張夢圓 窗前風(fēng)景系列 150×120cm 綜合材料 2011年

開幕酒會：2013年10月12日（週六）下午3:00

展覽時(shí)間：2013年10月10日至2013年10月20日

策 展 人：劉北光

展覽地點(diǎn)：北京紅子蘭藝術(shù)中心

藝 術(shù) 家：涂曦、石建軍、張春華、張夢圓、張勇

營業(yè)時(shí)間：9：30-18：00（週二至週日）

地    址：北京市朝陽區(qū)百子灣路32號蘋果社區(qū)22院街藝術(shù)區(qū)6號樓39號

近代西學(xué)東漸的歷史已經(jīng)改變了世界的格局面貌，中國的幾次大的社會文化變革終使我們也進(jìn)入到全球一體的全新視野中來。藝術(shù)作品的面貌向來直指其時(shí)代的精神氣質(zhì)，“五四”以來的近代學(xué)術(shù)界的落寞對文化的出路和方向，探索激勵(lì)著每一個(gè)有理想的青年在各自的領(lǐng)域孜孜不倦的探索。改革開放以來的經(jīng)濟(jì)浪潮下，有人沉沒有人找到了港灣，這次五位出生在不同年代的青年畫家，用各自的視角通過不同的探索實(shí)踐,用駕輕就熟的藝術(shù)語言把目光凝固在自己的作品中。“ 物問東西”有兩層涵義，其一是“物”和 “問”，任何藝術(shù)都是通過語言媒介的形式呈現(xiàn)作者對作品的預(yù)言，從而使之與觀者形成心靈上的交流直至情境上的共鳴。於是怎樣表達(dá)，用什麼媒介和技術(shù)才能更好的實(shí)現(xiàn)形式語言的轉(zhuǎn)換，這些對作者而言是至關(guān)重要的。猶如音樂家選擇樂器和音色，畫家則要找到符合內(nèi)心表達(dá)需求的物質(zhì)媒介，上升到語言本體層面在語言的零界點(diǎn)進(jìn)行精神能量的轉(zhuǎn)換。其二：“東西”和“物”在漢字裏有時(shí)可以替換。從詞性上都是“虛實(shí)相生”。“東西”不僅是方向的代名詞，也是對物質(zhì)景觀的統(tǒng)稱。以“物”的方式追問“東西”，無論從文化的角度，還是從自然科學(xué)的角度都不失為一種比較親切的命題。

宋明以來的“格物致之”，講究“格物窮盡其理”使形之將死的儒學(xué)又一次死灰複燃，格物追問相較之西方啟蒙以來的科學(xué)精神，是兩種不同的思維模式，一種偏“心”性的自然感官，一種偏“物”性的生理感官。兩者對人和宇宙的奧秘自然有不同的面貌。

展覽作品

石建軍 紙本木炭二直徑100cm 2010.10

涂曦 空境Vacant situationNO1(180x150cm)

張春華 《叢林》 180X450cm 布面油畫2012