作品

展出作品

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展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

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