劉國(guó)松在畫展現(xiàn)場(chǎng)接受新民週刊專訪

    我並不是不尊重傳統(tǒng)，我很熱愛傳統(tǒng)，但國(guó)畫到了今天，不得不變，要不然死路一條。

　　撰稿／王悅陽(yáng)（記者）

　　臺(tái)灣畫家劉國(guó)松一直被視為“現(xiàn)代水墨”的開山者與帶頭人，在將近一個(gè)甲子的時(shí)間裏，他專注于現(xiàn)代水墨的探索與實(shí)驗(yàn)，對(duì)古老的中國(guó)水墨畫的繼承發(fā)展與變革創(chuàng)新起到了不可估量的作用。

　　２００７年９月，剛結(jié)束了在北京故宮博物院的個(gè)人畫展，劉國(guó)松便帶著“水墨新動(dòng)向——臺(tái)灣現(xiàn)代水墨藝術(shù)展”來(lái)到四川成都，隆重舉行它的大陸首展。２１位臺(tái)灣藝術(shù)家的集體亮相，顯示了臺(tái)灣當(dāng)代水墨藝術(shù)的整體水準(zhǔn)。７５歲的劉國(guó)松身著中裝，聲如洪鐘，神采飛揚(yáng)，雖年逾古稀，但對(duì)於“現(xiàn)代水墨”的革新仍孜孜以求，令人感動(dòng)。　　

　　水墨是中華文化的基因　　

　　新民週刊：這次為何會(huì)帶這麼一個(gè)大隊(duì)來(lái)大陸舉辦“臺(tái)灣現(xiàn)代水墨藝術(shù)展”？

　　劉國(guó)松：臺(tái)灣當(dāng)代水墨藝術(shù)的發(fā)展道路，在今天可謂崎嶇不平。最嚴(yán)重的阻力，就是受到當(dāng)局泛政治化“本土意識(shí)”的影響，陳水扁等人甚至拋出了水墨畫“不屬於臺(tái)灣本土”的論調(diào)，這對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代水墨藝術(shù)的發(fā)展極為不利。我對(duì)於這樣帶有分裂思想的言論很不滿，並多次據(jù)理加以反駁，指出這是一些“別有用心的人為了達(dá)到其政治目的”而製造的怪論。我堅(jiān)持認(rèn)為：臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫，是在繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，真正屬於臺(tái)灣乃至中國(guó)的“本土繪畫”。也因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持，我才會(huì)帶隊(duì)來(lái)大陸舉辦畫展，我要用行動(dòng)證明：臺(tái)灣現(xiàn)代水墨畫，也是中國(guó)文化的一部分，任何人都不能將其與中華文化割斷。

　　新民週刊：您對(duì)於本次畫展的整體水準(zhǔn)有何評(píng)價(jià)？

　　劉國(guó)松：本次參展的臺(tái)灣水墨畫家涵蓋了老、中、青三代人，基本展示了臺(tái)灣當(dāng)代水墨藝術(shù)的全貌。但説實(shí)話，藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊，良莠互存，有待提高的地方很多。

　　新民週刊：作品品質(zhì)存在比較大的差距，您認(rèn)為為什麼會(huì)出現(xiàn)這種情況？

　　劉國(guó)松：我覺(jué)得最根本的原因，就在於藝術(shù)家們忽略了一個(gè)很重要的概念：水墨，不只是創(chuàng)作材質(zhì)、黑白顏色，更代表著中國(guó)文化，它是中華文化的基因。現(xiàn)在的年輕藝術(shù)家，往往僅把水墨作為藝術(shù)作品的表現(xiàn)手段，一種技法，卻完全忽略了它所特有的文化意蘊(yùn)。相反地，在西方已很有成就的藝術(shù)家趙無(wú)極、朱德群等人，目前倒開始了水墨創(chuàng)作，他們正是看到了水墨發(fā)展的巨大空間啊。　　

　　文人畫就是外行畫畫　　

　　新民週刊：您很強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)筆墨對(duì)國(guó)畫發(fā)展的影響，而您本人恰巧又是“新水墨畫”的直接倡導(dǎo)者和旗幟性人物。您覺(jué)得兩者矛盾麼？您是怎樣看待傳統(tǒng)筆墨與“新水墨畫”之間的關(guān)係的？

　　劉國(guó)松：的確，我很尊重傳統(tǒng)，沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有國(guó)畫近千年的輝煌。但我們也應(yīng)該看到：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫受到文人畫觀念影響太深，片面強(qiáng)調(diào)書畫同源，追求書法入畫。這一標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)斷送了一批有創(chuàng)意的畫家。文人提倡的“瀟灑逸趣”，其實(shí)就是因?yàn)樗麄儊K不會(huì)畫畫，僅僅將繪畫視作業(yè)餘的、休閒的消遣，強(qiáng)調(diào)趣味。因此，文人畫最終也就成了外行人畫畫。

　　所以，我有必要提出：水墨畫到了２１世紀(jì)，必須要變了。為什麼？社會(huì)不一樣了，我們的畫也應(yīng)該不一樣。我們不是生活在明清時(shí)代，我們生活在現(xiàn)代。思想、生活不同了，畫家們還完全堅(jiān)持文人畫的衡量標(biāo)準(zhǔn)的話，那樣生長(zhǎng)的土壤就會(huì)很少，前面的路就很短了。

　　新民週刊：但似乎您並不贊成“全盤西化”？

　　劉國(guó)松：我前面説了，我們生活在現(xiàn)代，不是明清時(shí)代。但你想過(guò)沒(méi)有，我們也不是生活在紐約、巴黎啊！我們生活在中國(guó)，怎麼可能完全用西方的藝術(shù)觀點(diǎn)來(lái)繪畫？藝術(shù)家如今面對(duì)的，既有五千年的歷史文明，也有西方現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈衝擊，這一橫一縱兩條脈絡(luò)的交叉點(diǎn)在哪？就在我們腳下的土地：中國(guó)！因此我們應(yīng)該想明白：我們要畫什麼樣的畫。我在１９６１年就提出了“模倣新的，不能代替模倣舊的；抄襲西方的，不能代替抄襲中國(guó)的”，如今過(guò)去了４０多年，但我覺(jué)得這番話至今仍有著警世意味。批評(píng)模倣傳統(tǒng)是不對(duì)的，難道模倣新潮的就正確？反對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，難道抄襲西方藝術(shù)就是正確的？

　　作為中國(guó)人，我看到了本國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的保守落後一面，於是沒(méi)有往這條死路上走。但我們卻換湯不換藥地去模倣西方人！而且這一模倣也只能是表面的模倣，我們根本無(wú)從了解西方藝術(shù)的傳統(tǒng)精神，而且更為可怕的是，我們認(rèn)為“新”的藝術(shù)，恰恰是西方藝術(shù)的“舊”！