王魯湘：殷先生您好，尚揚(yáng)先生這個(gè)吳門楚語的展覽，在蘇州博物館舉行與在其他地方舉行有什麼感覺上和意義上的不同？

殷雙喜：我剛才看他的作品，我感覺他來過這個(gè)館，感覺他的作品跟這個(gè)空間和館的氣質(zhì)有很好的呼應(yīng)，這個(gè)館是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合和對話，體現(xiàn)出現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化在更新的過程中所達(dá)到的高度，所以我覺得尚揚(yáng)本身就具備這樣的氣質(zhì)。在氣質(zhì)上的調(diào)整 ，其實(shí)他的作品在這條道上走了幾十年。按照他的話講，他的作品包括現(xiàn)代的、中國的和個(gè)人的三個(gè)要素，三個(gè)要素代表了不同的層面，也是我們中國當(dāng)代藝術(shù)80年代以來追求的3個(gè)方向，只是把3個(gè)方向結(jié)合到一個(gè)人身上，這是非常困難的，這要求一個(gè)人有著很高的總體文化素養(yǎng)，這不是強(qiáng)求的事情，所以我覺得尚揚(yáng)先生在某種意義上與歷史上的中國文人比如董其昌、米芾 相關(guān)聯(lián)。繪畫只是他的生活方式的一種，是一種綜合藝術(shù)的組合，一種表達(dá)的方式之一。他們在某種意義上既是職業(yè)畫家，又不是職業(yè)畫家，前者所説的職業(yè)是一種專注和奉獻(xiàn)；説他是非專業(yè)的，是因?yàn)樗话炎约嚎醋鰧I(yè)的畫家，而是中國文人，他帶著業(yè)餘的心態(tài)和表達(dá)的心態(tài)抒發(fā)對自己的性情以及對環(huán)境的理解，不把自己理解為匠人和職業(yè)畫家。這使他獲得了一種自由，包括精神的自由和創(chuàng)作的自由，一種解放的感覺，一種精神的開放。尚揚(yáng)的這個(gè)展跟環(huán)境深相結(jié)合，貝聿銘代表了建築的高度，我們中國在當(dāng)代藝術(shù)上也有了尚揚(yáng)這樣有代表性的藝術(shù)家，儘管他在世界上沒有得到應(yīng)得的關(guān)注和承認(rèn)，但是我相信中國如果有一些這樣的代表性的人物能夠走出去跟世界文化交流，未來是可以期許的