 明 黃花梨龍紋夾頭榫翹頭案文/伍岳 引言： 在全民收藏的大背景下，大眾對(duì)於紅木製品的熱情也日漸高漲，較高的媒體報(bào)道頻率在為世人普及收藏知識(shí)的同時(shí)，也難免有真?zhèn)坞y辨、魚龍混雜的觀點(diǎn)存在。在本文中，我們將視線集中到那些錯(cuò)誤的看法和認(rèn)知之上，為您剖析這些被誤讀的傢具收藏觀點(diǎn)。 誤讀一：絕對(duì)器型 錯(cuò)誤觀點(diǎn)：1.但凡明式傢具一定比清式傢具的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值更高。 2.收藏就要收藏那些經(jīng)典的古典傢具款式。…… 錯(cuò)誤根源：對(duì)於權(quán)威知識(shí)的絕對(duì)迷信，形成了缺乏自我判斷的單一崇拜。 誤點(diǎn)分析： 王世襄老先生的《明式傢具研究》和《明式傢具珍賞》中將明式傢具推向了古典傢具藝術(shù)的最高峰。隨之而來的收藏?zé)岢币簿o緊圍繞著“明式”的關(guān)鍵詞展開，甚至在圈內(nèi)流行起了“一明抵十清”的口頭禪。“重明輕清”成為一種收藏普象。 不可否認(rèn)，明式傢具在藝術(shù)價(jià)值上整合了中國古代文人的精神追求，是雅文化在古典傢具中的最佳表達(dá)，但同時(shí)，並非所有的明式傢具都是無可挑剔、完美無缺的。極簡的線條增加了明式傢具的製作難度，每一個(gè)弧度和角度的偏差都會(huì)讓整件傢具“失之毫釐，謬以千里”。唯有具備較高審美和收藏知識(shí)，才能從眾多普品之中找到那些藝術(shù)價(jià)值最高的傢具。相對(duì)而言，國內(nèi)收藏市場的浮躁情緒導(dǎo)致許多藏家將物質(zhì)收益列為首要目的，無心深究傢具的藝術(shù)審美等精神層面的東西。於是，這些藏家極容易受到“重明輕清”的負(fù)面影響，片面迷信“權(quán)威”，最終做出有損投資目的的收藏行為。 清式傢具雖然與明式傢具在藝術(shù)價(jià)值取向上不同，而且記錄著滿清統(tǒng)治之後的審美變化，但其製作工藝是在明式傢具的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。在這一時(shí)期，嵌鑲、雕刻等諸多複雜的手工技藝被吸納進(jìn)傢具製作之中，最終形成了不同於文人風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)。或許這正是清式傢具最成功的地方：創(chuàng)造出了獨(dú)屬於那個(gè)時(shí)代的古典傢具風(fēng)格，而不像如今的紅木市場這般陷入無止境的仿製之中。 除了偏執(zhí)于明式傢具之外，還有一部分收藏者對(duì)個(gè)別經(jīng)典款型格外迷戀，這裡尤以紫禁城中的宮廷傢具最為突出。在這種市場需求之下，“生産”也就應(yīng)運(yùn)而生。從紫禁城到頤和園，幾乎所有出身高貴的傢具都能在民間找到類似的倣品。其實(shí)，對(duì)於古典傢具收藏而言，真正最有價(jià)值的不是所謂的經(jīng)典款型，反而是那些器型相對(duì)特別的傢具。它們以其獨(dú)一無二的不可替代性，成為收藏市場的真正寵兒。 但是，這種“獨(dú)一無二”是否無懈可擊？ 答案顯然是否定的。收藏最忌的就是形成某種絕對(duì)的認(rèn)知觀，只有具體問題具體分析才能找到相對(duì)正確的收藏方向。 誤讀二：材質(zhì)迷信 錯(cuò)誤觀點(diǎn)：1.漆木（柴木）傢具是民間傢具，沒有太大的收藏價(jià)值。 2.只有用黃花梨、紫檀製作的傢具才有收藏價(jià)值。 3.但凡黃花梨和紫檀傢具都是有收藏價(jià)值的。…… 錯(cuò)誤根源：唯材質(zhì)論的多種表達(dá)形式，功利心在收藏領(lǐng)域中扭曲的表現(xiàn)。 誤點(diǎn)解析： 珍貴木材價(jià)格一路走高，收藏在如今更多地表現(xiàn)出了唯材質(zhì)論的趨勢(shì)。一些人在談及黃花梨與紫檀傢具的時(shí)候語氣中充滿了羨艷的感嘆，大有世間良材除此二種便無其他的意味。不可否認(rèn)的，黃花梨與紫檀的確是製作古典傢具的上選之材，但一件傢具作品是否具有收藏價(jià)值並非僅由原材料決定，正如磚雕藝術(shù)，磚石本是普通而廉價(jià)的材料，但雕刻成藝術(shù)品之後卻擁有極高的藝術(shù)價(jià)值。 這種將木材視為收藏唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，至少在以下兩方面是無法立足的。 一方面，並非所有的黃花梨、紫檀傢具都有收藏價(jià)值。雖然，在拍賣市場上我們常能見到那些拍出天價(jià)的黃花梨、紫檀傢具，但同樣在拍賣市場上也有大量未能成功拍出的黃花梨、紫檀傢具，究其原因，除了拍賣行情和拍品定價(jià)的影響之外，工藝和器型的優(yōu)劣高下是導(dǎo)致同樣材質(zhì)的傢具卻命運(yùn)大相徑庭的根本原因。舉一個(gè)簡單的例子，明代蘇州文人使用的黃花梨?zhèn)砭吆屯瑫r(shí)期海南鄉(xiāng)間使用的黃花梨?zhèn)砭咂渌囆g(shù)價(jià)值是完全不同的。那些器型庸俗、比例失調(diào)、工藝粗糙的傢具，即便是用名貴材料製作的依然沒有收藏價(jià)值。 另一方面，一些漆木（柴木）傢具也擁有很高的收藏價(jià)值。這些傢具主要包括了南方的櫸木傢具、北方的榆木傢具等。早在明中期之前，中國古典傢具就已取得了極高的藝術(shù)成就，當(dāng)時(shí)製作傢具所使用的都是國內(nèi)出産的優(yōu)良木材。而且即便在紅木成為宮廷傢具主要用材之時(shí)，宮廷中也不乏漆木傢具的點(diǎn)綴，黑漆彩繪屏風(fēng)、雕漆寶座……這些傢具在如今的故宮傢具圖錄中並不鮮見，由此，我們可以發(fā)現(xiàn)那些只重材質(zhì)卻無視漆木傢具藝術(shù)價(jià)值的觀點(diǎn)是何等謬誤。 同時(shí)，由於古典傢具的收藏價(jià)值是由藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值等共同構(gòu)成的，因此，漆木傢具未來的收藏空間不容小覷。這一點(diǎn)我們通過去年的拍賣成交記錄可窺見端倪：2011年12月嘉德舉行了“清雋明朗——明清古典傢具專場”拍賣會(huì)，拍品以櫸木、榆木等非紅木材質(zhì)製成的傢具為主，最終取得了90.65％成交率、成交總額862.4萬元的佳績，其中一件“櫸木透雕螭龍紋圓角櫃”拍出了66.7萬元的高價(jià)，而同場拍賣會(huì)上的一對(duì)兒“清紅木拐子紋圈椅”僅拍出了20.7萬元的價(jià)格，足見材質(zhì)並非判斷收藏價(jià)值的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。 誤讀三：歷史崇拜 錯(cuò)誤觀點(diǎn)：1.傢具越老越值錢。 2.只有老傢具才有收藏價(jià)值。…… 錯(cuò)誤根源：不理解紅木傢具的收藏價(jià)值所在，“揚(yáng)古抑今”的當(dāng)代體現(xiàn)。 誤點(diǎn)分析： 在中國古代出現(xiàn)了多次收藏風(fēng)潮，似乎每次盛世都能點(diǎn)燃人們的收藏?zé)崆椋皳P(yáng)古抑今”的收藏現(xiàn)象也絕非今天所獨(dú)有。曾聽胡德生老師説過一個(gè)故事：古時(shí)候，一個(gè)極為有錢的暴發(fā)戶想搞收藏，便向人討教，收藏什麼樣的東西最值錢？人們告訴他越老越值錢。於是他傾盡家産買了一頂大禹治水時(shí)戴過的草帽子、一件姜太公渭水垂釣時(shí)披過的蓑衣、一個(gè)周文王囚禁羑裏時(shí)在監(jiān)獄中用過的木碗，最後落得個(gè)披蓑衣戴草帽手拿木碗沿街乞討的下場。這個(gè)故事是清代雍正年間編撰出的，為的就是諷刺當(dāng)時(shí)那些一味“揚(yáng)古抑今”的收藏者們。 可見，這種過度的歷史崇拜不是古典傢具收藏中的問題，而是所有文物收藏的通病。並非所有的“老舊”之物都可以稱為文物，只有那些有藝術(shù)價(jià)值、文化內(nèi)涵、歷史意義的老物件才是真正的古董，才擁有收藏價(jià)值。古典傢具收藏亦然。 中國古典傢具的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史演變，至明清時(shí)期達(dá)到了藝術(shù)巔峰。在此之前的宋元時(shí)期可視為古典傢具藝術(shù)的發(fā)展積蓄階段，宋元之前的傢具則更多地體現(xiàn)了歷史價(jià)值，在藝術(shù)性上並沒有明清傢具那樣高的成就。因此，將歷史早晚作為認(rèn)定傢具收藏價(jià)值的判定標(biāo)準(zhǔn)顯然是錯(cuò)誤的。 拋開對(duì)於製作時(shí)間的過分執(zhí)著不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代新制紅木傢具同樣擁有收藏價(jià)值。這一點(diǎn)在拍賣市場上也有所體現(xiàn)，曾經(jīng)的“家青制器”專場，拍賣的就是田家青先生設(shè)計(jì)製作的具有時(shí)代風(fēng)格的古典傢具。這次專場拍賣創(chuàng)造了成交額兩千多萬元的不菲成績，許多傢具成交價(jià)格讓明清時(shí)期的古董傢具也望塵莫及。由於一些新制的古典傢具從設(shè)計(jì)和工藝上都不亞於古董傢具，加之珍稀木材難以再生以及一木一器的不可複製性，新制精品古典傢具同樣擁有很高的收藏價(jià)值。 誤讀四：工藝法典 錯(cuò)誤觀點(diǎn)：1.雕刻越多收藏價(jià)值越高。 2.工藝複雜程度和收藏價(jià)值成正比。…… 錯(cuò)誤根源：在工藝被過度強(qiáng)調(diào)的前提下，衍生出“不厭其繁”的價(jià)值取向。 誤點(diǎn)分析： 中國古典傢具是工藝美術(shù)中的一個(gè)分支，因此，工藝必然成為古典傢具的重要表達(dá)。然而，近年來卻有一種觀點(diǎn)，過於強(qiáng)調(diào)工藝的複雜程度，而忽視了諸如器型等其他因素。這不僅在收藏領(lǐng)域可以看出端倪，在新制的古典傢具上也有體現(xiàn)，形成了一部分“雕刻藝術(shù)傢具”的流行。 古典傢具的審美標(biāo)準(zhǔn)中，器型應(yīng)該始終是最核心的標(biāo)準(zhǔn)。一件器型優(yōu)美的傢具，無論是紫檀、紅酸枝、核桃木、榆木製作的，還是製作于宋、元、明、清、民國、現(xiàn)代的，都是有藝術(shù)價(jià)值的。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，才是雕刻、鑲嵌等工藝的恰當(dāng)點(diǎn)綴。雖然舍簡求繁可視為一種藝術(shù)風(fēng)格，如法國的巴洛克、洛可可，但這種繁雜的表現(xiàn)手法需要恰當(dāng)而適度，否則極容易走向王世襄老先生提到的“繁瑣”、“贅復(fù)”與“臃腫”的“病”態(tài)之中。 以這件黃花梨高束腰帶托泥雕花圈椅為例，這是王老認(rèn)定為“繁瑣”的一例。除了結(jié)構(gòu)上“束腰和托泥在一般圈椅上是根本不存在的”和“椅盤上雕花短墻和長牙條更為累贅”之外，這件傢具過於繁雜不當(dāng)?shù)牡窨蹋罱K將它推向了“繁複”的審美泥淖之中。“再説它的雕飾，幾乎是漫無節(jié)制地佈滿全身，內(nèi)容蕪雜，花卉、獸面、龍紋、卷草等，饾饤堆砌，任意拼湊”。在這裡，繁雜的雕刻並沒有增加傢具的收藏價(jià)值，反而由於不恰當(dāng)?shù)氖褂贸蔀楸皇廊嗽嵅〉牡湫停詹貎r(jià)值也大打折扣。 後記： 傢具收藏所涉及的知識(shí)非常廣泛，絕非按圖索驥那樣簡單，需要對(duì)古典傢具的歷史、文化、工藝、材質(zhì)等諸多方面進(jìn)行深入了解。在數(shù)百年甚至上千年的歲月中，先人為我們遺留下了大量的古典傢具，我們?cè)谑詹氐臅r(shí)候要仔細(xì)甄別。精品永遠(yuǎn)是少數(shù)的，無論是收藏紫黃傢具還是漆木傢具，只有那些少數(shù)的精品傢具才有收藏價(jià)值，切勿迷信任何絕對(duì)權(quán)威。 |
