對(duì)偶的世界--喬曉光水墨藝術(shù)展

藝術(shù)中國 | 時(shí)間:2013-09-29 10:33:40 | 文章來源:藝術(shù)中國

《對(duì)偶的世界——喬曉光水墨藝術(shù)展》海報(bào)

2013年10月12日下午3點(diǎn)，《對(duì)偶的世界——喬曉光水墨藝術(shù)展》將在在北京朝陽區(qū)798藝術(shù)區(qū)東街燦藝術(shù)中心開幕。此次展覽將展出喬曉光近幾年創(chuàng)作的四十幅作品，這些作品反映了喬曉光在水墨作品上的探索狀態(tài)和逐漸明晰起來的水墨藝術(shù)走向，他的藝術(shù)實(shí)踐為水墨藝術(shù)的多元化又提供了一個(gè)新的視角和清新獨(dú)特的藝術(shù)面貌。

“對(duì)偶的世界”作為此次展覽的主題，其具有極強(qiáng)的隱喻性和多義性。“對(duì)偶”作為一個(gè)本土文化傳統(tǒng)的哲學(xué)概念，不僅蘊(yùn)含著水墨本體的文化本原，也是當(dāng)今中國文明轉(zhuǎn)型期文化與社會(huì)眾相混生時(shí)代的隱喻。對(duì)偶的本質(zhì)是混沌，對(duì)偶的的世界是個(gè)相生相剋的世界，也是一個(gè)互補(bǔ)共生的世界。

喬曉光水墨作品在敘事題材上不斷開拓自己的敘事母題，他的水墨語言也正是隨著不斷開拓的母題去發(fā)展變化的。從早期的玉米地、太陽鳥、太陽花、羊等質(zhì)樸的生活母題和樸素簡約的藝術(shù)風(fēng)格，到抽象的九宮系列、梁祝的蝴蝶、古代的碑石以及城市景象等，喬曉光的水墨藝術(shù)越來越趨向當(dāng)代文化的混生性與詩性昇華的表達(dá)。

喬曉光多年來堅(jiān)持了85美術(shù)新潮時(shí)立足民間藝術(shù)尋找現(xiàn)代性的初衷，也堅(jiān)持了對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注和文化吸收的開放性。喬曉光將水墨置身於一個(gè)更寬廣的文化背景，在持續(xù)的實(shí)踐中不斷超越水墨常規(guī)的尺度，他回到了紙的本質(zhì)與書寫和繪畫的源頭去探索藝術(shù)更原生的可能。這次展出的作品中既體現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)文化母題、當(dāng)代生活、以及個(gè)體所經(jīng)歷的敏感事物的表達(dá)，同時(shí)在藝術(shù)語言上也體現(xiàn)出了更開放的敘事探索，他塗鴉式的復(fù)線，以敏感的韻律表現(xiàn)出喬曉光是一個(gè)多媒材的藝術(shù)家，油畫、剪紙、水墨成為互補(bǔ)共生的藝術(shù)實(shí)踐。縱觀他的藝術(shù)作品，共同體現(xiàn)出隱喻性的敘事特徵；樸素簡約的形式語言；清新現(xiàn)代與古樸野性融為一體的藝術(shù)風(fēng)格。

喬曉光的水墨藝術(shù)走向一方面把我們的視野引向中國早期的藝術(shù)傳統(tǒng)，另一方面也使我們看到了許多跨文化因素的引入和融合，喬曉光藝術(shù)創(chuàng)作思維中就隱含著很大的混沌性與對(duì)偶性。從中國早期的美術(shù)考古到口傳的民族史詩；從線的重復(fù)使用與隱喻到天性自由的塗鴉；從楚藝術(shù)的色系和靈性的平面空間到人類古老的九宮符號(hào)；從古代複合型藝術(shù)手法到立體派重構(gòu)事物的方式，喬曉光使諸多事物跨越時(shí)間和地域，在藝術(shù)的混生和想像中實(shí)現(xiàn)了不可思議的統(tǒng)一性。

展覽將持續(xù)至2013年11月6日。

【藝術(shù)家名片】

喬曉光，1982年畢業(yè)于河北師範(fàn)大學(xué)藝術(shù)系中國畫專業(yè)。85美術(shù)新潮時(shí)與朋友創(chuàng)建北方青年美術(shù)家群體“米羊畫室”，主張立足本土民間藝術(shù)，並融合中國古代傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代藝術(shù)去探索藝術(shù)的現(xiàn)代性。喬曉光以油畫《玉米地》系列及現(xiàn)代剪紙系列影響畫壇。1988年喬曉光考取中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系研究生，開始了他持之以恒的民間美術(shù)與非物質(zhì)文化遺産的田野研究和社會(huì)實(shí)踐。

喬曉光是85美術(shù)新潮一個(gè)具有時(shí)間意義的獨(dú)特個(gè)案，他堅(jiān)持了85美術(shù)思潮中的思想初衷並以此走出了自己的藝術(shù)之路，這其中關(guān)聯(lián)的藝術(shù)問題和學(xué)術(shù)研究，以及他立足本土所嘗試的多媒材藝術(shù)實(shí)踐探索的可能性，都為我們帶來了諸多的啟示。

正如著名藝術(shù)評(píng)論家殷雙喜所言：“作為學(xué)者的喬曉光和作為藝術(shù)家的喬曉光從來就不是截然分開的。從1990年代以來，他是一位知名的人文學(xué)者，一位對(duì)中國民間美術(shù)和非物質(zhì)文化遺産充滿熱愛、積極搶救、保護(hù)宣傳，並且就中國剪紙等民間藝術(shù)向聯(lián)合國積極申請世界非物質(zhì)文化遺産名錄的主要推動(dòng)者。近年來，他頓然覺悟，畫了一大批新作，給了我們一種全新的視覺體驗(yàn)，讓我們又看到一位站立在民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)基礎(chǔ)之上的當(dāng)代藝術(shù)家，其根基仍然是來自中國的民間藝術(shù)。”