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2009年12月19日下午三時。華涌先生的行為藝術《乞討》新聞發佈會將在北京798藝術區思萊德畫廊舉行。行為藝術《乞討》延續了《年度問題——華涌的經濟波普》的主題精神，思考當下社會人們在追求金錢與物欲過程中的失落，反思大眾精神的匱乏與缺失。行為藝術《乞討》將這種反思與陣痛放在一個更大的語境中，反思的深度也由對社會經濟慾望的思考到普遍的信仰危機。這次新聞發佈會將體現出藝術家華涌多年以來藝術風格與理念的轉換，用行為藝術對自己創作進行探索，藝術家屆時不僅會展示出一脈相承的風格也會給眾多華涌作品愛好者帶來驚喜。當日將有多家專業雜誌、藝術媒體和時尚媒體前來採訪。
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地址：北京市朝陽區酒仙橋798藝術區706北二街 思萊德畫廊
706north second street,798 Art Zone,Jiuxianqiao street 2 ,Chaoyang district,Beijing
誰在乞討？ ——華涌的行為藝術《乞討》引起的思考
彭鋒
2009年12月4日，華涌實施了他的題為“乞討”的行為藝術，作為他正在思萊德畫廊主辦的個展“年度問題”的延續。包括藝術家自己在內的三位不同膚色的時尚型男，身著分別印滿人民幣、美元和歐元的禮服和禮帽，在北京地鐵西單站、西單、火車西站、國際機場三號航廈實施乞討。他們乞討的不是錢，而是信仰。
華涌的行為藝術令人深思。在經濟高速發展的中國，“不差錢”的人已經越來越多，但有幸福感的人並不見增長，在華涌看來，其中的原因在於今天的中國人普遍缺乏信仰，他希望通過一次行為，引起社會對這個問題的關注。
華涌對他們行乞的對象進行了粗略的統計，有將近40%的人沒有信仰，將近40%的人信仰金錢，其他20%的人有各種各樣的信仰或者不予表態。由此可見，當下中國的大眾不是沒有信仰，就是信仰金錢。因此，當華涌在北京人群集中的地方“乞討”了近6個小時之後，他並沒有得到他所希望的信仰和幸福，而是一些零錢。對於一群要麼信仰錢要麼沒有信仰的人來説，除了錢，真沒有什麼可施捨的了。
華涌的行為藝術“乞討”繼續了他在個展“年度問題”中的多向度思考。在“年度問題”中，華涌思考的是今天的經濟生活中虛擬與真實構成的對照、交織、錯位等複雜關係，他對人們用真實的生命去追求虛擬的數字感到大惑不解。在“乞討”中，華涌繼續了這種多向度的思考，揭示了在以金錢為信仰的時代，人生的“乞討”真相。在這裡，華涌進一步展示了他在“年度問題”中對真假顛倒的參悟：在今天這個普遍行乞的時代，我們只有在施捨的時候才知道自己也在乞討。乞討與施捨交織，譜寫了以金錢為信仰的時代的主旋律。
誰在乞討？如何才能打破乞討與施捨的怪圈？這是華涌的行為“乞討”留給大家思考的難題。
2009年12月6日于北京大學蔚秀園
呼喚信仰
藝術家華涌在2009年12月作了一個有關信仰的行為藝術，這次藝術行為創作的角色，身著印有不同錢幣的服飾，在幾個人流量大的公眾場所，通過與社會上形形色色的人的互動，旨在告訴人們他們雖然被金錢所包裹，但是他們很貧窮，這種貧窮源於信仰的匱乏。他們在乞討，他們需要別人的施捨，可視的金錢與慾望的滿足是無助的——精神層面的貧窮才是真正的貧窮。
這次行為藝術延續了藝術家2009年10月份舉辦的個展《年度問題——華涌的經濟波普》的主題思想。《年度問題》是藝術家運用裝置、繪畫等表現語言訴説了經濟危機給全社會帶來的影響以及由此所引發的反思，面對這次突如其來的經濟危機，很多人感覺到茫然、惶惑，甚至悲觀絕望，失去了精神支柱。藝術家以他敏銳的感知力捕捉到了這一現象，並用獨特的語言——身體語言即行為藝術向人們傳達了當今社會真正的危機不是經濟危機，而是信仰危機。經濟危機只是階段性的，而信仰的危機則一直伴隨我們，並左右著我們的幸福和快樂。
然而，在當前這個高度發達的經濟社會，快節奏的生活方式已經讓我們根本無暇去思考，對金錢財富無休止的慾望蒙上了人們的眼睛攪亂了人們的思想，人們似乎變成了失去信仰的軀殼。在追求 “個人自由”、“實現自我價值”的號角聲中，全社會都跪拜在金錢和權利面前，人人都成了金錢和權利的奴隸，拜金主義、個人主義風行于每一個角落，社會個體之間的紐帶只有赤裸裸的金錢和慾望。我們真到了信仰危機的邊緣了，外來的威脅對人類不是致命的，但中國人可能會因為信仰和道德的缺失，浮華遮眼，走向沉淪——現實社會確實呼喚信仰。
作為人，我們不能沒有信仰，信仰是我們的靈魂，信仰是我們的脊梁，信仰也是支撐我們前進的動力。我們不能拋開信仰而活著。俄國哲學家列夫?舍斯托夫曾説過，如果誰有即便是芥粒大小的信仰，那麼他就能移山填海。由此可見信仰的力量如此之大。呼喚信仰，呼喚力量，找回那些令我們曾經感到充實和幸福的精神訴求。
——偉平于思萊德畫廊
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