張思永
油畫家 獨(dú)立藝術(shù)策展人
973年10月出生，江西南昌人。北京千年時(shí)間畫廊、南昌千年時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)館、湖南千年時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心創(chuàng)辦人、館長(zhǎng)及藝術(shù)總監(jiān)，現(xiàn)居北京。
1993年至今從事繪畫、策展、評(píng)論、藝術(shù)家推介、作品手參顧問(wèn)、藝術(shù)投資管理及國(guó)際間藝術(shù)交流綜合藝術(shù)活動(dòng)。先後學(xué)習(xí)繪畫、設(shè)計(jì)、美術(shù)史、美學(xué)，北京大學(xué)哲學(xué)系文化藝術(shù)管理碩士研究生畢業(yè)。現(xiàn)任北京江西藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、第八屆江西省青年聯(lián)合會(huì)常務(wù)委員、江西師大美術(shù)學(xué)院客座教授、南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授
“千年”與週年
6月19日，南昌千年時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)館迎來(lái)了它的第二個(gè)週年，的確是值得慶賀的。此時(shí)的我，正身處“千年”的另一戰(zhàn)略要地——長(zhǎng)沙，它也是“千年”推廣其當(dāng)代藝術(shù)理念的策源地。站在微雨迷蒙的岳麓山前，我自然想到了江西。
很少有人知道，江西的現(xiàn)代藝術(shù)早就悄然進(jìn)行著——這是一段行將湮沒(méi)的歷史，而當(dāng)年活動(dòng)的主要策劃者——肖一文先生，已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了我們。1986年的南昌，一群青年時(shí)常在一起聚會(huì)，激烈地討論和交換自己對(duì)藝術(shù)的看法，那正是“85思潮”最為活躍的時(shí)期。在資訊並非發(fā)達(dá)的年代，他們僅是通過(guò)《美術(shù)譯叢》、《江蘇畫刊》等少數(shù)刊物，捕捉著新思維的動(dòng)向，那幾乎是那個(gè)時(shí)代所有畫家的集體經(jīng)歷，尤其是活躍的青年畫家。當(dāng)年3月，肖一文赴西安探親，並隨身帶上了他們?cè)囼?yàn)性作品的幻燈。9日晚，在陜西省美協(xié)的藝術(shù)家畫廊，一個(gè)名為“南昌現(xiàn)代繪畫幻燈講座”的報(bào)告在這裡舉行，報(bào)告人肖一文。這是江西最早向外界展示江西藝術(shù)家現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)大膽舉措，據(jù)肖一文回憶，西安方面反響熱烈，江西畫家作品中所呈現(xiàn)的思考深度及廣度，令他們驚訝。不久後的4月20日，南昌群藝館在趙樹明的策劃下舉行了以現(xiàn)代觀念為主要導(dǎo)向的“六日畫展”，主要作者有肖一文、蔡二弘、趙樹明、童建穎、蔡岳雲(yún)、萬(wàn)國(guó)華、陳煒、陳剛、何勇紅、王慧洪等。如同當(dāng)年的“星星美展”，其規(guī)模雖小，卻有力衝擊了現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)江湖的傳統(tǒng)觀念，為江西畫壇帶來(lái)了一股清風(fēng)。2005年，幾乎有了一個(gè)契機(jī)，能在“85運(yùn)動(dòng)”二十年之際，舉辦“江西當(dāng)代藝術(shù)回顧展”，遺憾的是，由於種種原因，這場(chǎng)極具文獻(xiàn)性質(zhì)的重要展覽最終夭折。我因有幸參加了其策劃活動(dòng)的幾乎全部過(guò)程，故借此鋪陳這一已成水天閒話的歷史。這段動(dòng)人的往事，實(shí)是“千年”今日努力的遙遙嗣響，其精神一脈相承。我常想，若“千年”能在2005年落戶南昌，那“江西當(dāng)代藝術(shù)二十年回顧展”或能免於夭折。由是可見，一個(gè)成熟的、開放的、有學(xué)術(shù)前瞻性的藝術(shù)展示機(jī)構(gòu)和及一個(gè)良性、自足、自律的藝術(shù)運(yùn)營(yíng)機(jī)制對(duì)於江西，尤其是現(xiàn)代江西的重要意義。
當(dāng)代藝術(shù)至今仍是個(gè)寬泛的概念，我們並沒(méi)有對(duì)之進(jìn)行嚴(yán)格學(xué)理意義的梳理，它距我們太近，以致于成為時(shí)髦的名詞，即使是撰寫《什麼是後現(xiàn)代主義》的詹姆斯，也未能給出大家一個(gè)明確的概念，“八五”到現(xiàn)在二十多年，回頭再看一些作品，我們已經(jīng)覺(jué)得“太傳統(tǒng)”。的確，“八五”的不少嘗試，仍屬現(xiàn)代藝術(shù)範(fàn)疇內(nèi)的探索，它“時(shí)髦”不再。今天，大家都在興致勃勃地談?wù)摗坝^念”，唯恐落伍于而被譏笑。“觀念”，這又是一個(gè)和“時(shí)代精神”一樣，可以百試不爽、包治百病，且揮之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)無(wú)不勝的流行詞彙，它如堅(jiān)固的鎧甲一般，保護(hù)著我們不受侵犯，而事實(shí)上，萬(wàn)事無(wú)不具備觀念。當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)仍是“藝術(shù)”（雖然在今天，“藝術(shù)”已經(jīng)比界定任何概念都困難），既然是藝術(shù)，衡量的尺度就只有一個(gè)，那就是品質(zhì)和品格。這一觀點(diǎn)很危險(xiǎn)，它容易讓我們陷入“觀念落伍”的四面楚歌中，但我依然堅(jiān)持它。我始終相信，新樣式、新運(yùn)動(dòng)、新風(fēng)格，與藝術(shù)的本質(zhì)無(wú)涉，新奇與花招更與藝術(shù)的品質(zhì)無(wú)關(guān)。換句話説，“藝術(shù)必須在程式的上下文中才能發(fā)展起來(lái)，人們必須創(chuàng)造、發(fā)展並逐漸改進(jìn)這些程式，使它們達(dá)到令人讚嘆的絕妙程度（貢布裏希）。”但顯然，我們已經(jīng)等不及了，“超女”般的一夜成名才是真正的夢(mèng)想，在“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)下，“過(guò)把癮就死”便成了終極價(jià)值。但欣慰的是，“千年”並沒(méi)有成為名利場(chǎng)上的匆匆過(guò)客，它對(duì)藝術(shù)品質(zhì)與品格的堅(jiān)守，令它在當(dāng)代藝術(shù)的萬(wàn)花筒中保持有鮮明的文化立場(chǎng)和價(jià)值取向，這是極為可貴並令人尊敬的。
最後，我願(yuàn)以貢布裏希在《週年紀(jì)念的歷史——時(shí)間、數(shù)字與符號(hào)》裏的一段話，結(jié)束這篇簡(jiǎn)短的小文：
“在我們這個(gè)步履迅速的技術(shù)進(jìn)步時(shí)代，往昔太容易被遺忘了，過(guò)去用紀(jì)念碑來(lái)防止這種危險(xiǎn)的趨勢(shì)，但是它現(xiàn)在的效果並不是很好。……週年紀(jì)念屬於那些能夠意識(shí)到自己的根在過(guò)去的文明和‘普遍文化’，……它使我們意識(shí)到當(dāng)前慶典與那被紀(jì)念的、不能丟失的往昔之間的距離。”
文/ 封治國(guó)（江西師大美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士）
2010.06.11