1696年清朝康熙年間的《臺灣府志》已有臺灣八景的記述（注2）。曾刊印在地方誌書上的臺灣八景木刻版畫，屬於格套景色與實景較無直接關(guān)連，而與文學(xué)記敘較為相關(guān)。1927年日本政府透過《臺灣日日新報》推動臺灣八景票選活動，選出了當(dāng)時臺灣最具代表性的八景十二勝，所謂的八景是：旭岡（基隆）、淡水（臺北）、八仙山（臺中）、日月潭（南投）、阿里山（嘉義）、壽山（高雄）、鵝鸞鼻（屏東）、太魯閣峽（花蓮），景點幾乎遍及全臺，這些地點將來皆有開發(fā)成國家公園的考慮。十二勝則為：草山、新店、大溪、角板山、五指山、獅頭山、八卦山、霧社、虎頭埤、旗山、大里、太平山，似乎各個行政區(qū)都被公平地分配到了一個名勝地點，1935年畫家吉田初三郎也發(fā)表了臺灣八景的系列實景寫生作品，無法親自前往旅行的民眾，藉由明信片發(fā)行，看圖即可遊覽。1953年臺灣政府又重新推定「玉山積雪」、「阿里山雲(yún)海」、「魯閣幽峽」、「清水?dāng)嘌隆埂ⅰ复笸痛荷埂ⅰ鸽p潭秋月」、「安平夕照」及「澎湖漁火」為臺灣八景，而2005年也有一次最新的臺灣八景票選。但是，無論官方版本的臺灣八景是如何變化，一般民眾心目中其實都有其最想一遊的處所，而這些私房景點，雖然不一定是臺灣著名的風(fēng)景勝跡，但對每個人來説，卻都具有深切的意義。至於藝術(shù)家們的彩筆，又是如何揮灑這些臺灣「名所」呢？「臺灣行旅」規(guī)劃展出50件描寫臺灣各地風(fēng)景的平面創(chuàng)作，包含了大家耳熟能詳、外國旅行者嚮往的日月潭、阿里山、鵝鸞鼻等臺灣名勝，這些作品都是由臺北市立美術(shù)館目前所典藏四千余件作品中精挑而來，展覽將透過8個展示區(qū)，呈現(xiàn)畫家獨到眼光所掌握的臺灣風(fēng)采，而希望觀賞者不只能得到浮光掠影般的印象之旅，而是有所感動的心靈行旅。

貳、展區(qū)介紹：

一、東北角的山與海：金瓜石、九份山區(qū)，以及野柳海邊，都是臺灣北部著名的海濱山城。黃昏夕陽余輝更是這些區(qū)域的賞覽重點。畫家也喜歡以此為題來創(chuàng)作。

這個區(qū)域共有5件作品，林克恭「金礦—九份」藉由嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖及簡潔造型，將九份山城層迭的建築物與坡地巒峰，條理有致的安置著，全圖以調(diào)和的金黃、灰綠、乳白色，營造明凈亮潔的氣氛，整張作品閃耀著純粹而飽和的光彩。

陶晴山1995年秋遊寫生水墨之作，他以斧劈幹擦、赭石暈染，將「龍洞」晚霞絢麗盡搜畫底。

席德進(jìn)融合水墨意趣的水彩畫「金瓜石山勢」，是他生命將近之時所畫的夕陽之景，特別引人入勝。

二、觀音山、淡水河：淡水港是清朝咸豐10年（1860）後臺灣對西洋開放的通商口岸，這個區(qū)域充滿歷史與歲月更疊的痕跡，自然與人文景觀皆變化豐富。

這個區(qū)域共展出4件作品，不同的藝術(shù)家對觀音山、淡水河各自都有深刻體會並各自展現(xiàn)特別取景，並且都在畫作中展現(xiàn)自我獨特的畫風(fēng)。例如郭柏川採用宣紙來畫油畫，揉合東、西方文化藝術(shù)的的個人風(fēng)格，使用靈活筆觸及強烈對比色彩，描寫陽光下淡水河畔觀音山景，畫面耀眼活潑。而與之對比的則是廖德政夏末秋初「觀音山遠(yuǎn)眺」的潤澤詩意。

三、臺北城內(nèi)城外－城鄉(xiāng)風(fēng)光與街景：從大稻埕到臺北城，從碧潭到劍潭，從西門町到東區(qū)101大樓，臺北這個臺灣首善之都，不斷改變著城裏與城外的邊界，而有些畫裏的景點，如龍思良所畫昔日的士林夜市及中華商場，現(xiàn)今都已不復(fù)存在，只在畫中留下耐人尋味的景點。

這個區(qū)域共有7件作品，而楊三郎「臺北舊街」厚涂的暖色調(diào)和短筆觸表現(xiàn)出繽紛斑駁的歲月痕跡，而可愛的點景人物則使畫面憑添懷舊之情。

馬白水用層次分明的藍(lán)綠色塊創(chuàng)造出碧潭周邊的青翠山巒，而許武勇雖然也是採用灰藍(lán)色系，但因不同的結(jié)構(gòu)，兩者畫面氣氛有著極大差異。

四、臺灣西部：北港朝天宮的古跡廟會熱鬧活動，以及新竹、臺南古跡的典雅幽靜，兩者有頗大的對比效果，卻都能深深絡(luò)印在旅人心中。桃園石門水庫、南投日月潭、埔裏碧湖，這些臺灣西部的川湖水庫，各自展現(xiàn)著獨有的明媚風(fēng)景。而從臺南赤崁樓、孔子廟、安平夕照的景致以高雄港都風(fēng)光，讓人從豪放的畫面整體表現(xiàn)，體驗?zāi)吓_灣的歷史溫度及其熱鬧繁華。

這個區(qū)域共有11件作品，李澤藩以獨特的「洗畫法」，憑著過去對東門城美麗的深刻記憶，畫出了東門城昔日風(fēng)光，透過畫面人們也能感受那份與土地接近的和諧感受。

江明賢所作的「北港朝天宮」捕捉了媽祖廟香火鼎盛的熱鬧氣氛，以及廟宇建築繁複結(jié)構(gòu)，畫面在虛、實之間，産生有趣的效果。

江兆申曾經(jīng)擔(dān)任臺北故宮副院長，1991年退職後因喜愛南投埔裏風(fēng)光，因而移居埔裏揭涉園。對於喜愛的行旅之地，有些人不只追求「可遊」，而且企求「可居」。

五、臺灣中部高山：從南湖大山的神秘、奇萊山的險峻以及玉山的高聳，看見臺灣高山群峰原始粗獷的俊秀之美。似乎昔日「臺灣八景」都少不了美麗的「阿里山」，而「阿里山雲(yún)海」又是阿里山最不可或缺的景觀。許多臺灣畫家都不約而同的描寫阿里山雲(yún)海，而阿里山雲(yún)海也因此留下了許多不同的動人風(fēng)貌。

這個區(qū)域共有10件作品，林玉山以阿里山的雲(yún)海為主題，構(gòu)圖筆法精簡大方，彩墨明亮流暢，這是作者描繪從阿里山遠(yuǎn)望塔山的記遊之作。奇萊山山勢陡峭，是臺灣山難發(fā)生頻率最高的山群。陳慧坤在他六十多歲時跋涉上山，寫生創(chuàng)作了這件作品，卻將此山畫得柔和。

六、墾丁海角樂園：從墾丁大尖山及臺灣最南端的海岸，旅人可以領(lǐng)略到的是南臺灣熾熱的溫度。隨著時代不同，藝術(shù)家們描繪風(fēng)景的創(chuàng)作觀點也有所不同，縱使面對相同的視野角度，也會營造出全然不同的畫面風(fēng)貌。

這個區(qū)域共有3件作品，廖繼春筆下充滿絢麗韻律感的「墾丁公園」，畫面以高彩度、高明度的色彩旋律，讓小小畫幅展現(xiàn)大大的生命力。

高業(yè)榮1992年勘查墾丁史跡時現(xiàn)場寫生，他用急速的筆觸描繪被落山風(fēng)狂風(fēng)吹動下的墾丁大尖山景致。他是一位研究原始藝術(shù)的學(xué)者，畫風(fēng)也反映了一種真率質(zhì)樸。

「枋山夕照」，是陳隆興對家鄉(xiāng)南臺灣的飄浮記憶，他使用超廣角的視點，以幾何造型簡化景物，規(guī)律平涂鮮明色彩，結(jié)合想像、寫實、回憶與境幻，藉由創(chuàng)作安撫空虛心靈，召喚大家對大自然的熱愛。

七、臺灣東部：對於臺灣東部高山峻谷與海峽驚濤拍岸的壯麗奇景，畫家都以巧思一一呈現(xiàn)。景色壯麗驚險太魯閣是自日治時期以來，便是臺灣東部觀光的必到之處。

這個區(qū)域共有4件作品，除了太魯閣峽谷奇景、天長山的神秘絕境及知本山谷的雄渾壯麗，此區(qū)還展示臺灣東北海岸的奇峋。傅狷夫?qū)杜_灣畫壇影響最深的是長年觀察臺灣山川創(chuàng)發(fā)的「裂罅皴」，以及雲(yún)水雙絕的寫生山水畫。他用自創(chuàng)皴法表現(xiàn)臺灣東北海岸嶙峋巖石，海水用花青色及清水暈染，展現(xiàn)水彩畫一般的輕透感，波濤也越顯靈動而富立體感。

八、綠島、蘭嶼、金門、澎湖：綠島、蘭嶼、金門、澎湖是環(huán)繞于臺灣的外島，每個島嶼都有其獨特的自然資源並且各有其豐富的歷史文化淵源，每一座島嶼都值得細(xì)細(xì)品味。

這個區(qū)域共有6件作品，顏水龍對蘭嶼情有獨鍾，曾經(jīng)多次造訪蘭嶼。獨木舟是達(dá)悟族人重要的捕魚工具，而「蘭嶼之舟」為顏水龍創(chuàng)作中重要的主題，畫于1984年的「蘭嶼風(fēng)景」以色彩來表現(xiàn)空間層次，並以色塊來表現(xiàn)畫面的造型構(gòu)圖。而艷麗富於鄉(xiāng)土氣息的色彩、紮實的構(gòu)圖及肌理的掌握，讓作品呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)莊重。而另一幅「蘭嶼即景」則為女畫家袁樞真的晚年之作，下筆天真隨性，疏放漫妙的畫作與顏水龍的作品産生極大的對比。