策 展 人：姜緯
展覽日期：2015年6月13日——7月26日
開幕時(shí)間：週六，6月13日下午3:00到晚上5:00
上海—C14畫廊榮幸推出“上海地理” 展覽，呈現(xiàn)藝術(shù)家鄭知淵的最新系列藝術(shù)作品。開幕酒會(huì)于2015年6月13日（星期六）下午3:00到5:00在C14畫廊舉辦，藝術(shù)家鄭知淵和策展人姜緯蒞臨。
當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)視覺導(dǎo)向的社會(huì)，這在景觀話語中尤為明顯自文藝復(fù)興時(shí)代以來一種根植于主客對立本體論和透視的觀念逐漸被建構(gòu)起來 在這種觀察模式中觀察者是一個(gè)從被觀察的世界中分離出來的點(diǎn)並與世界保持某種控制、描述、再現(xiàn)的關(guān)係這意味著分離和旁觀也意味著表現(xiàn)和認(rèn)同對這一觀念的深刻反思實(shí)上是過去數(shù)十年來西方文化地理學(xué)的重要而且全新的任務(wù)而城市形態(tài)學(xué)則研究建築的形式、佈局以及它們同交通、建築材料、土地類型和自然資源的關(guān)係通過城市形態(tài)中的空間可視分析方法進(jìn)一步探討這些關(guān)係對人的深刻影響我們應(yīng)該在這樣的背景下閱讀和理解鄭知淵的作品因?yàn)樗@些作品本身就具備了文化地理學(xué)和城市形態(tài)學(xué)的視覺基礎(chǔ)。
近十年來鄭知淵走遍了上海的大街小巷他力求從紛繁龐雜的城市景觀裏提煉純粹的感受以審慎的檢視來回應(yīng)這些場景並引發(fā)觀眾的凝視與思考這是非常個(gè)人化的攝影實(shí)踐在開放的、充沛的結(jié)構(gòu)裏沒有充足的理由可把任何東西從照片中剔除出去照片就像舞臺(tái)場面有利於營造恰當(dāng)?shù)囊暯且员愀玫厥稣h作者內(nèi)在的感受讓觀眾不只是關(guān)注拍攝主題也留意主題究竟以怎樣的攝影類型或方式來呈現(xiàn)對我們而言，這幾乎是不可多得的視覺體驗(yàn)。
就中國攝影而言我們還沒有足夠的視野理解城市植根于城市經(jīng)驗(yàn)的複雜的想像力還遠(yuǎn)未得到充分發(fā)展。長期以來農(nóng)耕文化形成了一整套表述城市的話語模式這裡充斥著各種假定、幻象充斥著對城市文化的拒斥性指認(rèn)城市文化對於農(nóng)耕文化來説是一種異文化來自農(nóng)耕文化的城市觀察多為拒斥性指認(rèn)的産物是一種想像地理學(xué) 這樣的觀察方式把城市看作是異文化 並構(gòu)造了一整套説明城市的形象、觀念、風(fēng)俗話語這些話語都是修辭性的具有農(nóng)耕文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)在這種話語中城市大都被描述為輕義重利、世俗化甚至庸俗化的、無意義的、缺乏意志和精神的漂移之地。
在普遍的、現(xiàn)有的攝影創(chuàng)作中圖像多是主觀意圖的載體往往在預(yù)設(shè)的邏輯中構(gòu)建圖像的意義結(jié)構(gòu)並形成閱讀過程中的思想導(dǎo)向在這一模式中視覺通常只是表達(dá)的工具是意義的傳達(dá)者我們時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)視覺閱讀被意義解讀所壓制建立圖像意義結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是預(yù)設(shè)某種目的與結(jié)果假設(shè)存在著一種可被揭示的意義價(jià)值然後將這種價(jià)值“覆蓋”攝影從構(gòu)思到實(shí)施的全過程這樣的模式甚至可以在不為我們察覺的情況下被習(xí)以為常地運(yùn)用。
而這恰恰是鄭知淵自我警惕的地方他嘗試著一種“視覺自覺” 的圖像處理方式他者化的社會(huì)性，或意識(shí)形態(tài)的話語被盡可能消退他希望分離對視覺自身存在産生干擾的“話語遮蔽使照片本身成為直觀的內(nèi)容。
鄭知淵拍攝上海的照片看似雜亂，然而並非肆意的、無控的掃射而是克制地從拍攝對象中擺脫出來。兩者的差異在於前者與拍攝對象毫無關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)為一種無目的的衝動(dòng)後者仿佛從對象的捆綁中游離出來但同時(shí)與對象發(fā)生關(guān)聯(lián)。應(yīng)該説這種處理是一種“平衡”其結(jié)果是：拍攝行為與拍攝對象不再是支配、從屬的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也不是割裂、無關(guān)的結(jié)構(gòu)。
毫無疑問鄭知淵的探索和追求在當(dāng)下的中國攝影語境中獨(dú)具價(jià)值t概念化的攝影潮流不斷以喪失視覺的獨(dú) 立為代價(jià)乃至視覺逐漸成為機(jī)械的能指在預(yù)設(shè)的結(jié)構(gòu)中被動(dòng)地呈現(xiàn)與視覺無關(guān)的意圖於是鄭知淵關(guān)乎“視覺自覺”的反思和努力便具備了重新激活視覺本身的可能。
展覽作品
