展覽海報

展覽時間

2020年9月19日——10月19日

展覽地點

北京市朝陽區(qū)高碑店文華新大街1704號中國藝術(shù)研究院油畫院陳列館 

主辦單位

中國藝術(shù)研究院油畫院

北京楊飛雲(yún)油畫藝術(shù)基金會

協(xié)辦單位

徐悲鴻藝術(shù)委員會、鴻文書畫院中國地質(zhì)博物館、湖南徐悲鴻藝術(shù)館歐美同學(xué)會留俄（蘇）美術(shù)院校校友會

承辦單位

北京市天和藝方文化有限公司

活動支援

北京市文投集團

特別鳴謝

為你讀詩、丹青雲(yún)集

參展藝術(shù)家

徐悲鴻、孫宗慰、馮法祀、李斛、戴澤、韋江凡

顧問

戴澤、徐慶平、楊飛雲(yún)、廖鴻華

監(jiān)製

朱春林、芃芃

策展人

邰武旗

執(zhí)行策展

白明、黃遠鵬、王健、郭仲正

組委會成員

李凡、孫景年、馮世光、蘇昊、孫志義

蔡際鴻、王殿華、王鶴、林建壽、馬傑

易侖、尤勇、宋佳奎、崔志強、李磊

李炫毓、王波、徐世倫、付蕊、劉慶凱

戴澤  農(nóng)民小組會  130X160cm  布面油畫  1949-1950年

前言

油畫進入中國已有一百年的歷史。上世紀(jì)初，在中西文化的相互影響和碰撞中，徐悲鴻等藝術(shù)家將油畫從西方帶回中國，並與中國文化和現(xiàn)實生活結(jié)合，探索出一條油畫成為中國主要繪畫形式的道路。與此同時，受到近代中國社會變革與新文化運動的影響，探索中國畫的改良也成為時代命題，徐悲鴻也是這個藝術(shù)思潮中的旗手。新中國成立後，中國藝術(shù)的現(xiàn)實主義特色得到進一步提倡，這正是徐悲鴻的一貫主張。改革開放三十多年來，尤其是進入新世紀(jì)以後，在經(jīng)濟全球化的背景下，中國油畫在中西文化的交流碰撞中，中國油畫家能自覺堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，探索如何以油畫反映中國的現(xiàn)實生活，顯得更加難能可貴。所以，我們在中國油畫院舉辦“尋源問道——徐悲鴻和他的學(xué)生們”這樣一個展覽，不僅是對中國近代藝術(shù)道路探索的回顧，更是對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的思考與啟發(fā)。

馮法祀  紅旗渠  146x120cm  布面油畫  1987年

徐悲鴻不僅是藝術(shù)家，更是美術(shù)教育家。1918年，23歲的他成為北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師，提出了“古之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可採入者融之”的中國畫改良論。1919年，他帶著尋找中國藝術(shù)發(fā)展途徑的使命感前往巴黎留學(xué)，遍臨歐洲大師名作，深入地把握了歐洲優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)與精神，並以中國畫家的卓越才華和獨特東方韻味受到法國畫界矚目。1927年，他留學(xué)歸國，致力於建立中國科學(xué)、現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)體系，強調(diào)以素描為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了解剖學(xué)、透視學(xué)與默寫相結(jié)合的造型訓(xùn)練辦法，提出了“寧方毋圓，寧臟毋凈，寧拙毋巧”“致廣大、盡精微”等教學(xué)原則。他要求學(xué)生，擅西畫者多臨摹中國古畫、擅中國畫者多研究素描，以期貫通。同時，他還特別強調(diào)要描寫人民生活，做大量速寫，從而能夠駕馭各種題材的創(chuàng)作。徐悲鴻獨具特色的教學(xué)不僅奠定了中國現(xiàn)實主義美術(shù)教育的基石，並且培養(yǎng)出大批美術(shù)人才，成為馳名中外的藝術(shù)大家。

李斛  三峽夜航  87x68cm  紙本彩墨  1972年

本次參加展覽的孫宗慰、馮法祀、李斛、戴澤、韋江凡五位先生，都是徐悲鴻在中大和北平藝專培養(yǎng)的優(yōu)秀藝術(shù)家，他們在藝術(shù)創(chuàng)作上秉持著現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，將中、西方藝術(shù)進一步融會貫通，開拓新的題材與風(fēng)格，並且將徐悲鴻的美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)繼承發(fā)揚，持續(xù)滋養(yǎng)著中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。要想知道什麼是真正的藝術(shù)、藝術(shù)家的責(zé)任、藝術(shù)的意義，我們可以從這些前輩藝術(shù)家的身上得到無窮的啟示。

——徐慶平（徐悲鴻紀(jì)念館館長）

孫宗慰  蒙藏人民歌舞團  90x120cm  布面油畫  1943年

韋江凡  送到府  152X72cm  紙本彩墨  1964年

徐悲鴻 愚公移山素描之一  1940年