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    借園雅集第一回

    借園雅集第一回

    時(shí)間:   2018-01-16 10:43:55    |   來源:    藝術(shù)中國(guó)
    展訊 >

    展覽名稱:借園雅集第一回

    藝術(shù)家:方力均&王藝吳浩&葛昊翔

    展覽時(shí)間:2018年1月18日至2018年3月3日 

    開幕酒會(huì):2018年1月18日下午15:00

    展覽地點(diǎn):晉江五店市大井口1號(hào)(王藝工作室/THC泰華宸美術(shù)館)

    主辦單位:北京時(shí)代美術(shù)館、THC泰華宸美術(shù)館 

    承辦單位:泉州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、晉江市委宣傳部、晉江市文化體育新聞出版局、晉江市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫院王藝工作室、晉江留學(xué)人員暨歸國(guó)創(chuàng)業(yè)人員聯(lián)誼會(huì)、五店市開發(fā)建設(shè)有限公司

    “借園雅集”展覽以人文對(duì)話的形式展開,通過方力鈞和王藝的對(duì)話、吳浩和葛昊翔的對(duì)話,以雕塑、版畫、中國(guó)畫、著釉陶瓷等多種藝術(shù)形式,探索不同文化體系、不同意識(shí)形態(tài)、不同創(chuàng)作媒介和不同創(chuàng)作理念之間的互融共生狀態(tài),恰與“超當(dāng)代”藝術(shù)理念不謀而合。同時(shí),這兩組、四人以對(duì)話形式為主的展覽,在個(gè)性與共性、差異性與同一性的基礎(chǔ)上,展開了一次在“中國(guó)性”中尋求評(píng)價(jià)體系和價(jià)值理念的對(duì)話過程,一次在“當(dāng)代性”中闡釋個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作理念的探索、剖析過程。

    方力鈞 2014,122x163cm,木刻版畫,2014年 

    方力鈞學(xué)版畫出身,他一直期望在版畫上有所突破,版畫尤其木刻,歷來適合製作小品,諸如書籍插圖之類。而方力鈞的版畫追求完整的獨(dú)幅創(chuàng)作,以及尺幅的巨大和視覺衝擊力。巨大而能持刀法的流暢自如,是方力鈞木刻版畫的技術(shù)難題,也是方力鈞在版畫製作上的貢獻(xiàn)。王藝以版畫、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作形式,挖掘“中間狀態(tài)”群體中蘊(yùn)含的隱秘而偉大的內(nèi)心世界,這種看似非典型的、非尖銳的創(chuàng)作理念,使其作品在不斷反思中具有了更深切的批判性意義。

    王藝 《規(guī)定》絲網(wǎng)版畫 3000x6000mm  2017年 

    在這裡,我們可以隱約地感受到方力鈞和王藝背後那種戲謔的一致性,在他們的創(chuàng)作中,具有明確的集體意識(shí)和思想立場(chǎng),也充滿了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的理想和焦慮。他們重視國(guó)際資訊和新興媒介,利用藝術(shù)的方式來創(chuàng)造符號(hào)、象徵和意義,並參與到了全球藝術(shù)的制度之中。

    吳浩的工筆畫重視高逸的“命意”,在他看來,繪畫就是一種表達(dá)方式,其他的內(nèi)容、形式都只是載體,他癡迷于通過繪畫去表達(dá)內(nèi)心世界和人生態(tài)度,從構(gòu)圖、用筆用墨中一改文人畫的寥落孤寂,吸收傳統(tǒng)與民間繪畫的優(yōu)點(diǎn),以個(gè)人的視角來關(guān)注生活和當(dāng)下,同時(shí)也擅長(zhǎng)從傳統(tǒng)文化資源中,尋找樂觀、豁達(dá)、光明的東西,故而深得一種大自在。葛昊翔出生於丁蜀陶瓷世家,先後入室于當(dāng)代陶藝大師邱玉林、顧紹培門下。在實(shí)踐中,他把趙樸初老人的“欲要傳之久遠(yuǎn),必先來之久遠(yuǎn)”作為陶藝探索的座右銘。

    葛昊翔 吳浩合作作品 月白釉翻口蒲盆 紫砂胎,天然南紅瑪瑙、天然綠松石入釉 

    對(duì)於吳浩和葛昊翔來説,正是這種文人志趣的相投,才使得他們對(duì)於傳統(tǒng)藝術(shù)有著同樣的認(rèn)知和不懈追求。

    吳浩 群童撒尿 41.5cmx62cm 紙本設(shè)色 2015年

    如果説“超當(dāng)代”這一定義建構(gòu)了中國(guó)21世紀(jì)的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和價(jià)值體系,那麼,通過一次次的與“中國(guó)性”和“當(dāng)代性”對(duì)話的展覽,則能不斷完善“超當(dāng)代”的建構(gòu)過程,“借園雅集”展覽無疑就是這條“超當(dāng)代”道路上的典型一幕。

    借園雅集第一回
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