近日，教育部開辦研討班推動體育與藝術(shù)教育大發(fā)展，5月26日，中國網(wǎng)主辦的中國好教育-2013中國藝術(shù)教育高峰論壇在北京大學英傑交流中心舉行，藝術(shù)教育方面的學者專家和藝術(shù)培訓行業(yè)機構(gòu)共同討論中國藝術(shù)教育。

以下實錄內(nèi)容為盧新華老師在2013中國藝術(shù)教育高峰論壇分論壇--《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展契機》上的發(fā)言。

 

論壇現(xiàn)場

藝術(shù)教育對於提升國民素質(zhì)和情感智慧有非常大的推進作用

盧新華[清華大學美術(shù)學院教授、]：主持人的這個話題很好。改革開放前，，我們的教育方針德、智、體三個層面中沒有“美育”的概念。並不是在制定教育方針時，高層的教育管理者和專家忽略了“美育”的重要性，我想，應(yīng)該説“智育”包含兩個層面，一層是通常的理性知識系統(tǒng)，即語文、數(shù)學、物理、化學、史地等學習內(nèi)容，這一層主要是理性智慧的開啟。而另一層是情感智慧的開啟，我們都知道藝術(shù)創(chuàng)造活動是人類情感智慧的重要表達方式，通過對人類藝術(shù)活動的了解、學習、參與，建立情感智慧的知識系統(tǒng)，激發(fā)想像力和創(chuàng)造力。這兩個層面，換句話説，一個是理性智慧的知識啟蒙，另一個是情感智慧的知識啟蒙。這兩個方面是我們?nèi)祟愔腔坶_啟的重要組成部分，也是人類創(chuàng)造力和智慧的雙翼，也是“智育”所包含的完整內(nèi)容，過去之所以沒有將“美育”單列，可能正在於此。雖然當時沒有單列“美育”，但在我們的教學大綱和課程設(shè)置中分列有音樂、美術(shù)（或圖畫）、手工（或勞作），也説明德智體中的“智育”實際包含了“美育” 要求的內(nèi)容和藝術(shù)教育的課程。這也説明當時我們的教育方針和教育目標的制定是有科學性的、是全面的，有他當時的特定內(nèi)涵。

但是隨著專業(yè)概念分類細化以及很多認識的誤區(qū)，再加上“學好數(shù)理化，走偏天下都不怕”等觀念影響，藝術(shù)教育被弱化了，情感知識系統(tǒng)淡出?！案母镩_放以來，認識到藝術(shù)教育的重要價值和意義，在調(diào)整教育方針時，追加了“美育”。 “德、智、體、美”，名正言順了。因此，政府教育職能部門採取了很多有利的措施，也制定和頒布了不少相關(guān)的政策和辦法來加強中小學藝術(shù)教育。的確我們也看到學生的綜合素質(zhì)有了很大的改善。

但是我們今天再反思，仍然對“美育”展開的藝術(shù)教育認識不足，無論官方和專家都還沒有真正走出觀念的誤區(qū)，僅僅將“美育”展開的藝術(shù)教育看成是綜合素質(zhì)教育的手段和路徑，並沒有徹底認識到，理性與情感兩個知識系統(tǒng)對於開啟人類智慧和創(chuàng)造力來説，猶如一個硬幣的兩面，具有不可分離的意義。因此很多核心問題困擾著藝術(shù)教育的發(fā)展。如果把藝術(shù)教育展開的情感知識系統(tǒng)啟蒙看成“智育”的重要組成部分，可能一切問題迎刃而解。我認為藝術(shù)教育對於提升國民素質(zhì)和開啟情感智慧有非常大的推進作用。

一個文化創(chuàng)意時代需要大批量的綜合性創(chuàng)新藝術(shù)人才

我們現(xiàn)在通常説的藝術(shù)教育其實包含兩大塊，一塊就是基礎(chǔ)教育的藝術(shù)教育，也就是我們説的綜合素質(zhì)教育，這一塊是非常重要的，當然這其中也包含了開啟少兒藝術(shù)天賦，為未來專業(yè)選擇和學習做準備；而另一塊是專業(yè)的藝術(shù)教育，主要是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才。這前後兩塊是有機的連在一起的。因此説，藝術(shù)教育是為所有少年兒童心身健康成長、全面發(fā)展服務(wù)的，不是少數(shù)有藝術(shù)特長的學生設(shè)置的選修課。一般廣義的概括來説，藝術(shù)教育的價值和作用包括了四個層面：一是通過視覺、空間、形態(tài)、聽覺、時間以及肢體有意味的感知活動，促進感覺系統(tǒng)、或者説生理系統(tǒng)以及左右腦的全面發(fā)育和成長，發(fā)展手腦協(xié)同並用以及心身協(xié)調(diào)的能力，激發(fā)想像力，培養(yǎng)敏銳的觀察力，表現(xiàn)力、開啟情感智慧和心靈的表達方式，建立自信心，提升創(chuàng)造力；二是通過各種藝術(shù)形式的欣賞、學習、實踐活動，培養(yǎng)和發(fā)展藝術(shù)的審美能力，從而建立對藝術(shù)作品以及社會文化藝術(shù)現(xiàn)象評價的審美判斷力，並促進在其他專業(yè)領(lǐng)域的思維判斷朝著多元性和人文性發(fā)展，培養(yǎng)健康向上的審美價值觀和崇高的審美理想，建立正確的人生觀，從而提升人文情懷，樹立高遠的精神境界；三是通過對人類藝術(shù)語言形式的學習和了解，促進文化認知能力的發(fā)展，特別是對人類古往今來傑出和優(yōu)秀文化藝術(shù)價值的理解，從而建立起對人類文明精神的崇敬之心以及對民族文化價值的認同感，自覺的參與文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展的創(chuàng)造活動中，承擔起繼往開來、承前啟後的創(chuàng)新使命；四是通過學習和了解藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式、手法、載體，以及人文和藝術(shù)專業(yè)的相關(guān)知識系統(tǒng)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會生存和發(fā)展的需要，為文化創(chuàng)意産業(yè)持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)各種類型的專業(yè)人才，儲備社會需求的綜合型和具有創(chuàng)造力的新興文化資源。

我們進入一個文化創(chuàng)意大發(fā)展的時代，可以説，這四個層面正是培養(yǎng)大批量的綜合性創(chuàng)新藝術(shù)人才的重要價值，特別是藝術(shù)與科學相互融合，人類將會不斷誕生新的文化形態(tài)和樣式，更需要綜合交叉的創(chuàng)新人才。

建立美的信仰，掃除“美盲”

在藝術(shù)教育過程中還有一個重要的核心價值和功能，就是教育方針強調(diào)的“美育”這個更高的境界。從根本上説，我們要把藝術(shù)教育作為載體，建立起美的終極信仰和崇高的審美理想。這是“美育”的終極目標。美的終極信仰具有廣義的社會價值和功能。美的終極信仰就是審美理想的崇高境界，對於追尋者來説，無疑具有信仰的虔誠意味。當然並不是説“美育”就是萬能的，藝術(shù)教育就是萬能的了，同樣，也如宗教信仰也不是萬能的。但是，把美作為一個人的終極信仰去追尋，他的行為規(guī)範就會文化，不會粗俗野蠻，就會從善、從真，不會作惡、造假。真和善與美是緊緊聯(lián)繫在一起的，美與徳也是緊緊聯(lián)繫在一起的。

把藝術(shù)作為智慧和精神層面的修為，在孔子的時代已經(jīng)看得十分清楚了。一個受人崇敬的聖人和君子都是精通“六藝”的高手，所謂的六藝包含禮、樂、書、數(shù)、射、禦。他們把“六藝”作為一個人修為的外在形式，內(nèi)在的是志道、為道、悟道。達到修身治家齊國平天下。中國人在藝術(shù)上追求的最高境界就是以“道”的詩意之境表達人性的情懷，因而講藝品和人品的統(tǒng)一。因此，中國人實際是以藝術(shù)作為實現(xiàn)儒道合一的最高精神境界的載體，修建了一條通往精神家園的通途，建立起社會的倫理規(guī)範和秩序，建立起人與自然、社會的文化終極關(guān)係。中國沒有像西方社會宗教中上帝的世界，卻以儒道互補為主流的文化精神做成了中國人的教義，修建起了千百年來不倒的精神廟宇。我們民族的文化生生不息，也在於她的精神力量。如果我們對傳統(tǒng)文化藝術(shù)或哲學思想深層認真做一檢討，我們會發(fā)現(xiàn)我們的文化藝術(shù)為什麼那樣輝煌偉大，正在於她的藝術(shù)語言和形式以及審美理想承載了中國人的文化終極詩意深境。

藝術(shù)教育作為綜合素質(zhì)，或者説情感智慧的開啟，不是讓人感知、感悟、了解和掌握藝術(shù)的技巧和方法，最重要的是建立起美的信仰，懂得什麼是美，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，在創(chuàng)造中呈現(xiàn)審美理想，在真善美的追尋中，自然建立起崇高的品格行為和道德規(guī)範，從而遠離和鞭撻假、惡、醜，低俗、庸俗、媚俗的東西?！懊烙迸c“德育”有著極強的關(guān)聯(lián)性

現(xiàn)在我們的文盲不多，但是“美盲”仍然很多，美醜不分，善惡不分，真?zhèn)尾槐?，對於人類的文化精神沒有敬仰心，對民族的文化傳統(tǒng)沒有體認感，對自然的力量沒有敬畏感，對社會和人沒有責任感和愛心，因此我們的社會才會出現(xiàn)道德層面的那麼多讓人震驚的問題，甚至讓我們每個人都生活在社會道德缺失的危機中，時刻感到驚恐不安。

説的再通俗一些，藝術(shù)教育還肩負著掃除“美盲”的重任?！懊烂ぁ睕]有了，或者減少了，每一個人都懂得美，有大美之心，不管做哪一行都有大德和大智慧，具有詩意的創(chuàng)造力，具有大愛之心，對世界充滿愛，對人類文化和民族文化有敬仰之心，對自然有敬畏感，對每一個人有同情心和愛心，在審美理想的追尋中，都成為具有文化自覺的創(chuàng)造者和自我行為約束的道德規(guī)範者，如果是這樣，我們的社會生活將會是怎麼樣的圖景？反之在高科技發(fā)展迅猛的時代，我們會受到道德層面的更多、更嚴重的傷害，

所以我們的藝術(shù)教育的核心價值就是承擔起“美育”的情感智慧開啟的重任，修建一條通往美的終極信仰之路。通過這一途徑讓孩子們在美的追尋中，充滿陽光和自信、有個性、有情懷、有擔當、有使命、有激情、有探索精神，堅定的、自覺的朝著審美的最高境界、最高理想奔去。當他們的理性知識系統(tǒng)和情感知識系統(tǒng)相互撞碰，將會激起無窮的創(chuàng)新力，面對自然、社會、人的行為決斷時，情感的智慧會讓他們充滿道德的關(guān)照，由此映射出人格的魅力。

藝術(shù)教育培訓市場要理性、管理要規(guī)範，機構(gòu)需要提升軟硬體的實力

我還説一點，剛才程小強的報告我認為是比較客觀的，有些問題的判斷也是比較準確的。關(guān)於藝術(shù)教育辦學機構(gòu)這塊增長非?？?，藝術(shù)專業(yè)這麼熱，這麼多人報，將來學生出路怎麼辦？我們藝術(shù)教育一方面是專業(yè)教育，一方面是普及素質(zhì)教育。我們搞社會主義的市場經(jīng)濟，經(jīng)濟領(lǐng)域允許産業(yè)有市場化的調(diào)整，我想，藝術(shù)教育機構(gòu)和藝術(shù)人才市場，也允許市場那只無形的手去調(diào)整。不用擔心。有這麼多人流向藝術(shù)專業(yè)是我們時代的造就的，是整個民族的需要，社會的需要。就和現(xiàn)在不斷産生新的專業(yè)一樣，過去老的專業(yè)已經(jīng)取消了。但是我們要對這些辦學機構(gòu)，甚至藝術(shù)市場培訓機構(gòu)要理性地管理，進入和退出機制都要起作用。你教學水準就是很差，師資力量不行，軟體硬體都不具備，但是還要搞?？啤⒈究粕踔吝€研究生，這就有問題。藝術(shù)教育培訓市場要理性、管理要規(guī)範，機構(gòu)需要提升軟硬體的實力。不行的話市場自然淘汰。至於學生就業(yè)困難，可以轉(zhuǎn)行做其他工作，他有創(chuàng)造力、想像力，情感的智慧，在哪個領(lǐng)域工作都會有創(chuàng)新意識的，也會産生學科和專業(yè)交叉的優(yōu)勢的。這些受過專業(yè)藝術(shù)教育的分到各行各業(yè)，對於提升整個社會的文化藝術(shù)素養(yǎng)也是有意義的。我要説的就是這麼多！