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    與——雕塑?戴耘的雕塑

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    藝術(shù)中國 | 時間: 2015-07-23 11:55:50 | 文章來源: 藝術(shù)中國

    展覽海報

    學(xué)術(shù)主持:殷雙喜

    策展人:吳洪亮

    今日美術(shù)館 一號館二層展廳

    開幕時間:2015年8月4日下午3時

    展覽時間:2015年8月4日—14日

    策展人語

    人類文明的進程常以物的形式被存留與凝結(jié),某些物在時間的磨礪以及空間的轉(zhuǎn)換中成為了我們所熟知的“文物”。由於全球性文物的流轉(zhuǎn)與博物館制度的建立,使人類認識自己與認識世界的方式發(fā)生了變化。而提供這種可能的背後,也存在著太多的愛恨情仇。歲月的流失是最好的鎮(zhèn)靜劑,在21世紀(jì)的今天,直面那些過往的現(xiàn)實,或許將産生不同的言説。

    埃及艷后

    雕塑家戴耘,這位出生於上世紀(jì)70年代前期,中國文化大革命後期的西安人,兵馬俑、碑林、昭陵帶給他對歷史、文物天然的敏感。而這種感性的認知隨著個體的成長、社會的變遷,思想方式的變化也增添了更多相互交錯的複雜思緒。因此,戴耘用了6年的時間,希望以藝術(shù)家的方式平視歷史,以“我”的方式錶述“我”的態(tài)度。

    在筆者與戴耘交流了近兩年之後,終於找到了本次展覽策展的邏輯。“與---雕塑?戴耘的雕塑”將是一個以宏大敘事為藉口、以個人體驗為基礎(chǔ)的展覽。這一展覽試圖強化平等與並置的理念,展覽中藝術(shù)家戴耘會用他獨創(chuàng)的以磚為材料的雕塑方式,再現(xiàn)那些被收藏、展示於世界各大博物館的文物,尤其是來自於他國的雕塑。如此用廉價的材料所進行的,嚴肅而認真的“山寨”,是對紛繁世界的單純重述。此行為恰恰在建構(gòu)著一條引發(fā)思考的通道,一齣雕塑家版的歷史正劇。因此,這是一個動靜結(jié)合的展覽,美術(shù)館的空間也將作為劇場,那些過往的雕塑以及戴耘的雕塑和來參觀的你們將在這樣的戲劇裏,與歷史、與觀念進行一場穿越、疏離而又是零距離的對話。

    巴特農(nóng)神殿的石雕戰(zhàn)馬

    還記得798里摩登霸氣的磚頭大奔嗎?還記得紅磚青磚塑成的靜物、罐頭、新物種嗎?還記得攬獲“中國營造”大獎的午後“大煙囪”嗎?沒錯,就是他,我們的磚語雕塑家又來了!

    戴耘,中國知名青年雕塑家,生長于十三朝古都的陜西西安,學(xué)成于八大美院之一的西安美院。2006年,戴耘經(jīng)歷了他雕塑生命的轉(zhuǎn)捩點。這一年,他第一次以磚為材料進行雕塑創(chuàng)作。近十年來,他的磚塑系列作品不斷發(fā)展、成熟,從對物性的思考到對歷史的追憶,再到對“模倣”的探討,“磚塊”成為他的方法和語言,戴耘成為了名副其實的磚語者。

    巴特農(nóng)神殿的石雕戰(zhàn)馬原作

    在“與——雕塑?戴耘的雕塑”展中亮相的是戴耘的《造像》系列作品。這一系列是戴耘磚語的又一次昇華,他以樸素的磚塊為材料,通過臨摹手段對世界各文化的重要文物進行“再造”。《造像》系列既是戴耘向前輩雕塑大師致敬,也是對博物館權(quán)威的消解。與此同時,臨摹的行為也凝聚著戴耘作為獨立個體對文物流轉(zhuǎn)、博物館制度、歷史與現(xiàn)實等問題的思考和態(tài)度。2010年至今,戴耘《造像》系列的創(chuàng)作已歷六年,此次展覽是第一次對這一系列作品進行系統(tǒng)地梳理。整個展覽突出“與”的核心,注重關(guān)係的構(gòu)建,將是一次深入而有意義的思考。

    文縐縐的介紹你可能已經(jīng)hold不住了,那就直白點告訴大家這個展覽不得不看的三大理由:

    第一,陣容強大。“昭陵六駿”聽過吧?埃及艷后熟悉吧?拉美西斯二世法老崇拜吧?龍門石窟神聖吧?巴特農(nóng)神廟嚮往吧?所有這些,你無須跨越大洋,無需踏上旅途,一切盡在此展中。展覽將展出戴耘再造的全世界重量級文物雕塑20件,一個展覽讓你領(lǐng)略中外古今文化之風(fēng)采。

    龍門石窟佛頭

    第二,劇場效果。請注意:這並不是一個簡單的展覽。在展覽的第一部分,今日美術(shù)館一號館二層——中國當(dāng)代藝術(shù)的聖殿——這一巨大的空間將成為名副其實的劇場。專業(yè)打造的舞檯燈光,私人訂制的雕塑展臺,精心設(shè)計的多媒體輔助,一切只為一個目的——讓空間成為舞臺,讓雕塑成為主角。在這裡,過往的雕塑、戴耘的雕塑以及前來參觀的你將構(gòu)成一個相互觀照的整體,體味作品歷史感與崇高感的同時,你將經(jīng)歷一場穿越時空的遊歷。

    第三,解惑謎雲(yún)。一動之後便是一靜,與第一部分的戲劇效果形成對比,展覽的第二部分則在一個狹長的空間中展開溯源追蹤。進行作品展陳的同時,一方面通過作者的自述與回憶勾勒《造像》系列的創(chuàng)作心路,另一方面則以文獻交代過往雕塑的歷史背景,《昭陵六駿》的輾轉(zhuǎn)流落,《帕爾金大理石雕》被劫之謎,《奈費爾提蒂頭像》的身世浮沉……一件件作品的前世今生將浮出水面。

    龍門石窟佛頭原作

    2015年8月4日,今日美術(shù)館一號館二層,讓戴耘的雕塑帶你穿越,帶你飛……

    戴耘

    藝術(shù)簡歷

    姓名:戴耘 男 1971年2月 西安

    工作:1990年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院附中 1995年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院雕塑係同年留校任教 ,2000-2014年在深圳雕塑院工作,2015年深圳大學(xué)任教至今。

    資 質(zhì):亞洲雕塑學(xué)會理事 中國雕塑學(xué)會理事

    參展:戴耘是中國知名的青年雕塑家,作品參加了如全國美展國家級雕塑展、“衝突與選擇第二回當(dāng)代青年雕塑家邀請展” “重新洗牌” “深圳/北京國際建築雙年展” “城市與雕塑的對話”2007上海國際雕塑年度展 2008藝術(shù)北京 上海藝博會青年藝術(shù)家推薦展 “劉海粟美術(shù)館年度雕塑提名展” “出境”廣深港澳當(dāng)代藝術(shù)展“第二、三、四、五、七屆中國.宋莊當(dāng)代藝術(shù)節(jié)”“ 2008/2009北京798藝術(shù)節(jié)主題展” “ 2008/2015藝術(shù)北京”“第一二屆中國雕塑大展”“你西我東”當(dāng)代藝術(shù)展 上海世博會“工業(yè)記憶” 國際雕塑展“第一、二屆中國大同國際雕塑雙年展”“去媚—中國當(dāng)代藝術(shù)2011廣州三年展”國家博物館“中國百年雕塑大展”2012上海靜安國際雕塑邀請展、第55屆威尼斯雙年展平行展“未曾呈現(xiàn)的聲音”2013.12參加亞洲雕塑邀請展 “中央電視臺雕塑大賽”深港建築雙城雙年展2014.9作品《靜物》參加“再現(xiàn)代”第三屆美術(shù)文獻展 2014.10作品《埃及艷后》參加“沉實的足跡”南京國際美術(shù)展特別邀請展 等重要的展覽。多件作品被收錄在《越界—中國先鋒藝術(shù)1979—2004》、《新世紀(jì)中國當(dāng)代藝術(shù)圖鑒》2000—2005年《中國雕塑》雜誌第一期封面等重要的專業(yè)文獻雜誌並被美術(shù)館、市政府及個人收藏。

    納菲提倜像

    殷雙喜先生文字節(jié)選

    戴耘的近作,以他所擅長的技術(shù)方式重新進入歷史。

    在近期(實則是近6年來)作品中,他將其目光從現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)向歷史深處。

    在那裏,他似乎找到了自我的存在感一種通過藝術(shù)史獲得的存在感。

    納菲提倜像原作

    這種存在感不是個人肉身的存在,而通過藝術(shù)與不同民族精神的演進歷史相遇。

    在一種集體性的人類自我意識中感受到個體的存在。

    這種“摹倣”不是現(xiàn)實事物的再現(xiàn),因為他所“摹倣”的作品是藝術(shù)史的代表性作品,是前代藝術(shù)家對自然事物的提煉與概括。

    斯里蘭卡多羅菩薩像

    斯里蘭卡多羅菩薩像原作

    西漢馬首

    昭陵六駿-颯露紫

    簡 介

     

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