From杭州——漆零藝術(shù)家當(dāng)代藝術(shù)展

　　From Hang Zhou—Contemporary art Exhibition by 70s

　　策展人：吳文星

　　Curator: Wu Wenxing

　　學(xué)術(shù)主持：蔣正根

　　Academic: Jiang Zhenggen

　　藝術(shù)總監(jiān)：Yuri Lee

　　Director: Yuri Lee

　　參展藝術(shù)家：陳彧君 薛峰 袁遠(yuǎn) 楊慎重 趙洋

　　開(kāi)幕酒會(huì)：2009年2月13日 星期五19：00

　　Opening：13th Feb. 2009, 7:00pm

　　展期：2009年2月13日至3月16日

　　Duration: 13th Feb. —— 16th Mar. 2009

　　地點(diǎn)：上海長(zhǎng)樂(lè)路339弄15號(hào) 費(fèi)歷尼畫(huà)廊

　　Address:339 Changle Lu #15 FELLINI Gallery

　　郵箱：wuwenxing2003@hotmail.com

　　218．群體精神的繼續(xù)

　　蔣正根

　　二月的上海春寒料峭，一個(gè)稱(chēng)之為“FROM杭州—漆零藝術(shù)家當(dāng)代藝術(shù)展”將在FELLINI GALLERY拉開(kāi)它的序幕。

　　杭州，我們常把它譽(yù)為上海的“後花園”。與上海的喧鬧與繁雜相比，除了靜謐和溫存，在我們?nèi)松穆贸讨兴€是生命的棲息地。然而，杭州又總是中國(guó)新藝術(shù)，新思想和新觀念的搖籃。因?yàn)楹贾莩宋骱€有中國(guó)美院，還有林風(fēng)眠，這個(gè)搖籃先後培養(yǎng)出李可染、吳冠中、趙無(wú)極和朱德群等一代代大師級(jí)的藝術(shù)家。

　　在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)景線中，中國(guó)美院也始終領(lǐng)風(fēng)氣之先，它是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)及其觀念的輻射源。自“85新潮”以來(lái)，從這裡先後走出了谷文達(dá)、王廣義、黃永砯、張培力、邱志傑等一批當(dāng)代藝術(shù)界的重要人物。

　　而今天展現(xiàn)在我們面前的，卻是出生20世紀(jì)70年代杭州的青年藝術(shù)家，我們通常稱(chēng)他們?yōu)閷W(xué)院的“七零後”。

　　記得五年前，一個(gè)被稱(chēng)之為“218-進(jìn)行時(shí)”青年藝術(shù)家當(dāng)代藝術(shù)展在杭城舉辦。而這個(gè)展覽也是學(xué)院“七零後”的求“生”展，是一批性格叛逆卻躊躇滿(mǎn)志年輕藝術(shù)家的整體亮相展。“218”是中國(guó)美術(shù)學(xué)院杭州南山路的門(mén)牌號(hào)，也是學(xué)院“七零後”的精神象徵，同時(shí)又是他們衝破樊籬叛逆的開(kāi)始。然而，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中，學(xué)院藝術(shù)又幾乎成了精英藝術(shù)與保守主義的代名詞。學(xué)院藝術(shù)的兩難境地和尷尬狀態(tài)，使他們飽受困頓且倍感疑惑，因?yàn)樗麄兗纫刈o(hù)學(xué)院藝術(shù)的精神，又要推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)在學(xué)院的進(jìn)程。

　　學(xué)院的“七零後”，這一特殊的身份使他們?cè)诋?dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中面臨一種尷尬的抉擇。對(duì)他們而言，他們的這種選擇無(wú)疑是一次生疏且冒險(xiǎn)的人生旅程。

　　但“218”群體所體現(xiàn)的，卻是當(dāng)代藝術(shù)的探索精神和實(shí)驗(yàn)精神。此次的五人展，即由陳彧君、薛峰、袁遠(yuǎn)、楊慎重和趙洋等組成的五人聯(lián)展，體現(xiàn)的正是這種精神。

　　在五位參展的藝術(shù)家中，陳彧君是一位風(fēng)格多變，作品系列卻異常清晰的藝術(shù)家。從他作品中，我們看到了一種獨(dú)立探索的藝術(shù)表現(xiàn)精神。他的“江南製造”系列作品，用一種近似泛圖像化的拼貼藝術(shù)製作方式，營(yíng)造了作品夢(mèng)幻般的意境。他把一種非常態(tài)的圖式語(yǔ)言移植和構(gòu)建在可認(rèn)知的現(xiàn)代繪畫(huà)的語(yǔ)境之中，以一種類(lèi)似剪影式的簡(jiǎn)約表現(xiàn)手法，對(duì)圖像加以組裁從而凸顯了其藝術(shù)表現(xiàn)的意象性。在他的作品中，你會(huì)感受到一個(gè)孤獨(dú)的身影正對(duì)著自己的靈魂在對(duì)話。

　　陳彧君近期“亞洲地境”系列作品，他用一種雜交式的混合體概念，以尋求系列圖式創(chuàng)作內(nèi)在關(guān)聯(lián)的“場(chǎng)”。他把觀念藝術(shù)的表現(xiàn)方式注入到現(xiàn)代繪畫(huà)中，且努力地實(shí)現(xiàn)著現(xiàn)代繪畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境中的自覺(jué)轉(zhuǎn)換。

　　在薛峰的當(dāng)代繪畫(huà)中，似乎總伴隨著某種敘述性要素。他的作品有一種熟悉的陌生感，有一種神秘的空間錯(cuò)位，讀他的作品你會(huì)得到一種荒誕和夢(mèng)魘般的體驗(yàn)。在他的作品裏，記憶總被他那詭異的景象所扭曲和被虛置。讀薛峰的作品你會(huì)發(fā)現(xiàn)，物象常常被置於二維的空間之中，其縱深感被弱化了。被其任意地切換的視覺(jué)語(yǔ)境，形成了他作品虛幻的視覺(jué)方式。

　　薛峰的作品有著強(qiáng)力隱喻性和象徵性，以及對(duì)生命與存在的執(zhí)著追問(wèn)。他作品看似荒誕的背後其實(shí)隱匿著的某種人文主義的悲憫情懷。

　　袁遠(yuǎn)的城市風(fēng)景是一個(gè)迷你的景觀。他善於運(yùn)用寓意和象徵，用一種袖珍般的“小”來(lái)諷喻一個(gè)社會(huì)“大”。讀袁遠(yuǎn)的作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)虛幻的規(guī)則遮蔽了深刻的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就會(huì)失去原有的本性。袁遠(yuǎn)的城市風(fēng)景是對(duì)現(xiàn)實(shí)的倣擬，他用鮮艷的色調(diào)勾畫(huà)了浮世現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)場(chǎng)景。袁遠(yuǎn)的作品構(gòu)建了一個(gè)具有諷刺意味的理想現(xiàn)實(shí)。

　　袁遠(yuǎn)的城市風(fēng)景，又是一個(gè)可以把虛幻與真實(shí)互為轉(zhuǎn)換的複製場(chǎng)。這種對(duì)平庸景觀文化的挪用，揭示藝術(shù)家試圖掀開(kāi)社會(huì)虛幻性的一面，表現(xiàn)了對(duì)後現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的質(zhì)疑。當(dāng)我們撇開(kāi)了袁遠(yuǎn)作品的視覺(jué)表像，你會(huì)隱約感受到他作品背後遁隱著的一種內(nèi)在的批判性。

　　楊慎重“城”系列作品，是在當(dāng)代語(yǔ)境下對(duì)城市文化的一種拷問(wèn)。城市作為一個(gè)文化的地理概念，其所謂的社會(huì)屬性是一個(gè)生物有機(jī)體的概念。如同生物有機(jī)體的生成和演化一樣，城市也伴隨著自身的繁衍、發(fā)展，以及在其歷史變遷中不斷積澱而生成為獨(dú)立的城市文化現(xiàn)象。而當(dāng)下席捲全球的城市化現(xiàn)象，已不是一個(gè)簡(jiǎn)單城市區(qū)域擴(kuò)張和人們生活方式的急速改變，其實(shí)它反映了一個(gè)城市在其快速現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人性的無(wú)助和人文精神的失落。所以楊慎重的作品，總是把反映當(dāng)代都市生活，以及於此相關(guān)的息息生活場(chǎng)所作為其作品的表現(xiàn)要素和對(duì)象，如：機(jī)場(chǎng)、高架、街道、廣場(chǎng)等，這是一個(gè)城市在其發(fā)展進(jìn)程中的某種“象徵”。

　　楊慎重作品是對(duì)泛城市化現(xiàn)象的某種質(zhì)疑和批判，他關(guān)注城市發(fā)展的同時(shí)，更關(guān)注人類(lèi)心靈的歸宿。

　　趙洋的作品有著濃郁的表現(xiàn)主義色彩。表現(xiàn)主義對(duì)普遍人性的關(guān)注，在他的作品中得到了語(yǔ)焉不詳?shù)娘@現(xiàn)。他的作品幽晦而又荒誕，在光怪陸離的景致中實(shí)現(xiàn)了對(duì)時(shí)空限制的超越。趙洋用富有中國(guó)繪畫(huà)意味的線，陳述著他作品中晦澀的記憶和失落的時(shí)空，他用古今形象的疊加與組合，讓我們發(fā)現(xiàn)了荒謬中的和諧與混沌中的清晰；人性中的孤寂與戲謔。

　　看趙洋的作品，讓我們不由地關(guān)注起那些正在逐漸消失的東西。

　　杭州218是一個(gè)鬆散型藝術(shù)組織的代稱(chēng)，是當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中一個(gè)特殊符號(hào)。杭州218群體的學(xué)術(shù)價(jià)值，是特定的中國(guó)當(dāng)代人文精神在學(xué)院方陣中的折射。把它置於當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境來(lái)拷問(wèn)，是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中一種認(rèn)識(shí)論。而在杭州，在這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)達(dá)而嚴(yán)格意義上的當(dāng)代藝術(shù)還不是那麼景氣的地帶，有這麼一群拓荒者的努力，將為中國(guó)藝術(shù)地理平添了一縷亮色和一片生機(jī)。