展覽海報(bào)

策 展 人 ：戴卓群

主辦單位：白盒子藝術(shù)館

展覽策劃：孫永增

參展人員：白宜洛、蔡?hào)|東、何森、侯勇、韓五洲、雷本本、歐陽(yáng)文東、邱啟敬、史金淞、史晶、宋永紅、徐小國(guó)、蕭昱、尹朝陽(yáng)、鄭強(qiáng)

展覽時(shí)間：2013年12月22日-2014年2月15日

開幕時(shí)間：2013年12月22日 週日 15:00

展覽地點(diǎn)：白盒子藝術(shù)館

展館地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)797路B07號(hào)

“文明”，作為一個(gè)指向多元開放視野的長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐構(gòu)想，原旨在於從文化創(chuàng)造環(huán)節(jié)介入，邀請(qǐng)藝術(shù)家們進(jìn)入濃縮了中國(guó)現(xiàn)實(shí)的基層城市單元，通過(guò)田野考察和走訪的工作方法，立足各自視角展開藝術(shù)創(chuàng)作與演繹，進(jìn)行最具問題針對(duì)性的地域歷史、社會(huì)、民俗風(fēng)物等同步研究，為藝術(shù)項(xiàng)目提供更深入的思想資源，為理解今日複雜的生活和現(xiàn)實(shí)提供一個(gè)多元化、跨學(xué)科的廣闊而開放的知識(shí)圖景。

“文明”是一種在地轉(zhuǎn)譯和多重再生的藝術(shù)與人文實(shí)踐，從每一個(gè)基層城市單位展開，由點(diǎn)帶面，以極為具體和針對(duì)性的場(chǎng)域，啟示新的價(jià)值共識(shí)和知識(shí)創(chuàng)造可能。探討全球化語(yǔ)境中真實(shí)的地域藝術(shù)文化現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和文化何以接地氣，藝術(shù)介入社會(huì)具體幽僻的範(fàn)疇，以真切實(shí)在的現(xiàn)場(chǎng)激活空洞蒼白的觀念空間，多元面向的創(chuàng)作實(shí)踐和跨學(xué)科的知識(shí)生産，從歷史、傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)中映照當(dāng)下，這將是一個(gè)曠日持久的龐大藝術(shù)文化計(jì)劃。

“林慮”是“文明”系列藝術(shù)計(jì)劃的第一回實(shí)踐，二零一三年九月間，在北京白盒子藝術(shù)館的支援下，“文明”計(jì)劃的發(fā)起人、策展人戴卓群邀請(qǐng)十五位藝術(shù)家驅(qū)車前往太行山下的城市河南安陽(yáng)林州市，展開了一次別開生面的藝術(shù)田野考察行動(dòng)。三個(gè)月後的今天，藝術(shù)家們立足各自立場(chǎng)和角度完成的創(chuàng)作成果將在北京白盒子藝術(shù)館集中呈現(xiàn)。為了使此次計(jì)劃實(shí)現(xiàn)更為多元的面貌和個(gè)體化視角，策展人從對(duì)藝術(shù)家的邀請(qǐng)到創(chuàng)作與展覽的呈現(xiàn)都做了十分細(xì)緻和不同面向差異化的考量，受邀請(qǐng)的藝術(shù)家們最終則通過(guò)油畫、裝置、水彩、雕塑、綜合繪畫、錄影、觀念攝影等諸多媒介進(jìn)行表達(dá)和演繹。

關(guān)於林慮

林州唐時(shí)名林慮縣，太行山脈于縣西綿亙一百八十里，總稱林慮山，由北向南依次叫黃華、天平、玉泉、洪谷、棲霞等山。山勢(shì)雄偉壯麗，幽深奇瑰，歷代多有隱逸者。西元一千二百多年前的晚唐五代時(shí)期，中國(guó)山水畫藝術(shù)的開山式人物荊浩隱居於河南林縣太行山之洪谷，自號(hào)洪穀子，開創(chuàng)以描繪高山峻嶺為特色的北方山水畫派。荊浩的畫風(fēng)後來(lái)由關(guān)仝、李成和范寬繼承，演變成開圖千里的“巨碑式”山水。北宋山水大家郭熙在著名山水畫論著《林泉高致》中盛讚：“太行枕華夏，而面目者林慮。”認(rèn)為林慮乃太行山脈最美之處。

四十多年前，名不見經(jīng)傳的林縣因?yàn)橐粭l水渠而聞名全國(guó)。這條水渠的名字叫紅旗渠。總長(zhǎng)一千五百公里，被譽(yù)為人工天河。