大河畫廊：中國(guó)當(dāng)代攝影一覽

展覽地點(diǎn)：北京法國(guó)文化中心

展覽時(shí)間：10月8日至30日

大河畫廊將於十月在法國(guó)文化中心獻(xiàn)上一組當(dāng)代中國(guó)攝影家作品展， 匯集了八位藝術(shù)家?guī)淼淖髌贰嵐芩麄冿L(fēng)格各異、手法獨(dú)特，卻都懷著同一個(gè)心願(yuàn)：以全新視角觀察中國(guó)的文化與社會(huì)。北京展覽之後，這些攝影作品還將在中國(guó)各地的法語聯(lián)盟進(jìn)行巡展。

力求契合現(xiàn)實(shí)，發(fā)展一種對(duì)中國(guó)社會(huì)背反現(xiàn)實(shí)的思考，這次展覽想要通過其昨日的輝煌和今日的複雜來呈現(xiàn)中國(guó)的面貌。從展覽的這一端到另一端，歷史就這樣通過圖片向我們細(xì)細(xì)訴説，從環(huán)境、社會(huì)、消逝的過去和意識(shí)形態(tài)問題等多角度折射出千姿萬態(tài)的中國(guó)文化。阿音，蒙古族攝影師，通過那些乾枯了的內(nèi)蒙古草原的景象，他的作品展示了蒙古遊牧民族文化的殘余，它變得如此孱弱，就像泛了黃的憂傷外殼。

程玉楊，職業(yè)記者，用相機(jī)記錄了四川無序而憂傷的景色，故鄉(xiāng)被毀寺廟中那些破碎的佛像，提出疑問：為何上天與人類的力量對(duì)比是如此的不平等。

姜健,他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)中部古老的鄉(xiāng)村地帶和世代居住在那裏的農(nóng)民，一群在毛澤東時(shí)代被稱為“主人”的人。

姜一鳴則聚焦都市兒童樂園裏的小王子們（見封面），鏡頭前的他們即興擺出夢(mèng)想中未來職業(yè)的姿勢(shì)。然而事實(shí)上，這些孩子依然面臨著高強(qiáng)度的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及來自家庭的過高期望值的壓力。

胡力，將我們帶到地下去認(rèn)識(shí)那些渾身上下都是黑色的礦工。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢庞辛藱?quán)貴們所描述的經(jīng)濟(jì)奇跡。

吳旗，向我們展示了他對(duì)黑夜的喜愛。一系列充滿了電影藝術(shù)氣息的照片涉及渴望、夢(mèng)想、放棄和孤獨(dú)等不同感觸。

強(qiáng)晉，用照片向我們介紹了他心中的聖地——山西六合村，據(jù)説那裏是中國(guó)天主教最盛行的地方。 作為在六合村長(zhǎng)大的孩子， 他想要通過照片去建立神的聖像，以此來感召那些六合村以外的人們。

最後，戴翔向我們介紹了他的木偶，幽默地講述了毛澤東時(shí)代民族英雄的冒險(xiǎn)事跡。後來又成為現(xiàn)代化的符號(hào)，引導(dǎo)當(dāng)今那些不知所措的年輕一代走向和諧幸福的淺表夢(mèng)想。