策展人：戴卓群

出品人：夏季風(fēng)

展覽總監(jiān)：佟娟娟

主辦單位：蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心

展覽時間：2013年8月3日 至9月2日

展覽地點(diǎn)：蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心（北京市朝陽區(qū)酒仙橋路4號798藝術(shù)區(qū)E06）

展覽介紹：

蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心攜手獨(dú)立策展人戴卓群，于2013年推出 《長物志》系列藝術(shù)項(xiàng)目。《長物志》第四回展：梁碩，將於2013年8月3日開幕，為期一個月。

關(guān)於“長物志”：

“長物志”系列藝術(shù)項(xiàng)目，由申亮、盧徵遠(yuǎn)、王思順、梁碩、閆冰、胡曉媛、趙趙、楊心廣共八位藝術(shù)家的個案展覽組成，概念借用自明代文震亨物質(zhì)文化研究同名書。“長(zhanɡ)物”——意指無用之物，但在古典時代的文人卻要藉此建立其全部精神生活。在當(dāng)下非物質(zhì)化時代的語境中，借用這一詞彙展開對藝術(shù)物質(zhì)化的探求及其可能性，旨在希冀從關(guān)注物質(zhì)的摧毀、轉(zhuǎn)化等前提下寄託文明的焦慮。該項(xiàng)目以對傳統(tǒng)的反觀與超越展開價值重建，通過8位風(fēng)格各異的藝術(shù)家獨(dú)有的、個體化的、非普遍意義的言説，呈示藝術(shù)家語言、行為與“物”之間此時此地具體的關(guān)係結(jié)構(gòu)，籍此做為我們因“詞”與“物”，日常生息嬗變?yōu)閷の缎味媳举|(zhì)的基礎(chǔ)。

渣記14 紙本水墨 3052cm 2013年

《長物志》第四回展：梁碩

渣物語

戴卓群/文

梁碩“善變”，這是他特有的方式，不是因?yàn)樗悴磺宄?yīng)該堅持的東西，卻恰恰是源於他清楚自己不應(yīng)該堅持什麼。

梁碩是美院雕塑科班出身，在早期以“城市民工”為對象的作品裏，清楚地將創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)從對雕塑本身的追求轉(zhuǎn)移到了對一種底層人物生存狀態(tài)的體認(rèn)，並且通過弱化語言上的塑造性和藝術(shù)處理對雕塑做出反叛，使雕塑變得普通無奇。但很快，他對沿用雕塑的基本方法也感到了更多的局限，並在此期間做了剪報形式的嘗試，不久，更是興趣盎然地迷戀上了被精英階層視如敝屣的民間藝術(shù)。他對一本正經(jīng)的“藝術(shù)家”身份産生了抵觸，試圖帶著淳樸的心態(tài)在卑微的視野嘗試另一種存在的可能，並利用民間藝術(shù)小巧、簡單、低成本製作和遊戲性等這些品質(zhì)做了《玩具系列》作品，同時以盡可能低廉的價格售賣給所有想買作品的觀眾。雖然之後梁碩嘗試了繪畫、裝置、影像、表演等更多樣的媒介和創(chuàng)作形式，但從早期作品中便體現(xiàn)出的對既尋常、莫名而又卑微之事物的深切關(guān)注成為他藝術(shù)脈絡(luò)中的核心線索。帶著對藝術(shù)無休止的困惑和焦慮，梁碩似乎漸漸體受到了藝術(shù)對於他的真切意義，藝術(shù)不能解決我們的現(xiàn)實(shí)問題，但我們必須要對自己的生活做出反應(yīng)，找到精神的自由出口。

梁碩對經(jīng)驗(yàn)世界和慣常事物的抵抗體現(xiàn)在他生活的方方面面，NOT，腦涼，掉隊……都是他對自我形貌的表態(tài)，在一篇展覽自述文字中，他曾用這樣一句話來結(jié)尾：“當(dāng)年我大漢天子乃一介匹夫，現(xiàn)如今卻登堂入室，可惜，可嘆”。

梁碩總是用“渣”來形容自己近來的身與行，“渣”字的本意在字典中被描述為“物質(zhì)經(jīng)提煉或使用後的殘余部分”。此次《長物志》項(xiàng)目，他將集中呈現(xiàn)新近以水墨做為媒介的探索和實(shí)驗(yàn)。在這一階段的工作中，通過對水墨技法和特性的嘗試與掌握，對傳統(tǒng)畫史畫論的研讀與探究，梁碩再次站在反經(jīng)驗(yàn)的立場，向我們拋出了“水墨”和“題材”這些早已被目為過時陳舊的話題。他發(fā)現(xiàn)，即便中國山水畫藝術(shù)的嬗變，也不光是風(fēng)格和圖式的承繼更疊，背後都有非常明確和具體的題材與語境的針對性。今人對“題材”的回避，是特定歷史時期文化管制將其妖魔化後極而反的結(jié)果。梁碩既有對當(dāng)下庸俗和空洞社會題材沉疴的不屑，更且對今日軀殼式水墨形式流弊亦不買賬，對於梁碩來説，“渣”是一種實(shí)存，更是態(tài)度，乃至趣味。