開(kāi)幕酒會(huì)/Open：2009.3.15 15:00
展覽時(shí)間/Time：2009.3.15-2009.4.15
展覽地點(diǎn)/Add：九立方畫(huà)廊 9 cube gallery
北京市朝陽(yáng)區(qū)798藝術(shù)區(qū)E區(qū)E04-10九立方畫(huà)廊
Chaoyang District,Beijing Dadhanzi Art District 798 of the E04-10,9 cube gallery
參展藝術(shù)家/Artist: 崔林/Cui Lin 吳家凱/Wu Jiakai 張鳳春/Zhang Fengchun
策展人/Curator：田志力/Tian Zhili
九立畫(huà)廊于2009年3月15日將舉行“行著”攝影藝術(shù)展，屆時(shí)將展出崔林、吳家凱、張鳳春三位年輕攝影家的藝術(shù)作品。講究思行合一，注重心靈感悟，是傳統(tǒng)攝影的經(jīng)典所在，他們使攝影成為一種經(jīng)驗(yàn)、心靈、情感的結(jié)合，是自然、偶然影像和經(jīng)驗(yàn)影像或者説是心象的印合。這三位年輕攝影家的作品向我們傳達(dá)著執(zhí)著、淳樸、自我的訊息，體現(xiàn)著他們對(duì)自然美好的追求，展示著他們的浪漫才情。他們走過(guò)並記錄下這些地方，會(huì)讓我們的心重新走過(guò)。
九立方畫(huà)廊 9 cube gallery
地點(diǎn)/Add：北京市朝陽(yáng)區(qū)798藝術(shù)區(qū)E區(qū)E04-10九立方畫(huà)廊
Chaoyang District,Beijing Dadhanzi Art District 798 of the E04-10,9 cube gallery
電話/Tel:86.10.84599210 Email:999art@sina.com 郵編/P.C:100012
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行著
行著是一種過(guò)程也是一種狀態(tài)，注重過(guò)程的持續(xù)性和連貫性；保持一種自我的、慎思的、流動(dòng)的、多可能的狀態(tài)；較之對(duì)可以預(yù)期的傳統(tǒng)結(jié)果而言，可能對(duì)希望思行合一的人來(lái)説，既是結(jié)果也是目標(biāo)。
攝影自誕生至今，在“術(shù)與道”、“技術(shù)還是藝術(shù)”、“傳統(tǒng)與觀念”等等關(guān)乎美學(xué)、社會(huì)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)層面的爭(zhēng)論，就從來(lái)未間斷過(guò)，尤其在數(shù)字影像技術(shù)和網(wǎng)際網(wǎng)路高速發(fā)展的今天，攝影技術(shù)的無(wú)障礙性和可能性、多樣性特徵突顯，無(wú)中生有、隨意便捷、主觀臆造，成為了新的本質(zhì)，傳統(tǒng)攝影的照單全收和成像的不連續(xù)性，可複製的唯一性等本質(zhì)特徵在消失。在後現(xiàn)代藝術(shù)中，把攝影作為了媒介和手段，使攝影更多的擔(dān)當(dāng)了先鋒文化和觀念的載體和傳播的作用。使得攝影的本質(zhì)意義和美學(xué)意義發(fā)生了變化，攝影自身在迷失著。Roland Bazthes在對(duì)攝影的本質(zhì)與意義的思考中，甚至認(rèn)為攝影不該是藝術(shù)，只是一種技術(shù)或魔術(shù)，攝影本質(zhì)意義的喪失，是人們太多的透過(guò)社會(huì)、文化、政治的觀念來(lái)看攝影的結(jié)果，認(rèn)為攝影應(yīng)該回歸攝影的本體。在整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論觀念的演變中，藝術(shù)學(xué)者在討論攝影藝術(shù)問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)更多的從攝影藝術(shù)“應(yīng)該是什麼”轉(zhuǎn)化為攝影藝術(shù)“可以是什麼”的研判了。攝影尤其是傳統(tǒng)經(jīng)典攝影的價(jià)值似乎不在了，充斥藝術(shù)市場(chǎng)的都是所謂當(dāng)代藝術(shù)的影像作品，但是由於藝術(shù)觀念獨(dú)立性和學(xué)術(shù)研究的缺失，部分藝術(shù)家的急功近利，顯現(xiàn)了太多的浮躁和淺薄。在當(dāng)代藝術(shù)的影像中已不再討論美醜；閉門(mén)造車(chē)的藝術(shù)家們將自己努力的變成一個(gè)對(duì)當(dāng)下社會(huì)、政治文化的批判者或思想者；策展人牽強(qiáng)附會(huì)的把不關(guān)聯(lián)不確定的一組組觀念影像推到人們眼前，使我們感到了情感和自我的缺失，讓我們?cè)诿曰蟮耐瑫r(shí)開(kāi)始找回我們?cè)?jīng)的擁有。
傳統(tǒng)攝影本質(zhì)特徵的回歸，是攝影價(jià)值肯定的前提和體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)多元化特質(zhì)下的人們，情感、情緒的宣泄，對(duì)自然的美好嚮往，在焦慮中對(duì)平靜、祥和的渴望，構(gòu)成了人們對(duì)藝術(shù)以至對(duì)攝影的不同訴求。攝影本體語(yǔ)言的真實(shí)性、敘事性和寫(xiě)意性，主觀性特徵和美學(xué)、圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)意義是可以豐富現(xiàn)代人們的心靈與精神需求的。
攝影大師Edward Weston説過(guò)：“在運(yùn)用相機(jī)原理時(shí)，思想與行為是一致的，攝影者事前在心中醞釀的圖像，在他獲得最明晰的了解與最強(qiáng)烈的情緒感應(yīng)的一瞬間，會(huì)像透過(guò)相機(jī)觀看一樣的浮現(xiàn)在眼前，而被他拍攝下來(lái)。”講究思行合一，注重心靈感悟，是傳統(tǒng)攝影的經(jīng)典所在，他們使攝影成為一種經(jīng)驗(yàn)、心靈、情感的結(jié)合，是自然、偶然影像和經(jīng)驗(yàn)影像或者説是心象的印合。今天展出的這幾位年輕攝影家的作品向我們傳達(dá)著執(zhí)著、淳樸、自我的訊息，體現(xiàn)著他們對(duì)自然美好的追求，展示著他們的浪漫才情。他們走過(guò)並記錄下這些地方，會(huì)讓我們的心重新走過(guò)。
田志力
2009.3.5
張鳳春--牛奶海之水
張鳳春--亞丁之牛奶海34*25CM