第一次知道徐冰是在尹吉男那本《獨(dú)自扣門：近觀中國當(dāng)代主流藝術(shù)》裏，三聯(lián)版的，時間大概是95年，地點(diǎn)應(yīng)該在山東藝術(shù)學(xué)院旁邊的濟(jì)南三聯(lián)書店。這本書可以説是我現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙讀物，看完後我開始結(jié)交搞藝術(shù)的朋友，覺得這幫善於“無中生有”的傢夥特有想法。
讀研究生的時候，身邊就頗有了幾個這樣的朋友，其中一個長的特帥，夏天的夜裏喜歡爬到圖書館樓頂上去，與三兩個朋友彈著吉他唱崔健的《假行僧》和《花房姑娘》，那作派酷斃了。另一個長得其貌不揚(yáng)，一看就像搞藝術(shù)的，畢業(yè)的時候他搞了個個展，死活拉著我寫評論，推脫不掉，我裝神弄鬼地在一張稿紙上手寫了兩三千字送到報社去，發(fā)了，但署的是記者的名字。愛屋及烏，我對現(xiàn)代藝術(shù)的興趣擴(kuò)展到搞藝術(shù)的人，寫小説喜歡把自己的女朋友説成畫畫的，私心裏也特希望找個搞藝術(shù)的做女朋友（當(dāng)然我也想過找個會彈鋼琴的，但那主要是從教育孩子著想），如今這樣的女性朋友倒也不少，可惜天南地北的，離得都太遠(yuǎn)。
外灘三號
關(guān)於徐冰，尹吉男那本書主要介紹了他的《析世鑒·天書》，《天書》還有方力鈞的潑皮肖像、呂聖中的招魂剪紙是那本書中給我印象最深的三件作品。所以，雖然隔了好多年沒留意徐冰，朋友一提，立刻就勾起了我的興趣。朋友提起的是他最近在上海搞得一次裝置藝術(shù)展《煙草計劃》，地點(diǎn)在外灘三號的滬申畫廊。我不是美術(shù)界的行內(nèi)人士，但就一個愛好者的了解，上海雖然頗有幾處藝術(shù)分中心——諸如浦東的畫家村、多倫路的名人街、虹橋路的一些畫廊，但外灘周邊仍然是絕對的最中心：人民廣場周圍有上海美術(shù)館、上海博物館、大劇院畫廊，蘇州河北岸有東大名倉庫一條街，南京路上則散落著朵雲(yún)、頂層等畫廊，畫家和畫商們聚集在外灘周邊，不僅因?yàn)檫@裡人氣旺，更因?yàn)榘倌晖鉃┤缤环嬁蚝捅尘埃@裡發(fā)生的一切行為和事物都自然給打上了藝術(shù)底蘊(yùn)和歷史意味。2004年年初，翁菱女士主持的滬申畫廊就在這樣一塊風(fēng)水寶地隆重開張，並以其匯聚20余位現(xiàn)代藝術(shù)家的“超越界限”主題首展，和位於外灘三號——一座新古典主義大廈裏的選址，顯得不同凡響。
徐冰《煙草計劃》的展出時間是8月21日—9月22日，9月5日星期天，我約了一位同有此好的女士前去參觀，走在福州路上了，忽然想該先打個電話，結(jié)果電話裏的自動回復(fù)告訴我們星期天畫廊休息，害得我在女士面前很沒面子，尷尬半天，只好帶她去博物館看古羅馬文物展補(bǔ)過，外加一餐必勝客的皮薩。第二天中午，我一個人重新來到位於廣東路路口的外灘三號，秀氣內(nèi)斂的石頭門邊放著一個不大的海報牌，告知三樓的滬申畫廊正展出《煙草計劃》。侍者優(yōu)雅地拉開門，指示了電梯的方向，出了三樓電梯，我左右張望，右手廊間兩位小姐坐在案後，左手遠(yuǎn)一些的地方放著一個關(guān)於展覽的海報板，我猶豫了一下走向左手，到了才發(fā)現(xiàn)那裏是安全梯，重新走回來，兩位小姐壞笑著不待我問指了指旁邊的一個門，同時遞給我一份印製精美的介紹材料。走進(jìn)透著幽蘭燈光的展廳，左邊靠門處，一臺電視機(jī)里正在播放有關(guān)布展的紀(jì)錄片，右手潔白的墻上，燈光照亮處，赫然貼著徐冰《煙草計劃：上海》的中英文標(biāo)題。
從達(dá)勒姆到上海
徐冰的《煙草計劃》包含了在兩個“特殊地點(diǎn)”的展事活動。《煙草計劃：達(dá)勒姆》于2000年11月在美國卡羅來納的杜克大學(xué)舉行，組織者為該校的阿部賢次教授。《煙草計劃：上海》由哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)教授巫鴻策劃，是上個計劃的延續(xù)和完成。據(jù)策展人巫鴻介紹，《煙草計劃》萌生於徐冰2000年初受杜克大學(xué)邀請，對該校所在地達(dá)勒姆(Durham)的一次訪問。徐冰説一到此地，他的第一個感覺就是空氣中無所不在的煙味。陪同者告訴他達(dá)勒姆自19世紀(jì)末就是美國香煙製造業(yè)的中心，該地香煙業(yè)的奠基者詹姆士·杜克(James B. Duke，1865-1925)就是杜克大學(xué)的創(chuàng)立者。而今天使達(dá)勒姆城著名的不但是它的香煙廠而且還有它的癌癥研究中心，其資金來源仍然主要是當(dāng)?shù)氐南銦煒I(yè)。在當(dāng)今世界一片高漲的“戒煙”聲中，這些似乎荒謬的聯(lián)繫——香煙業(yè)和高等學(xué)府、推廣抽煙和支援醫(yī)學(xué) ——一下抓住了徐冰的注意力。《煙草計劃：達(dá)勒姆》著重于煙草巨頭杜克和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治和教育的關(guān)係。這個關(guān)係構(gòu)成了《煙草計劃》的歷史背景，而徐冰對展覽場地的選擇——包括杜克起家以前所住的農(nóng)舍，由擴(kuò)大後杜克莊邸改建的“達(dá)勒姆煙草博物館”，杜克大學(xué)中心圖書館以及校友會大樓，荒廢的制煙廠等等——都突出了這些關(guān)係。如今，《煙草計劃》延伸到上海，上述主題是否還適用？達(dá)勒姆、杜克、香煙跟中國上海又曾發(fā)生過什麼聯(lián)繫？徐冰自述在他開始為該計劃做研究的時候就有了上海部分的概念，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)詹姆士·杜克和中國有著特別密切的關(guān)係。據(jù)説，杜克在得知捲煙機(jī)發(fā)明以後的第一句話就是：“給我拿地圖來！”然後當(dāng)看到中國地圖下“人口：4.3億”這個傳奇般數(shù)字時，他立即宣稱：“那兒就是我們要去推銷香煙的地方。”
“黃金葉書”與“虎皮地毯”
展廳的第一件作品，是玻璃罩內(nèi)一本大大的書，攤開來有一張麻將桌大。這本書的特殊之處在於，其一書頁是用金黃的煙葉壓制而成；其二書頁上印的是引自一本研究著作的關(guān)於杜克公司在華擴(kuò)張的文字。書本是知識的載體、是教育的工具，用煙草來製作書本，再沒有比這更巧妙的關(guān)於杜克公司與杜克大學(xué)關(guān)係的隱喻了。而如果説這還是對《煙草計劃：達(dá)勒姆》主題的延續(xù)，那麼書頁上關(guān)於杜克公司在華業(yè)績的記錄，則無疑是上個世紀(jì)初資本主義急劇擴(kuò)張的縮影。書頁上有這樣的文字：
……從1902年的12.5億枝增加到1912年的97.5億枝和1916年的120億枝，1916年的銷售産量為1902年的10倍。到了1915年（此後在1910年代和1920年代的每一年裏，只有一年例外），美國每年銷往中國的香煙比銷往世界其他國家香煙的總數(shù)還多。早在1916年，中國人消費(fèi)的香煙至少達(dá)到了美國人香煙消費(fèi)量的五分之四（1916年美國人吸食了157.5億枝香煙）。
作為這個日益興盛的市場上首屈一指的公司，杜克的英美煙公司1916年在中國的銷售額高達(dá)2075萬美元，獲純利潤375萬美元。如此之高的銷售額和如此可觀的利潤使杜克感到欣慰。“我們在中國取得了很大成功，”他當(dāng)時對報界説道，“對那裏的潛力無論如何估計都不會過高。”
據(jù)介紹，這些書頁上會放置煙蟲，在展覽期間慢慢把書頁吃掉。我仔細(xì)觀察，並沒有發(fā)現(xiàn)什麼小動物，或許條件所限，這項(xiàng)計劃不能實(shí)現(xiàn)。儘管如此，我對徐冰的這一設(shè)計卻充滿想像，他是為了保證展覽的價值，突出它的暫時性和一次性麼？還是隱喻兩足的“煙蟲”正在吞噬人類的知識積累？抑或想借煙蟲噬咬的方式忘卻、重寫這段歷史？我取出相機(jī)準(zhǔn)備把這個謎帶回去好好研究，剛拍了一張，空曠的展廳裏忽然走過來一個年輕而瀟灑的西裝保安——外灘建築裏的保安也一律那麼乾淨(jìng)清爽——對我禮貌地説“先生，您不可以在這裡拍照”，我説我想寫篇關(guān)於這次展覽的文章，他稍一遲疑，説那您繼續(xù)。
或許是已近午飯時分，或許這個城市裏現(xiàn)代藝術(shù)的愛好者不足以多到支撐如此“漫長”的展期，偌大的展廳，參觀的人並不多，在我參觀的一個多小時裏，有過一群來自香港的遊客走馬觀花，有一對老外夫婦看得較為仔細(xì)，兩個像是行內(nèi)人士的參觀者談?wù)撝颊沟募?xì)節(jié)，一個小姑娘和一個中年男子四下瞅瞅，大多數(shù)時間我都是一個人仔細(xì)欣賞每一件展品尤其是上面的文字。轉(zhuǎn)過一面展板，進(jìn)入一個被很多參觀者稱為客廳的大展廳，地板上一面巨大的黃白相間的鋪設(shè)物特別吸引眼球，仔細(xì)看時，竟是一支支豎立的香煙整齊地排列在一起，或頭或尾恰好黃（過濾嘴）白相間。據(jù)策展人介紹，這件作品共耗費(fèi)66萬支也就是66箱香煙。如此巨量的香煙排在一起，給人的第一感受自然是震驚，然後就是看上去很美。很多人把它稱為“虎皮地毯”，但我的第一感覺是一枚巨大的煙葉。有意思的是，如果看得再仔細(xì)些，會發(fā)現(xiàn)有些香煙上被寫上了中英文的人名，我猜這不會是徐冰的設(shè)計，有可能是布展的某些小夥計塞的私貨，就像中國人每到一地習(xí)慣留下“某某到此一遊”一樣。我蹲下來，細(xì)細(xì)欣賞這面巨大的地毯，不時轉(zhuǎn)換一下角度，拍一些照片，可是當(dāng)我轉(zhuǎn)到對面時，忽然被眼前的景象弄得毛骨悚然——地上的香煙一律是傾斜排放的，當(dāng)我在傾斜的背面觀看時，看到的是“一襲華美的袍”，可是當(dāng)我轉(zhuǎn)到能看到煙絲的另一面，我仿佛看到了無數(shù)的癌細(xì)胞、無數(shù)的潰爛面、無數(shù)的小陷阱、小地雷、小炸彈，我感到渾身發(fā)癢，趕緊拍了一張照片離開了。我不知道徐冰對這幅作品的設(shè)計理念怎樣，也沒聽到有任何專家學(xué)者對這幅作品發(fā)表意見，但我強(qiáng)烈的生理反應(yīng)或許已對它的意義作出了詮釋。
兩幅或者三幅長長的畫卷
緊挨“虎皮地毯”是一張長長的條案，案上有一幅長長的畫卷，我從左往右看，畫卷上先是一幅幅的書法題字，走了幾步，看到畫面，才一下子明白這就是著名的《清明上河圖》。這是我第一次看到《清明上河圖》全本，當(dāng)然是複製品，兩年前上海博物館國寶展上展出過真本，引起世界性的轟動，來自世界各地的參觀者每天都排出去幾百米的隊(duì)伍，其中百分之九十的人是衝著《清明上河圖》來的，我曾有意報名擔(dān)當(dāng)維持秩序的志願者，以求假公濟(jì)私，主管者也同意了，但最終因?yàn)樽约簾o法擠出一個整天而與之失之交臂。《清明上河圖》畫卷的中間壓了一根同樣長的白條，仔細(xì)看時，竟然是一根超長的香煙，不是對接的，是完整的一根，走到畫卷右手看，香煙正在燃燒，有一米長的距離已經(jīng)燒完，畫面上留下煙灰。我偷偷撥開一部分煙灰，看到畫卷的有些地方被燒穿了，有些地方則留下熏烤得斑痕。《清明上河圖》，中國藝術(shù)的瑰寶，它所描繪的內(nèi)容，是東方人祥和的日常生活，如今一支西方人發(fā)明的香煙在上面燃燒，燒過之處，樹木、橋梁、樓閣、道路、小河和嬉戲生活著的人們被分割、被烙印。或許這就是西方工業(yè)與東方生存的關(guān)係吧，是西方文明對東方文明的強(qiáng)力切割。此時此刻，當(dāng)我吊詭地聽著同樣來自西方的班德瑞的音樂，寫下這段文字時，我眼前忽然浮現(xiàn)出《清明上河圖》上那些自在生活的子民，那些我們的祖輩，他們永遠(yuǎn)地凝固在那片祥和的天地裏，茫然不知來自另一個時空的一種叫香煙的奇怪的東西正在向他們?nèi)紒怼?/p>
離開《清明上河圖》三兩米，是一面開有窗戶的墻壁，墻壁包括窗玻璃上，徐冰繪了一些素描和速寫，正是20世紀(jì)初外灘的景象：高樓、碼頭和黃浦江。這幅畫卷很長，佔(zhàn)了整整一面窗墻，窗子自然割斷又通過玻璃上的勾畫連綴了這幅長卷。其中一個板塊繪製的是一些碼頭工人正在從船上往碼頭卸貨，貨物是一個個標(biāo)準(zhǔn)的箱子，大小很象小學(xué)歷史課本上繪製的鴉片箱，但我知道鴉片此時已不可能公開買賣，因此我武斷地猜測它是香煙——儘管它也可能是肥皂等其他日常消費(fèi)品。歷史記載，20世紀(jì)初的上海，是英美煙草公司駐中國的總部，外灘碼頭是當(dāng)時最繁忙的香煙運(yùn)輸碼頭，如今的浦東陸家嘴當(dāng)年建有英美煙草公司的巨大貨棧。
僅看這幅畫卷，也無甚特別之處，不過是一段歷史的素描，但徐冰的高明在於，他把這幅畫卷放在了一個特殊的畫框裏，或者説這幅畫卷下又疊印了另一幅絕妙創(chuàng)意的的作品——透過薄薄的窗紗，外灘和浦東便一覽無余、盡收眼底，中間的黃浦江水緩緩流淌。面對這幅組合的作品，除了拍手叫絕，當(dāng)時我?guī)谉o可言，這是本次展覽最讓我激動的作品，是裝置藝術(shù)或者叫偶發(fā)藝術(shù)的魅力所在。兩幅外灘畫卷疊合在一起，讓你産生無盡的聯(lián)想，你會想到時間、歷史，上百年的歷史如此巧妙地被壓縮在一幅畫面裏呈現(xiàn)。你會想到對比，因?yàn)檫@兩幅畫卷，從形式上説，一幅是最簡潔的靜態(tài)的素描手繪，一幅是最複雜的動態(tài)的全息生活，當(dāng)然你也可以説後者才是最簡單的，當(dāng)歷史和現(xiàn)實(shí)以這種方式呈現(xiàn)的時候，你會想到什麼？會想到歷史的凝固、扁平和現(xiàn)實(shí)的生動、豐滿嗎？然而對我來説，站在窗前，首先想到的一個詞是“重復(fù)”。這兩幅畫卷是何等地相似，21世紀(jì)初的上海難道不正重復(fù)著19世紀(jì)末20世紀(jì)初的老路，那個全球化的老路，那個資本主義擴(kuò)張的老路，那個東西方文明交匯的老路。19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義的全球化擴(kuò)張，矗立起了外灘浦西萬國風(fēng)格的老建築，20世紀(jì)末21初的第二次全球化擴(kuò)張矗立起了浦東萬國資本的新大廈。歷史雖然已經(jīng)演進(jìn)了一百年，同時見證兩次擴(kuò)張過程的人已不多，但是不息流淌的黃浦江卻見證了兩岸發(fā)生的這一切。
唐詩、毛選及其他文字
誠如有些評論者指出的，徐冰的藝術(shù)貫穿有一個共同點(diǎn)，那就是對文字符號的敏感和充分利用，以及由此體現(xiàn)的敬畏和尊重，此前的《天書》和用電腦寫的英文方塊字都是如此。這次展覽也沒有放棄他的這一優(yōu)勢。轉(zhuǎn)過鋪有虎皮地毯的客廳，在另一個展出單元裏，以文字為主的符號系統(tǒng)與各種煙草物品組接在一起，滋生了各種耐人尋味的意義。《回文書2000》，在一個用來印製捲煙紙商標(biāo)的轉(zhuǎn)柄機(jī)上，掛著一軸捲煙紙，但紙上的文字卻換成了Robert Durden 關(guān)於香煙的記述。而放在木盒裏的“徐冰牌香煙”全部是雙頭過濾嘴，木盒外寫著類似于“匯麗”的中文字樣和“NATURAL CHINESE SPIRIT”的英文，後者無疑倣照美國煙盒上的“NATURAL AMERICA SPIRIT”。有一件作品是一些中外煙的廣告畫，引起我興趣的是哈德門煙的設(shè)計，兩個30年代時髦女郎的頭像下寫道：“她倆説——吸來吸去，還是他好”，這個充滿色情隱喻的廣告，讓人很容易想起今天流行的一些廣告詞——豐乳器“做女人挺好”，壯陽藥“做男人也挺好”，浴缸“泡的就是你”，洗衣粉“今天你泡了嗎？今天你漂了嗎？今天你幹了嗎？”——相隔幾十年，廣告創(chuàng)意如此驚人的相似，是巧合還是這本是資本主義的邏輯必然。
徐冰在所有能分解的香煙構(gòu)件上書寫文字和符號，而且由於所選文符的巧妙，産生出諸如反諷、隱喻的修辭效果。《煙缸》的底部印著禁止吸煙的字樣，透明有機(jī)玻璃做的《徐冰煙盒》裏香煙顛倒而放，恰恰擺出一個交通信號裏的“禁止通行”符號。《火柴書籍》用橡皮印章將Robert Frost 的“Fire and Ice”印在紙板火柴上,“Some say the world will end in fire, some say in ice. Yes, light longing desire need comfort risk.”《唐詩》則將李白等人的英文唐詩印刷在折疊的香煙過濾紙上，厚厚的一沓，像一本微型的口袋書。英文的《道德經(jīng)》被印在一條條的封嘴上，英文的《毛主席語錄》則被印在每一支中華煙上，用大紅的鐵盒包裝。
拼貼是現(xiàn)代藝術(shù)的基本手段和藝術(shù)特徵之一，拼貼的結(jié)果是兩個本來毫無關(guān)聯(lián)的事物因此而産生意味，其實(shí)現(xiàn)代藝術(shù)主要不是一種給人以美感的形式藝術(shù)，而是一種“有意味的形式”，是一種觀念藝術(shù)。至於意味為何，則可以任由觀者理解，例如過濾紙上印唐詩，我們可以想到東方與西方、古典與現(xiàn)代、文化與工業(yè)等宏大的命題，也可以想到李白“鬥酒詩百篇”的創(chuàng)作方式，已為今天的詩人換成了“手裏夾著香煙，在噴雲(yún)吐霧中作詩”。而毛澤東語錄的引進(jìn)，則牽出了“第一世界與第三世界”、“資本主義擴(kuò)張與無産階級革命”等聯(lián)想。
中讖與病例：原始檔案的魔力
在當(dāng)今這個商業(yè)無孔不入的社會，藝術(shù)常常無法擺脫商業(yè)的糾纏，甚至以反商業(yè)為主題的藝術(shù)有時候也被納入某種商業(yè)邏輯，就像另類可以成為時髦、反對媚俗的先鋒有時候竟然成了一種最有效的媚俗手段。然而，現(xiàn)代藝術(shù)雖然無法擺脫商業(yè)的陷阱，卻可以在身陷其中的同時呈現(xiàn)這種陷落。現(xiàn)代藝術(shù)的這一特徵，也是現(xiàn)代性的特徵、理性的特徵，它們不約而同地指向一點(diǎn)——反思性。
在作品《中讖》中，徐冰依次排列了如下五份檔案材料：第一份是英美公司在華銷煙的原始記錄，第二份是英美公司在華盈利結(jié)算表，第三份是杜克先生資助杜克大學(xué)前身三一學(xué)院的信件，第四份是杜克大學(xué)資助徐冰《煙草計劃·達(dá)勒姆》的文件和支票，最後一份是某美國收藏家收藏徐冰《煙草計劃》作品的收藏支票。這件不著一筆，完全借助原始檔案的作品真是精妙絕倫，《中讖》這個標(biāo)題使它變得很是詭詐，表面上看，似乎指的是杜克公司的金錢取之於中國人又還之於中國人。但請注意，被籠統(tǒng)地稱為中國人的能指其所指是大不相同的，前者指煙民，後者則是藝術(shù)家；同樣能指金錢也發(fā)生了變異，前面是一種商業(yè)利潤，後者則是對教育和藝術(shù)的支付（支援）；而金錢也並非這條關(guān)係鏈的唯一線索，事實(shí)上在香煙和藝術(shù)品中間也有某種隱蔽的聯(lián)繫，它們在效果上有時候都可以視為“精神的鴉片”，給人以快感和眩暈，有時也催人思考。
另一份原始檔案出現(xiàn)在《雙面日曆冊》作品中，貼在日曆冊上的是徐冰患肺癌而死的父親住院期間的化驗(yàn)單、治療紀(jì)錄、病歷卡，據(jù)説當(dāng)時在達(dá)勒姆展出時，徐冰是把它用投影儀打到杜克家的房子上的，配以英文解説，以至於讓巫鴻看的毛骨悚然，上海的展覽由於沒了杜克家族這個對象物，無法延續(xù)這種做法，但這樣一份藝術(shù)家直系親屬的死亡病歷放置在這個煙草計劃的展覽中，産生的控訴力量仍然足夠震撼。
煙斗、煙盒與火柴樹
徐冰的另外一些作品未必有深刻的含義，但卻足夠睿智，例如作品《filter》(《過濾》)是一個組合煙斗，一個共同的組合煙鍋伸出六個材料和形態(tài)各異的柄，形狀酷似一個輪船的輪舵——有人或許因此而想起香煙的海外運(yùn)輸。作品《四捨五入》則在兩個三五牌香煙盒上畫上了兩付算盤，算盤上恰好撥出“四捨五入”的操作。《手提電腦》以鐵盒的中華牌香煙做道具，打開的煙盒蓋被設(shè)計成一個顯示屏，顯示出wiondows的操作界面，盒裏的煙上則畫有鍵盤，各種字母符號一應(yīng)俱全。另有一株在燈光下顯得格外漂亮的小樹，樹枝、樹梢被染成火柴的紅頭。而在蘇州河邊丹徒路上一座建於20世紀(jì)初、未經(jīng)修改的的舊香煙倉庫裏，附設(shè)了該計劃的週邊展場《煙語——1902》：展場地板上擺放了霓虹燈管製作的如下文字，“煙發(fā)明。又為最利便最滿意之新法。蓋紙煙之制法。乃機(jī)器所造成。整齊純潔。最有合於衛(wèi)生者也”，參觀者來時，則有乾冰製造的煙霧噴出，霓虹字幕即在煙霧繚繞中朦朧呈現(xiàn)。據(jù)説，開幕頭兩天，有專車接送參觀者去週邊展場，但噴一次10分鐘的乾冰就要消耗1000塊人民幣，所以這個週邊展也只能演示兩次。我無緣目睹，只能看看電視裏播出的錄影。
中午12點(diǎn)多，畫廊裏早就只剩下我一個人，保安可能想吃飯了，進(jìn)來穿梭了好幾回。我歉意地出來，與畫廊小姐寒暄幾句，留下一張名片最後一個退場。走出外灘三號，抬頭看看這座經(jīng)歷了近百年風(fēng)雨、見證了資本主義在中國兩次擴(kuò)張的大廈，忽然決定去完成一件我的行為藝術(shù)作品。於是，我穿過地道，來到外灘，站在可以被納入畫廊窗框的地方，讓自己成為畫廊裏觀看的風(fēng)景，同時，我又反身去觀看那個畫廊，那座新古典主義的建築……。