雙向超越——讀孫曉晨的雕塑藝術(shù)

文/ 彭鋒

20世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐在不斷挑戰(zhàn)藝術(shù)與非藝術(shù)的邊界。但是，只要藝術(shù)還保有自身的身份，藝術(shù)與非藝術(shù)之間的邊界就不可逾越。事實(shí)上，當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)，並沒有模糊藝術(shù)與非藝術(shù)的邊界，而是以不同的方式在強(qiáng)化這種邊界。當(dāng)代藝術(shù)家以不同的方式讓藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)生活中超越出來。

孫曉晨的雕塑，以兩種不同的方式保持藝術(shù)的身份：第一種是超寫實(shí)（hyperrealism），第二種是超現(xiàn)實(shí)（surrealism）。儘管這兩種方式非常不同，但它們都是對現(xiàn)實(shí)的出離，都是在強(qiáng)化藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的邊界。超寫實(shí)又有超級寫實(shí)、極限寫實(shí)或者照相寫實(shí)的説法，它是以比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的方式出離現(xiàn)實(shí)。超現(xiàn)實(shí)則以想像、夢幻和無意識的方式超越現(xiàn)實(shí)。

在《咔嚓》系列雕塑中，孫曉晨採用了超級寫實(shí)的方式，讓作為日常器具的照相機(jī)“變?nèi)荨保╰ransfigure）為藝術(shù)品。無論從技術(shù)、材料還是觀念來看，《咔嚓》系列都是中國當(dāng)代超寫實(shí)雕塑中的優(yōu)秀作品。

眾所週知，超寫實(shí)成為一種藝術(shù)手法基於這樣一種哲學(xué)觀念：在日常生活中我們看見的事物並不是真實(shí)的事物，因?yàn)槲覀兊墓⒏拍睢⒛康恼诒瘟耸挛锉旧恚覀兞?xí)慣將事物看作別而什麼，因而看不見事物本身。當(dāng)藝術(shù)家用超寫實(shí)的方式將事物的所有細(xì)節(jié)都平等地揭示出來的時(shí)候，我們居然會不習(xí)慣這種真實(shí)，甚至?xí)⑹挛锉旧硪暈榧傧瘛＞拖癜乩瓐D的“洞喻”所揭示的那樣，習(xí)慣以影子為事物本身的囚徒，當(dāng)他真的看見事物本身的時(shí)候，反而會覺得是夢中見到的假像。只有逐漸習(xí)慣周圍環(huán)境和外部陽光之後，囚徒才能明白原來見到的只是事物的影子，眼前見到的才是事物本身，並對自己這種認(rèn)識上的變化感到無限的欣喜和慶倖。當(dāng)藝術(shù)家用超寫實(shí)的方法將日常生活中的事物呈現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，會促使我們産生這種認(rèn)識上的變化，超寫實(shí)藝術(shù)的審美價(jià)值就體現(xiàn)在這種認(rèn)識變化所帶來的欣喜上。

根據(jù)上述哲學(xué)觀念，任何事物都可以成為超寫實(shí)藝術(shù)的對象。藝術(shù)家用超寫實(shí)的方法可以將任何事物“變?nèi)荨睘樗囆g(shù)作品。但是，這並不意味著任何對象都有可能被“變?nèi)荨睘橛腥さ幕蛏羁痰乃囆g(shù)作品。孫曉晨的《咔嚓》系列之所以耐人尋味，不僅因?yàn)樗贸瑢憣?shí)的將逐漸淪為古董的舊式照相機(jī)“變?nèi)荨背闪怂囆g(shù)作品，更重要的在於他所選取的題材能夠引發(fā)深刻的寓意。從藝術(shù)史上來看，超寫實(shí)藝術(shù)是照相機(jī)時(shí)代的産物，是借助照相機(jī)的觀念和技術(shù)而形成的一種藝術(shù)手法和風(fēng)格。一般的藝術(shù)家借助照相機(jī)將日常事物超寫實(shí)地“變?nèi)荨睘樗囆g(shù)作品，孫曉晨則別出心裁地將照相機(jī)本身超寫實(shí)地“變?nèi)荨睘樗囆g(shù)作品。如果説一般的藝術(shù)家是“站在橋上看風(fēng)景的人”，那麼孫曉晨則是“站在樓上看風(fēng)景的人”，那些看風(fēng)景的人成了孫曉晨眼中的風(fēng)景。孫曉晨的《咔嚓》系列，以照相機(jī)為題材，引起了人們對看與被看的思考，記錄與被記錄的思考。照相機(jī)是用來記錄的，它可以記錄所有事物，唯獨(dú)不能記錄自身。對記錄的記錄，對觀看的觀看，構(gòu)成了孫曉晨《咔嚓》系列的內(nèi)省氣質(zhì)。如果考慮到孫曉晨的舊式照相機(jī)是用傳統(tǒng)的陶瓷材料做成的，我們的反觀就不僅由當(dāng)代觀念藝術(shù)返回到機(jī)械複製時(shí)代的展示藝術(shù)，而且進(jìn)一步回溯到手工製作時(shí)代的膜拜藝術(shù)。80後的孫曉晨能夠創(chuàng)作出引發(fā)如此深遠(yuǎn)思考的厚重的藝術(shù)作品，不由得讓人感到驚訝！

更讓人驚訝的是，孫曉晨可以在超寫實(shí)與超現(xiàn)實(shí)之間自由切換。除了《咔嚓》系列之外，孫曉晨還創(chuàng)作了一批充分釋放他的想像的超現(xiàn)實(shí)作品。孫曉晨的想像世界，帶有這個(gè)時(shí)代的明顯特徵。80後的藝術(shù)家不可避免地受到虛擬世界和科幻世界的影響，這些影響明顯體現(xiàn)在孫曉晨對未來世界的想像之中。與超寫實(shí)的《咔嚓》系列以厚重的內(nèi)省超越現(xiàn)實(shí)不同，這些超現(xiàn)實(shí)作品以輕盈的想像超越現(xiàn)實(shí)。如果説前者是向內(nèi)的超越，那麼後者可以説是向外的超越。這是當(dāng)代藝術(shù)維持藝術(shù)與非藝術(shù)邊界、保持藝術(shù)身份的慣用方式，我們對於它們已經(jīng)習(xí)以為常。但是，能夠?qū)⑦@兩種方式集于一身的藝術(shù)家並不多見。80後的孫曉晨能夠做到內(nèi)外兼通，收放自如，讓我們從他的年輕中看到了一份老成，嚴(yán)肅中見到了一份靈動。

2010年1月28日于北京大學(xué)蔚秀園

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