策劃：劉軍一

參展藝術(shù)家：胡聲平、梁越、劉軍一、王立偉、邱啟敬、劉若望

開幕酒會：2010年5月29日11：30

展覽時間：2010年5月29日——6月29日

地點(diǎn)：北京觀音堂畫廊街人民藝術(shù)空間

電話：01064389802

沒有終點(diǎn)的列車

時間一到,列車在不知不覺中啟動,窗外的人在越來越快的向後退去,轉(zhuǎn)瞬間已把他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在孤寂的站臺上.漫漫旅程已經(jīng)開始.

一些人會在中途下車,列車會繼續(xù)前行,不知道列車有沒有終點(diǎn).

朱利安 施納貝爾是一位畫家，後來又向電影進(jìn)軍，拍了一部好看的電影《潛水鐘與胡蝶》，據(jù)説叫座又叫好。他是一個有激情的畫家，（我個人這樣看）畫風(fēng)在不斷的變化，與更加有影響力的藝術(shù)家赫斯特相比，我更喜歡他的藝術(shù)，他比較隨性，而赫斯特則是一個更加機(jī)智的藝術(shù)家，所追求的宏大刺激的效果更使我聯(lián)想到金錢的力量，相反他在金屬板上做的小蝴蝶，卻令我感動。

施納貝爾也有一句名言：那些鼓吹藝術(shù)終結(jié)的人，好像本身已經(jīng)死的差不多了。

看來他不相信列車會有終點(diǎn).

施納貝爾曾經(jīng)是一個以個人的繪畫實(shí)踐來證明繪畫並未式微的典型人物，可以説是一個在西方新表現(xiàn)主義以後的又一個繪畫的勞模。他説這番話是一種強(qiáng)調(diào)繪畫回歸的宣言。在中國，也許並沒有這種困惑與感知，既感知到繪畫的消亡，但在西方的確是個問題。我在09年的威尼斯雙年展上，幾乎沒有看到幾張真正的傳統(tǒng)意義上的繪畫作品，（即使是當(dāng)代性繪畫）大部分是裝置或影像作品。

可以説，在西方，畫家意識到自己是個藝術(shù)家，就像亞當(dāng)與夏娃意識到自己相對於對方的性別，當(dāng)然這要比亞當(dāng)和夏娃晚的多，大約發(fā)生在西元19世紀(jì)末，在這之前畫家只不過是工匠。這也意味著一個事物的開始，那麼它必定有終結(jié)的那一天，即使是宇宙也是如此。

但藝術(shù)的終結(jié)與一般事物的終結(jié)是有差異的。比如一個人，從出生到故去，意味著這個人作為生命現(xiàn)象的終結(jié)，因?yàn)槿说恼J(rèn)知的局限，我們還無法了解人的生命結(jié)束以後是什麼狀態(tài)，（我堅信沒有絕對的終結(jié)）所以我們説它終結(jié)了。但藝術(shù)並不是這種情況，。也許全世界的藝術(shù)哲學(xué)家都認(rèn)為藝術(shù)在上世紀(jì)80年代已經(jīng)終結(jié)，可藝術(shù)家們還活得好好的，藝術(shù)也活得好好的，創(chuàng)作還在繼續(xù)，特別是在中國，我們根本就沒有經(jīng)歷藝術(shù)發(fā)展的全過程，就更不能理解何以説藝術(shù)會已經(jīng)終結(jié)了，因?yàn)槲覀儾艅倓偧尤脒[戲，還沒有真正進(jìn)入角色。

我想換一個比喻也許是必要的或著説是恰當(dāng)?shù)摹１热缫粋€小孩發(fā)現(xiàn)了一個核桃樹，他慢慢的往上爬，他開始摘樹上的核桃，第一天他摘了幾個，第二天他叫來小夥伴，幾個小時後樹上的核桃都摘光了，因此作為摘核桃這樣一個活動就終結(jié)了，那些核桃就像藝術(shù)中的不同風(fēng)格與流派，孩子們還可以爬上爬下，只是沒有新鮮的果子了，他們可以吃那些被摘下來的果子，或者去回味摘果子的樂趣。藝術(shù)家也是如此，他們現(xiàn)在不過是在吃以前已經(jīng)摘下來的果子。不過核桃樹也許第二年會長出新的果子，所以這個比喻還有些欠缺。