象外之象——寫在當(dāng)代抽象10人展之前

文/ 彭鋒

繪畫中的抽象因素早就存在，但抽象繪畫卻是現(xiàn)代的産物。尤其是在機械複製技術(shù)成熟之後，抽象繪畫取得了突破性的進展，成為現(xiàn)代繪畫的主要形式。當(dāng)然，抽象繪畫的發(fā)展，與繪畫力圖表達現(xiàn)實世界之外的內(nèi)容如形而上的意味或者潛意識有關(guān)，與藝術(shù)家追求個人自由有關(guān)。

抽象繪畫也叫非具象繪畫（non-figurative painting）。具象繪畫（figurative painting），通常指有具體形象的繪畫，尤其是有人物形象的繪畫。但是，非具象繪畫並不是沒有形象。改變?nèi)宋锏男螤詈皖伾呦罄L畫就變成了非具象繪畫。嚴(yán)格意義上來説，一些虛構(gòu)的形象如孫悟空，不管畫得多麼寫實，都是非具象繪畫。因此，非具象繪畫不僅指抽象繪畫，也可以指超現(xiàn)實繪畫。

與抽象繪畫有關(guān)的另一個術(shù)語是非客體繪畫（non-objective painting），指的是不以自然物為對象的繪畫。包括幾何圖形在內(nèi)的繪畫，儘管也有形象，但由於不是自然界存在的事物，因此不管畫得多麼逼真，也屬於非客體繪畫。

還有一個與抽象繪畫有關(guān)的術(shù)語，那就是非再現(xiàn)繪畫（non-representative painting）。儘管非再現(xiàn)繪畫跟非具象繪畫和非客體繪畫有許多交叉的地方，但是它們的側(cè)重點有所不同。非具象繪畫和非客體繪畫仍然可以再現(xiàn)或者模倣，只不過再現(xiàn)或者模倣的對象不是自然對象，而是虛構(gòu)對象或者思想對象。非再現(xiàn)繪畫不再模倣。如果非再現(xiàn)繪畫也有對象的話，這個對像是在繪畫過程中創(chuàng)造出來的，而不是任何現(xiàn)成的對象，無論是現(xiàn)實對象還是虛構(gòu)對象。因此，儘管從最終結(jié)果來看，非再現(xiàn)繪畫與非具象繪畫和非客體繪畫有些相似，但是它們的創(chuàng)作方式非常不同。非再現(xiàn)繪畫沒有事先確定的形象，無論是物理的還是心理的，現(xiàn)實的還是思想的，它的對像是在創(chuàng)作過程中生成的。如果説非再現(xiàn)繪畫也有形象的話，它的形像是創(chuàng)造的結(jié)果，而不是模倣的結(jié)果。

現(xiàn)在，我們可以將繪畫的形象分成兩類：一類是具有現(xiàn)實形象或者自然形象的繪畫，一類是具有非現(xiàn)實形象或者超現(xiàn)實形象的繪畫。由於圖像製作技術(shù)的發(fā)達以及時代思潮的改變，今天這兩類圖像之間的區(qū)別已經(jīng)不再重要，虛構(gòu)的圖像如孫悟空已經(jīng)成了我們生活中的一員。抽象繪畫不再創(chuàng)作虛構(gòu)形象，而是指向形象之外。因此，今天與抽象對立，也許還不是具象，而是各種超現(xiàn)實的奇觀。

今天的抽象追求象外，但是象外並不是空無，象外仍然是象。象外之象可以是感覺也可以是觀念，可以是氣氛也可以是意境，但更重要的是廣大的社會生活。形式探索對於今天的抽象藝術(shù)依然重要，但更重要的是走出形式的藩籬，與觀念和社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，與宇宙和人生發(fā)生關(guān)聯(lián)。

何癸銳作品