《走出巴顏喀拉——天路》

給你十年時(shí)間，你會(huì)用來(lái)做什麼？

有這樣一位藝術(shù)家，他用了十年，用了他全部的生命，完成了一幅鴻篇巨制。

今天，這幅不曾在他生前完整展出的長(zhǎng)卷，得以重見(jiàn)天日。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

《走出巴顏喀拉——聖山之靈》

作品局部

作品局部

2019年9月6日，"走出巴顏喀拉——李伯安作品捐贈(zèng)展"在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出，這是二十世紀(jì)傑出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家李伯安的水墨長(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》在入藏清華藝博後的首展。

1998年5月，積勞成疾的李伯安突然病逝于未完成的作品前，享年僅54歲。《走出巴顏喀拉》是李伯安先生在生前持續(xù)創(chuàng)作而未能完成的遺作，是他付出生命代價(jià)的精心力作，也是他藝術(shù)成就的代表作。次年，中國(guó)美術(shù)館舉辦大型回顧展，其畫(huà)名橫空出世，震鑠一時(shí)。美術(shù)評(píng)論界將其與蔣兆和《流民圖》、周思聰《礦工圖》相提並論，認(rèn)為是20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)家探索人物畫(huà)改良創(chuàng)新走入現(xiàn)代的三件具有標(biāo)誌性意義的作品，其重要性可見(jiàn)一斑。

開(kāi)幕式嘉賓合影

一年前，李伯安先生的家屬將這件作品捐贈(zèng)給清華大學(xué)藝術(shù)博物館，這件作品在清華藝博的庫(kù)房中得到了精心的護(hù)理和保藏，但更重要的是讓這件作品面對(duì)公眾，展現(xiàn)它的恢弘氣勢(shì)。

《走出巴顏喀拉——開(kāi)光大典》

清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛致辭

展覽開(kāi)幕式上，清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛講述了這幅巨作得以收藏在清華藝博的始末，並對(duì)李伯安先生家屬和促成捐贈(zèng)的胥建國(guó)教授及夫人姬暉老師表示了由衷得感謝。他談到：“要感謝李伯安先生的親屬，特別是他的愛(ài)人張黛女士和兒子李颯，這件作品在家中精心保存保管了20年。去年是李伯安先生過(guò)世20週年，河南省美術(shù)館專(zhuān)門(mén)舉行了一次隆重的回顧展覽。得知這一消息，我們通過(guò)清華美術(shù)學(xué)院胥建國(guó)教授和他的夫人姬暉有機(jī)緣去拜會(huì)張黛女士，並結(jié)識(shí)李颯先生，在親屬的慷慨和大力支援下，這件作品最終得以入藏清華大學(xué)藝術(shù)博物館，這是我們博物館的榮幸也是責(zé)任。”

作品局部

作品局部

原清華大學(xué)副校長(zhǎng)、清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)主任王明旨致辭

原清華大學(xué)副校長(zhǎng)、清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會(huì)主任王明旨隨後提到：“李伯安先生不求聞達(dá)，默默耕耘，殫精竭慮，在生命的最後十年傾注心血，曆盡艱辛，創(chuàng)作了中國(guó)美術(shù)史上最具震撼力的水墨人物長(zhǎng)卷《走出巴顏喀拉》。它以中華民族的母親河黃河為創(chuàng)作依託，從黃河之源聖山巴顏喀拉山畫(huà)起，通過(guò)一組蒼茫凝重的藝術(shù)形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄予了黃河九曲蜿蜒，奔騰萬(wàn)里，最終匯入大海的萬(wàn)古豪氣，弘揚(yáng)了中華民族賴以生存發(fā)展、並能夠自豪地屹立於世界之林的黃河文明。它以大題材、大手筆、大氣象，以其對(duì)民族精神的高揚(yáng)和對(duì)黃河文明的形象描繪而呈現(xiàn)歷史詩(shī)般的光輝，以及高亢的民族精神的世紀(jì)之聲回應(yīng)著世紀(jì)之初對(duì)唐漢雄風(fēng)的呼喚，又啟示著新時(shí)代的文化自信。”

胥建國(guó)與夫人姬暉在作品前與友人交談

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授胥建國(guó)致辭

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授胥建國(guó)是李伯安的親傳弟子，他與恩師相識(shí)25年的回憶感人肺腑。他説道：“1972年，伯安老師開(kāi)始走進(jìn)我的生活，那年我十歲，他28歲，他教我畫(huà)畫(huà)，我叫他李叔，一晃就是十年。他來(lái)我家，我母親會(huì)給他打兩個(gè)荷包蛋吃，我住他家，他做的最常吃的是雞蛋番茄面。往來(lái)簡(jiǎn)單，而情意益濃。伯安老師離去21年了，今天還有這麼多人記得他，希望通過(guò)作品重新認(rèn)識(shí)他，我想表像離不開(kāi)他作品的魅力，但背後隱含著的，是他所歷經(jīng)的蹉跎，自我修煉而成的品格。《新唐書(shū)·裴行儉傳》中雲(yún)：‘士之志遠(yuǎn)，先器識(shí)，後文藝’。古代士人如此，今藝術(shù)家也如此，要技藝之凝練必要度量、見(jiàn)識(shí)、文化內(nèi)涵與精神境界之提升。”

杜鵬飛向李伯安之子李颯頒發(fā)《走出巴顏喀拉》捐贈(zèng)證書(shū)

開(kāi)幕式結(jié)束後，來(lái)自美術(shù)界、藝術(shù)界和文博界的十余位專(zhuān)家學(xué)者出席研討會(huì)。研討會(huì)由徐虹主持，清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)蘇丹首先致辭，他談到李伯安的遺作《走出巴顏喀拉》既是一幅氣勢(shì)恢弘的長(zhǎng)卷，又是一套整體之下不斷分述的組畫(huà)。它是超尺度的畫(huà)作，無(wú)論在物理層面還是心理層面。在物理層面它含括了雄偉的雪峰、浩瀚的雲(yún)變、闊達(dá)的廟宇；在心理層面它跨越了信仰和文化以及人性之間的溝壑。在他的筆下，一種古老的文明攜帶著聖潔的氣質(zhì)和神聖的氣象從高原流淌下來(lái)，然後匯聚成一股強(qiáng)勁的洪荒去衝擊現(xiàn)代文明所構(gòu)建的物質(zhì)世界。

《走出巴顏喀拉——朝聖》

作品局部

作品局部

河南省美協(xié)主席劉傑在研討會(huì)上發(fā)言

河南省美協(xié)主席劉傑在研討會(huì)上也提到，李伯安老師是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的畫(huà)家，也創(chuàng)作了20世紀(jì)最偉大的作品，他的作品不僅僅是用筆畫(huà)，他是用真情、真心、真愛(ài)，等於用生命完成了這幅美術(shù)史上的經(jīng)典巨作。20年來(lái)，應(yīng)該説震撼了人們的心靈。《走出巴顏喀拉》未能留到河南，對(duì)河南美術(shù)界來(lái)講，包括對(duì)河南人民來(lái)講，都是一個(gè)遺憾。但李伯安的藝術(shù)成就不僅僅屬於河南、屬於中國(guó)，他的藝術(shù)成就應(yīng)該屬於全世界。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授杜大愷發(fā)言

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授杜大愷剛剛招收了一位博士後專(zhuān)門(mén)研究李伯安的藝術(shù)作品。他在研討會(huì)上説到，剛認(rèn)識(shí)李伯安的時(shí)候去過(guò)他的畫(huà)室，那時(shí)候《走出巴顏喀拉》剛開(kāi)始起稿，沒(méi)想到有這麼大的規(guī)模，有這樣的震撼力。“為了使李伯安先生，包括他創(chuàng)作的《走出巴顏喀拉》這幅作品能夠得到更公正、更客觀、更有歷史縱深性的研究和影響，決定由清華大學(xué)藝術(shù)博物館出資尋找一個(gè)有願(yuàn)望研究李伯安先生和他創(chuàng)作的博士後，希望我能夠和將來(lái)進(jìn)來(lái)的博士後合作，共同走進(jìn)李伯安，走進(jìn)《走出巴顏喀拉》這幅作品。”    

《走出巴顏喀拉——藏戲》

作品局部

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員鄭工認(rèn)為大作就是要耐讀,精神上有強(qiáng)度,能夠産生心靈的共振，李伯安的畫(huà)作正是如此。李伯安的藝術(shù)特徵有三個(gè)要素非常突出，一是人物表情，二是線條，三是光。在90年代，中國(guó)美術(shù)整體走向生活化、詩(shī)意化與個(gè)人化，但是李伯安卻沒(méi)有這樣做，他的作品銜接80年代，把80年代的積累在90年代推向一個(gè)新的高峰，這就是李伯安藝術(shù)的可貴之處。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授翁劍青在研討會(huì)上發(fā)言

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授翁劍青梳理了中國(guó)人物畫(huà)從魏晉以來(lái)的發(fā)展脈絡(luò)，並指出了李伯安的《走出巴顏喀拉》有很強(qiáng)的文學(xué)性和敘事性，同時(shí)又有表現(xiàn)性和精神性。雖然有大量的收集實(shí)物、現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生和現(xiàn)場(chǎng)考察，但是他又不拘泥于簡(jiǎn)單的描摹與再現(xiàn)，所以他有一種理想化、典型性的提煉和創(chuàng)作。李伯安的作品是帶有理想主義和英雄主義的宏大史詩(shī)性作品，甚至他個(gè)人的奉獻(xiàn)、忘我、拼命的精神，應(yīng)該説和那個(gè)時(shí)代的氣氛、和那個(gè)時(shí)代主流的思想是分不開(kāi)的。

作品局部

作品局部

《中國(guó)雕塑》執(zhí)行主編宋偉光談到了李伯安作品中的三個(gè)關(guān)鍵詞是壓抑、激昂和爆發(fā)。因?yàn)樗囆g(shù)是人生的體驗(yàn)，反映出人生的歷程和審美體驗(yàn)。“我感到宏大的氣場(chǎng)充溢著他的精神氣息，他的精神氣息就是悲壯的苦難和崇高的犧牲。悲壯的苦難可能是他的新生，而崇高的犧牲不僅僅是他的藝術(shù)，也是他的人生，因?yàn)樗麪奚谒睦L畫(huà)面前，這是一個(gè)時(shí)代人物精神的寫(xiě)照，同時(shí)也反映出那個(gè)時(shí)代的人有一種被壓抑、被激昂、被爆發(fā)的一個(gè)過(guò)程。”

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

作品局部

作品局部

研討會(huì)由清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)蘇丹和清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)研究部主任徐虹主持。隨後中國(guó)美術(shù)館展覽部主任、研究館員裔萼，中國(guó)美術(shù)館副研究館員鄧鋒，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王宏劍，廈門(mén)大學(xué)教授李文絢等專(zhuān)家學(xué)者從不同角度對(duì)李伯安先生的藝術(shù)生平、繪畫(huà)創(chuàng)作及美術(shù)史意義給予深度的闡釋與評(píng)價(jià)。清華大學(xué)教授劉巨德、海燕出版社社長(zhǎng)黃天奇以及中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)係副主任、教授王穎生等出席研討會(huì)，李伯安之子李颯最後致答謝詞。

李颯致答謝詞

李颯致答謝詞時(shí)談到：“我父親生前確實(shí)是一個(gè)比較純粹的藝術(shù)家，生活比較清苦，畫(huà)畫(huà)條件也很清苦，也是在這幅長(zhǎng)卷沒(méi)有完成的時(shí)候就倒在了作品前，但是他身後也獲得了很大回報(bào)。最後機(jī)緣巧合，作品能夠被清華大學(xué)藝術(shù)博物館收藏，我們也非常高興。因?yàn)榍迦A大學(xué)具有良好的學(xué)術(shù)研究能力、對(duì)外推廣能力，我們作為家屬由衷感到高興。”

李伯安作品在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出只是一個(gè)開(kāi)始，今後將有更多關(guān)於李伯安及中國(guó)人物畫(huà)的專(zhuān)題研究，深入挖掘其作品的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價(jià)值。相信在未來(lái)，李伯安先生在中國(guó)美術(shù)史上的地位和價(jià)值，也將不斷被更多人所認(rèn)知。（圖文/孟媛）

展覽現(xiàn)場(chǎng)

觀眾拍攝作品

觀眾拍攝作品

展覽現(xiàn)場(chǎng)

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